盧勝友

【摘要】詩(shī)歌是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，記載著中華民族數(shù)千年的精神文明。詩(shī)歌有利于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操、愛(ài)國(guó)思想、審美情趣。標(biāo)題是詩(shī)歌的眼睛，傳達(dá)了詩(shī)歌的很多信息。重視詩(shī)歌標(biāo)題，對(duì)標(biāo)題進(jìn)行有效解讀可以做到明體裁，知內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌；標(biāo)題；主要內(nèi)容；感情基調(diào)

詩(shī)詞鑒賞是高考古詩(shī)文閱讀的一道必考題，這道題的得分率并不是很理想，大多數(shù)學(xué)生覺(jué)得解答好這道題頗有難度。這是由于大多數(shù)的詩(shī)歌含蓄度很高，高度精辟的語(yǔ)句隱喻性極強(qiáng)，再加上很多學(xué)生缺乏詩(shī)詞相關(guān)的知識(shí)積累和應(yīng)試技巧，即使面對(duì)一首詩(shī)當(dāng)中最為醒目的標(biāo)題，也往往會(huì)繞過(guò)，視而不見(jiàn)。

標(biāo)題是一首詩(shī)的眼睛，是詩(shī)歌靈魂的窗口，是不容忽略的重要信息點(diǎn)。它或反映詩(shī)歌的內(nèi)容，或透露作者的思想感情，或直接點(diǎn)明詩(shī)歌的類(lèi)型，或者很直接道出該詩(shī)使用的表達(dá)技巧，能高度概括全詩(shī)所蘊(yùn)含的信息。善于透過(guò)這雙“眼睛”去發(fā)現(xiàn)文本當(dāng)中重要的信息點(diǎn)，就宛如手中掌握著一把解讀詩(shī)歌的金鑰匙，很多問(wèn)題也就可以迎刃而解。古典詩(shī)歌的標(biāo)題，一般包含以下幾方面的信息要素。

一、點(diǎn)明寫(xiě)作背景

有的詩(shī)歌標(biāo)題會(huì)直接點(diǎn)出詩(shī)歌創(chuàng)作的季節(jié)、時(shí)間或地點(diǎn)或者事件，這些正是揣測(cè)作者寫(xiě)作處境和心情的突破口，當(dāng)然還得結(jié)合詩(shī)歌的正文來(lái)印證標(biāo)題所蘊(yùn)含的信息點(diǎn)。比如駱賓王的《在獄詠蟬》、孟浩然的《宿建德江》和《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》，李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等，這些標(biāo)題就蘊(yùn)含著詩(shī)歌的寫(xiě)作背景信息，同時(shí)也道出詩(shī)歌創(chuàng)作的寫(xiě)作目的。

李益的《夜上受降城聞笛》，從題目可以迅速捕捉到詩(shī)作的寫(xiě)作地點(diǎn)，再仔細(xì)觀察一下“受降城”這有點(diǎn)蹊蹺的名字，結(jié)合李益戍邊十余年的經(jīng)歷，當(dāng)夜空當(dāng)中聲聲清越悠揚(yáng)的笛聲似乎穿越時(shí)空界限在我們耳邊回響時(shí)，我們已初步感受到詩(shī)人離家萬(wàn)里的惆悵和凄楚。2014年江蘇卷選用了劉長(zhǎng)卿的《尋南溪常山道人隱居》：“一路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)履痕。白云依靜渚，春草閉閑門(mén)。過(guò)雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對(duì)亦忘言?！钡谝坏李}是：“詩(shī)人眼中常山道人隱居地周?chē)h(huán)境的最大特色是什么？”從題目出發(fā)，詩(shī)人對(duì)寫(xiě)作的背景已點(diǎn)破。題目當(dāng)中的“尋”字尤為值得玩味，是的，詩(shī)人一路的行蹤就由此字逐漸展開(kāi)?！耙宦方?jīng)行處，莓苔見(jiàn)履痕”，開(kāi)始二句就突出一個(gè)“尋”字來(lái)，順著莓苔履，一路尋來(lái)。語(yǔ)言淺淡質(zhì)樸，似乎無(wú)須贅言：那人跡罕至的清幽山徑，正是常道士出入往來(lái)之地，這里沒(méi)有人間喧囂，滿路莓苔。履痕屐齒給來(lái)訪者帶來(lái)希望和猜想：幽人不遠(yuǎn)，晤面在即；否則就是其人外出，相會(huì)須費(fèi)些周折。題目起著提綱挈領(lǐng)作用，把握好題目的提示語(yǔ)，解答問(wèn)題就得心應(yīng)手了。

有些標(biāo)題交代了季節(jié)背景，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》是寫(xiě)秋景的蕭條冷落，漂泊在外游子的思鄉(xiāng)思親之苦。蘇軾的《春日》就著眼那沐浴著春日溫暖的日光呢喃飛燕，自己小憩之后輕快而又愜意的心情，詩(shī)歌的標(biāo)題就是明顯的提示。杜牧的《秋夕》，僅標(biāo)題一“秋”字，已不禁讓人油然而生陣陣的秋涼之意，再一個(gè)“夕”字又平添幾分寂寞哀愁。

從標(biāo)題能直接捕捉到詩(shī)詞寫(xiě)作的一些背景資料，無(wú)形間像是已經(jīng)獲得了一把登堂入室的鑰匙，這會(huì)為我們準(zhǔn)確解讀文本打下良好的基礎(chǔ)。

二、揭示主要內(nèi)容

有些詩(shī)歌的標(biāo)題會(huì)直接揭示其主要內(nèi)容，例如杜甫的《蜀相》，從標(biāo)題看就知道是在緬懷蜀相諸葛亮一生的豐功偉績(jī)，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬仰、惋惜之情，并贊揚(yáng)了諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的精神。當(dāng)然，崇拜英雄自然渴望與之為伍，哀嘆英雄的功業(yè)未成實(shí)際是對(duì)自己壯志難酬的痛惜。這些信息從題目出發(fā)根據(jù)文本都不難掌握。孟浩然的《夜歸鹿門(mén)歌》從標(biāo)題就直接揭示他對(duì)鹿門(mén)山的向往，乘月而去追逐山林之秀、夜空之靜，這份發(fā)心底的淡泊與閑適之情已從標(biāo)題當(dāng)中幽幽地散發(fā)出來(lái)了。李白的經(jīng)典名篇《夢(mèng)游天姥吟留別》很明確在標(biāo)題中點(diǎn)出寫(xiě)作的對(duì)象就是天姥山，寫(xiě)作目的就是“吟留別”。從題目出發(fā)，詩(shī)歌的主要內(nèi)容就肯定落在天姥山的山形地貌及其最為突出的人文因素，這些都在為最后的“吟留別”作鋪墊。稍微推敲一下，就可知道題目顯示的寫(xiě)作思路十分清晰。

標(biāo)題除了會(huì)直接點(diǎn)明事件外，還以隱喻的方式委婉傳遞寫(xiě)作的內(nèi)容。如王安石《孤桐》：“天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。 凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。明時(shí)思解慍，愿斫五弦琴?！边@首詩(shī)的標(biāo)題點(diǎn)明寫(xiě)作對(duì)象，實(shí)質(zhì)上是運(yùn)用托物言志的手法，借孤桐天生枝繁葉茂，孤獨(dú)，卻干直入云，深深扎根于大地，越老越強(qiáng)，越是暴露越是茁壯的特點(diǎn)來(lái)表達(dá)作者的人生追求：正直向上，虛心扎實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)不屈，年齡越大，環(huán)境越惡劣，意志越頑強(qiáng)，甘愿為百姓解除疾苦而獻(xiàn)身。2014年廣西卷選用劉長(zhǎng)卿的《尋南溪常山道人隱居》：“一路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)履痕。白云依靜渚，春草閉閑門(mén)。過(guò)雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對(duì)亦忘言?！钡谝活}：“詩(shī)人眼中常山道人隱居地周?chē)h(huán)境的最大特色是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！奔?xì)讀標(biāo)題，可以準(zhǔn)確知道詩(shī)歌寫(xiě)作的事件，詩(shī)人是在尋訪隱者，地點(diǎn)在南溪。南溪自然環(huán)境清凈優(yōu)雅，一路踏過(guò)莓苔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看白云安靜無(wú)語(yǔ)，身側(cè)柴扉芳草萋萋可當(dāng)門(mén)。這樣靜謐的氛圍清幽無(wú)比，側(cè)面烘托出所訪者的超凡脫俗。

三、點(diǎn)明感情基調(diào)

許多標(biāo)題往往直接暗示詩(shī)歌的思想感情基調(diào)，標(biāo)題字眼使用有很強(qiáng)感情傾向的詞語(yǔ)或者使用有很強(qiáng)季節(jié)色彩的辭藻。例如張籍的《秋思》、陸游的《悲秋》、王維的《相思》和杜甫的《春夜喜雨》等，標(biāo)題的字眼就帶有非常明顯的感情傾向。

例如2012年新課標(biāo)卷晏幾道的《思遠(yuǎn)人》：“紅葉黃花秋意晚，千里念行客。飛云過(guò)盡，歸鴻無(wú)信，何處寄書(shū)得。淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫(xiě)到別來(lái)，此情深處，紅箋為無(wú)色?！钡谝坏李}：“這首詞表達(dá)了什么樣的感情？”“紅葉黃花秋意晚”一句對(duì)表達(dá)這種感情有什么作用？解答時(shí)要聯(lián)系全詞詞句、題目、作者的情況，準(zhǔn)確把握。從題目上“思遠(yuǎn)人”可以看出這是一首思念懷人之作；在寫(xiě)法上，借秋景、飛云、歸鴻等意象來(lái)表現(xiàn)這一情感，不難推測(cè)到是寫(xiě)晚秋季節(jié)女主人公因悲秋懷遠(yuǎn)，進(jìn)而抒發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方行人綿綿不絕的思念之情。又如2014年福建選用元代孫周卿的《雙調(diào)·蟾宮曲·自樂(lè)》：“草團(tuán)標(biāo)正對(duì)山凹。山竹炊粳，山水煎茶。山芋山薯，山蔥山韭，山果山花。山溜響冰敲月牙，掃山云驚散林鴉。山色元佳，山景堪夸，山外晴霞，山下人家?！睆臉?biāo)題“自樂(lè)”就可推知作者心情的快樂(lè)，他以隱逸生活為樂(lè)，詩(shī)作極大再現(xiàn)寫(xiě)他對(duì)自己隱居生活所感受到的樂(lè)趣。生活簡(jiǎn)樸，山竹炊粳米飯，山水煮山茶，“山芋山薯，山蔥山韭，山果山花”，住在山上，吃在山林，欣賞的是山中風(fēng)光。事事離不開(kāi)“山”，偉岸的山、崇高的山，使他對(duì)自己的山居生活感到高潔無(wú)比。很顯然，這里飽含著與傳統(tǒng)世俗生活的對(duì)抗情緒。endprint

四、暗示詩(shī)詞類(lèi)型

詩(shī)歌按其內(nèi)容大致可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)等。有時(shí)從詩(shī)歌的標(biāo)題可快速得知該詩(shī)的類(lèi)型。確定了詩(shī)歌類(lèi)型，可以縮小主題范圍，降低鑒賞的難度，節(jié)省寶貴的考試時(shí)間。

例如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》標(biāo)題當(dāng)中有明顯的“懷古”二字，借古諷今的用意躍然紙上；范仲淹的《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》就標(biāo)題可窺見(jiàn)作者壯闊的寫(xiě)作視野，蕭瑟的秋意中不經(jīng)意傳遞出將軍渴望建功立業(yè)的豪情壯志和長(zhǎng)期羈絆塞外的思鄉(xiāng)之苦。王維的《新晴野望》標(biāo)題中的“野望”預(yù)示詩(shī)人會(huì)著筆于久雨初晴后恬靜淡雅、風(fēng)光優(yōu)美的田園景色。

2014年廣東卷選用萬(wàn)樹(shù)的《望江怨·送別》：“春江渺，斷送扁舟過(guò)林杪。愁云音未了，布帆遙比沙鷗小。恨殘照，猶有一竿紅，怪人催去早。”第一問(wèn)：“這首詩(shī)的前四句描寫(xiě)怎樣的送別場(chǎng)景？”提到“送別”為主題的詩(shī)詞，大多纏綿悱惻，難分難舍。所以再細(xì)心查看文本，江水渺茫，扁舟遠(yuǎn)去，愁云慘淡低垂，帆船越行越遠(yuǎn)。情景交融的手法，淋漓盡致地表現(xiàn)了詞人和友人之間的依依不舍之情，足見(jiàn)彼此交情之深刻。往前可稍微追溯到2012年天津卷選用楊萬(wàn)里的《野菊》：“未與騷人當(dāng)糗糧，況隨流俗作重陽(yáng)。政緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香。已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃?；☉?yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。”第一問(wèn)：“頷聯(lián)描寫(xiě)了怎樣的野菊形象？”從標(biāo)題開(kāi)始著眼可知這是一首借物詠懷、托物言志的詠物詩(shī)。閱讀時(shí)要把握“野菊”的象征意義。“野菊”相對(duì)于“家菊”而言，即生長(zhǎng)在山野的菊花，結(jié)合菊花的象征意義和“野”這一關(guān)鍵詞，可以推測(cè)，詩(shī)人是借寫(xiě)野菊來(lái)表明自己孤芳獨(dú)賞，不愿與世同流合污的高潔志趣。

當(dāng)然，很多詩(shī)歌標(biāo)題所蘊(yùn)含的信息并不是單一的，而是蘊(yùn)含豐富。如《詠素蝶》交代了寫(xiě)作對(duì)象（素蝶），點(diǎn)明了詩(shī)的類(lèi)別，暗示了寫(xiě)作手法（托物言志）；《鵲橋仙·七夕》交代了寫(xiě)作對(duì)象、內(nèi)容，暗示了寫(xiě)作的情感傾向（久別重逢的喜悅）；《征人怨》交代了寫(xiě)作對(duì)象（征人），揭示了全詩(shī)的感情基調(diào)（怨），暗示了詩(shī)的類(lèi)別（邊塞詩(shī)）。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，詩(shī)詞的標(biāo)題往往包含很多信息，鑒賞時(shí)要善于抓住標(biāo)題，由此觸及詩(shī)詞的核心內(nèi)容，以求迅速找出破解的方向。所以教師在平時(shí)的教學(xué)中務(wù)必要讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注標(biāo)題、深入品析標(biāo)題的好習(xí)慣，高效利用好這把解讀詩(shī)歌文本的鑰匙，將詩(shī)歌鑒賞這道題化難為易，去爭(zhēng)取高分。

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