高君強(qiáng)

該文為2014年廣西教育廳科研項目《文化翻譯視域下會展文本英譯研究---以中國桂林國際旅游博覽會為例》研究成果之一，項目編號： ZD2014150

摘要：旅游宣傳畫冊的翻譯有其特殊性，本文運用文化翻譯觀的有關(guān)理論對旅游畫冊的文化信息翻譯進(jìn)行了分析，并提出了翻譯的原則和策略。

關(guān)鍵詞：文化翻譯理論；旅游宣傳畫冊； 翻譯原則； 翻譯策略

【中圖分類號】H315.9

引言

進(jìn)入21世紀(jì)，國際旅游業(yè)已經(jīng)從簡單的度假或者觀光旅游階段發(fā)展到文化旅游的新時期。旅游者在欣賞自然風(fēng)光的同時更期望了解旅游目的地的獨特文化和風(fēng)土人情。桂林風(fēng)景秀麗，享有“山水甲天下”之美譽(yù)，是著名的國際旅游名城、歷史文化名城和生態(tài)山水名城，是世界旅游組織向全球首推的中國最佳旅游目的地城市，成為歐美旅游者到中國的首選旅游目的地。目前，桂林正在加快建設(shè)國際旅游勝地，桂林如果要想在國際旅游市場立于不敗之地，進(jìn)一步開拓國際旅游市場，就必須做好對外旅游宣傳。而旅游宣傳畫冊的英譯便是重中之重。如何使桂林國際旅游博覽會宣傳畫冊的英譯更加規(guī)范，更能容易被國外參會人員接受和喜歡，從而促進(jìn)思想各文化交流，擴(kuò)大桂林國際旅游博覽會的影響值得進(jìn)一步反思和研究。

一、文化翻譯理論

傳統(tǒng)上，翻譯被認(rèn)為是兩種語言之間的相互轉(zhuǎn)化活動。20世紀(jì)70年代左右，文化研究開始在西方人文社科研究領(lǐng)域興起，翻譯活動逐漸從過去的“重文本和語言”的靜態(tài)系統(tǒng)，開始向“文化研究”轉(zhuǎn)向。翻譯研究更加細(xì)致地探討翻譯過程中的語碼轉(zhuǎn)換，更加注重對文本的研究。1990年，“文化轉(zhuǎn)向”的倡導(dǎo)者蘇珊·巴斯納特（Susan Bassett）在《翻譯.歷史.文化》一書中提出了西方翻譯研究“文化轉(zhuǎn)向”的發(fā)展方向。她認(rèn)為：第一，翻譯應(yīng)該以文化為基本單位，而不能只注重文本層面；第二，翻譯不僅是文本間的純語言解碼的語言結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，而且是在特定的社會文化背景下的交流過程；第三，翻譯的本質(zhì)就是原語與譯語的文化功能的等值；第四，翻譯在不同的歷史時期有不同的原則和規(guī)范。文化翻譯應(yīng)遵循“文化傳真”的原則，譯語要從文化的角度準(zhǔn)確再現(xiàn)原語所要傳達(dá)的意義、方式和風(fēng)格，即把原語文化信息在譯語中原汁原味地體現(xiàn)出來。

二、旅游博覽會宣傳畫冊的翻譯原則

旅游宣傳畫冊的翻譯是以國外普通旅游者為對象、以傳遞旅游信息為主要目的、十分重視信息傳遞效果的實用文本翻譯。

三、旅游博覽會宣傳畫冊的翻譯技巧

旅游博覽會宣傳畫冊中的文字材料題材豐富，語言生動，包含大量的文化信息。在翻譯旅游博覽會宣傳畫冊時，譯者不但要精通原語和譯語兩種語言，還要

充分了解兩種文化的內(nèi)涵。在翻譯活動中，要充分考慮中西方文化的共性和差異

性，特別是旅游文化的不同之處，才能使西方人了解中國的旅游文化的特點，同時不會引起誤解。

3.1音譯或直譯

宣傳畫冊中出現(xiàn)的帶有人名或地名的景點基本都是由“專有名稱+通名（種類名稱）”構(gòu)成。而且專有名稱最能體現(xiàn)景觀的獨特之處，反映當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。因此，在翻譯由“專有名稱+通名（種類名稱）”這類景點時最好采用音譯的辦法，盡可能保留景點特有的文化內(nèi)涵。如：“漓江”應(yīng)譯為“Lijiang River”，“靈渠”譯為“Lingqu Canal”，“木龍湖”譯為“Mulong Lake”，“桂海碑林”譯為“Guihai Steles”。但對于具有明顯特點的、能夠反映當(dāng)?shù)貋愍毺氐奈幕蛘咦匀坏乩硖卣鞯木包c，則適宜用直譯。如：“象鼻山”應(yīng)譯為“Elephant Trunk Hill”，“月亮山”譯為“Moon Hill”，“駱駝山”譯為“Camel Hill”。

3.2音譯加注釋

對于具有傳統(tǒng)文化特色和文化內(nèi)涵的景點，可以采用音譯加注釋的方式來翻譯。這樣既可以保留原語的文化特色，又可以通過釋義來幫助譯語讀者理解異域的文化。如： “七星巖”的名字是取自天上的北斗七星這一獨特的文化寓意的， 因此“七星巖”譯為“Qixing Cave （Seven-star Cave）”會更好保留這一文化特色?！褒堧[巖”譯為“Longyin Cave （hidden Dragon Cave）”會更好，因為龍在中國文化中有很重要的文化內(nèi)涵，表示吉祥和權(quán)威，而在西方文化中龍卻表示邪惡和災(zāi)難。

3.3變通

有些旅游景點專有名稱含有獨特文化內(nèi)涵或性質(zhì)，英譯時需要變通，采用譯文讀者比較熟悉的方式來表達(dá)。如：“文廟”應(yīng)譯為“Confucius Temple”，“廣寒宮”譯為“The Moon Palace”，“世外桃源”可以譯為“Shangri-La”。

3.4增詞釋義

在旅游宣傳畫冊中有很多人名、地名、民間傳說和風(fēng)土人情等都是中國文化特色的，在西方文化中沒有相對應(yīng)的概念。因而，譯者可以采用增詞釋義的方法對宣傳資料中的有關(guān)詞語增補(bǔ)相關(guān)的背景知識，以方便譯語讀者了解相關(guān)情況，從而理解中國文化。如：

1） 石洞和寺廟中有“十六羅漢”、“十八羅漢”、“五百羅漢”等。譯文為：In stone caves or Buddhist temples there are “16 Arhats”， “18 Arhats” or “50 Arhats”. The arhats is a Sanskirt term which means a Buddhist who has reached the stage of enlightenment.

2） 堯山頂上有一尊觀音像。譯文：Theres a statue of Guanyin on the top of the Mount Yao. Guanyin is the only female Buddha in Chinese Buddhism.endprint