孫光明

摘要：中國古代的法制思想是當(dāng)下中國法制建設(shè)的獨(dú)特歷史資源寶庫；近現(xiàn)代中國人為建設(shè)現(xiàn)代法制社會而進(jìn)行的努力與探索，為我們進(jìn)行社會主義中國特色法制體系的建立提供有益的經(jīng)驗(yàn)；借鑒和吸收人類法制文明的優(yōu)秀成果，以開放、包容的姿態(tài)活躍于國際舞臺，展現(xiàn)中國公民的法制素養(yǎng)是我們學(xué)習(xí)法制思想的題中之義。

關(guān)鍵詞：歷史教材 法制教育 法制意識

· 【中圖分類號】G633.51

法制意識是“樹立人類多元文明共同發(fā)展的現(xiàn)代意識”。高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)將培養(yǎng)學(xué)生法制意識的目標(biāo)提到了全新的高度，明確規(guī)定學(xué)生要具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德。

在教學(xué)中如何充分利用法制教育資源，培育學(xué)生的法制素養(yǎng)與意識，讓學(xué)生知法、遵法、守法，形成現(xiàn)代法制意識。筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，提出教學(xué)策略的建議。囿于篇幅所限，本文僅對人教版教材相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。

一、 中國古代法制教育資源——專制統(tǒng)治的應(yīng)激反應(yīng)

法制文明是中國古代文明的重要組成部分。中國古代法制思想內(nèi)容豐富，形式多樣。階級社會中法制是維護(hù)階級統(tǒng)治的工具，具有鮮明的階級色彩。

早在夏朝，國家初建時期即頒布我國歷史上的第一部正規(guī)法典《禹刑》，頒布的《甘誓》是中國古代最早的軍法。其后商周時期與分封制以及宗法制相關(guān)的法律體系已經(jīng)較為完備、體系。他們對于穩(wěn)定社會、促進(jìn)發(fā)展的具有一定作用。

封建時代的法律，既是國家統(tǒng)治的工具，也是皇帝權(quán)威的體現(xiàn)?；实垡环矫娣e極立法以維持國家的統(tǒng)治，另一方面凌駕于法律之上。秦國商鞅變法確立地主階級的統(tǒng)治地位，開啟了封建時代。秦朝統(tǒng)一后頒布秦律以維護(hù)統(tǒng)治，該法以殘酷著稱。這是統(tǒng)治階級為維護(hù)統(tǒng)治而實(shí)行的專制之法。當(dāng)然，在封建社會發(fā)展中為調(diào)節(jié)社會矛盾，緩解百姓的反抗，亦采取輕徭薄賦的措施，諸如頒布均田制等保護(hù)小農(nóng)、抑制貧富分化的措施。

二、 中國近代法制教育資源——追求民主、自由的武器

明清以降，“西學(xué)東漸”開啟中國人對西方法制思想的了解。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國由一個主權(quán)獨(dú)立的國家，淪為一個半封建半殖民地社會。通商口岸和租借的設(shè)立，中國實(shí)際上喪失司法管轄權(quán)，西方列強(qiáng)在華領(lǐng)事裁判權(quán)的確立，就是中國社會半殖民地化的一個法律表現(xiàn)。

災(zāi)難深重的中國人在中西碰撞中探求國家富強(qiáng)之路，民主法制是反封建的有力武器。太平天國運(yùn)動時期頒布的《天朝田畝制度》是對封建地主土地所有制的否定；《資政新篇》謀求國家發(fā)展的方略是對封建統(tǒng)治方式的否定。近代教育和留學(xué)熱潮的興起，帶動民主、法制的傳播。而清政府自我挽救的法律改革，一定程度上也起到了法制普及和民眾啟蒙的效果。在多重因素作用下，封建專制統(tǒng)治的法理基礎(chǔ)動搖了，清政府也逐漸走上滅亡。近代法制發(fā)展歷程再現(xiàn)了國人謀求國家富強(qiáng)的不懈努力。

三、 中華民國時期的法制教育資源——法制失范的傷痛

民國之年，列強(qiáng)宰制，內(nèi)亂不息，人民深處水深火熱之中。

這一時期同樣也是中西文化碰撞，思想的繁榮與大發(fā)展時期，中國法制近代化步入“黃金時期”。伴隨著專制與民主權(quán)利的殘酷斗爭，法制進(jìn)程緩慢發(fā)展，《中華民國歷史約法》的制訂過程便是體現(xiàn)，作為中國歷史上第一部資產(chǎn)階級共和國憲法，它的制訂體現(xiàn)了民主暫時取得勝利，約法中 “主權(quán)在民”的原則，規(guī)定人民的權(quán)利和義務(wù)，規(guī)定中華民國的政治體制。而隨著袁世凱撕毀《中華民國臨時約法》起，專制主義又開始了。其后的各路軍閥要么背離約法，要么借著約法的幌子推行專制。

新文化運(yùn)動興起，推動國人對中國文化與西方文化的認(rèn)識與反思達(dá)到新高度，對傳統(tǒng)制法的批判與對西方民主、法制的推崇達(dá)到前所未有的程度。

馬克思主義的傳播、社會主義思潮的興起，為民主法制的發(fā)展重新定位，確立新的發(fā)展方向 。

南京國民政府時期以及中國共產(chǎn)黨在開辟的革命根據(jù)地，都有關(guān)于政權(quán)建設(shè)和社會改革的一系列法律法規(guī)建設(shè)。

毫無疑問，民國年間，無論是北洋政府還是南京國民政府在法制原則、法制框架以及理念的建立方面發(fā)揮了一定作用。然而，因?yàn)楦鞣N原因，并未真正實(shí)施，相反很多法律變成了特權(quán)階層之法。對這一時期中國法制的大發(fā)展的歷史事實(shí)以及最終流于形式的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該引起我們的思考。

四、 新中國成立以來法制教育資源——法制的重建與新發(fā)展

民族獨(dú)立，國家法制的重建，新型的社會主義法制初步建立是建國后法制發(fā)展的顯著特征。

新中國建立前夕，頒布的《共同綱領(lǐng)》規(guī)定了新中國的國體、政體、國家結(jié)構(gòu)形式，確立了中國歷史上第一個新型國家的架構(gòu)，這是新中國第一部相當(dāng)于憲法的法律文獻(xiàn)并為憲法的訂立奠定了基礎(chǔ)。1950年4月30日，中國中央人民政府公布《中華人民共和國婚姻法》，這是中華人民共和國成立后通過和頒布的第一部法律。1954年9月20日，《中華人民共和國憲法》經(jīng)第一屆全國人民代表大會通過，國家根本大法的誕生為中國法律體系的完善奠定了基礎(chǔ)。

文革時期法制遭到嚴(yán)重破壞，給我們國家和人民帶來深重災(zāi)難。

新時期中國特色法制體系逐步形成。鄧小平指出：中國要搞法治，不搞人治。法制建設(shè)遵照十六字方針：“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。從此，中國的法制建設(shè)再次迎來飛躍期，立法執(zhí)法工作日臻完善。

五、 世界史相關(guān)內(nèi)容教材資源——借鑒與吸收法制文明的成果

啟蒙運(yùn)動時期，學(xué)者們通過著書立說闡述國家構(gòu)建和民權(quán)的保護(hù)等思想。盧梭《社會契約論》之“主權(quán)在民”思想，孟德斯鳩的“三權(quán)分立”等學(xué)說，主張國家的立法、行政、司法三權(quán)分立，并保證三權(quán)的相互制約，成為資產(chǎn)階級革命的武器。歷史發(fā)展證明“惟美、惟法、惟德莫不強(qiáng)者而皆立憲而后由此”，主要資本主義國家通過制定立憲而后強(qiáng)大，可見現(xiàn)代法制在國家發(fā)展中的作用。

資本主義的發(fā)展歷程，也是法制不斷發(fā)展完善的過程。近代資本主義各國因立憲而強(qiáng)，法制的調(diào)整與完善調(diào)節(jié)了社會矛盾、穩(wěn)定了社會秩序，法制建設(shè)成為資本主義旺盛生命力的保障之一。

結(jié) 語

中學(xué)階段是學(xué)生自我塑造最為迅速的時期?！爸袑W(xué)歷史教學(xué)一定要抓住發(fā)展契機(jī)”，更好地定位“增強(qiáng)中學(xué)歷史教學(xué)與法制教育的實(shí)效”。在中學(xué)生的法制教育過程中“不僅要向他們傳授法律知識，更重要的是培養(yǎng)他們的法律觀念”。作為人文學(xué)科的歷史課程，法制教育資源豐富，唯有最大限度的挖掘課程資源，以較高的立意與思路才能設(shè)計出多樣化的、符合學(xué)生實(shí)際而又行之有效的教學(xué)形式。最終將提升學(xué)生的法制素養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生法制觀念的教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)：

① 鄒軍《如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的法制意識》，載《新課程學(xué)習(xí)（基礎(chǔ)教育）》 2010年第10期；

②葛俊燕《高中歷史課程中的法制意識培養(yǎng)》浙江師范大學(xué) 2009年碩士論文；

③肖建國《提高法制教育實(shí)效性要重視教育方法》，載《思想·理論·教育》2006年22期；

④車?yán)住队膶W(xué)校法制教育及其啟示》，載《 教育探索》2011年第11期 ；endprint