吳瓊

【摘要】思想政治教育是通過人為來達到為人目的的偉大事業(yè)，按照馬克思生活世界觀的要求，思想政治教育必須堅持以人為本的價值取向。

【關鍵詞】馬克思 生活世界觀 思想政治教育 人本化

【分類號】G641

將思想政治教育嵌入生活世界是在新的時代背景下，對思想政治教育理論和實踐進行深刻哲學反思的基礎上提出的一種教育主張，它是對當前思想政治教育脫離生活特別是過于追求理想化、形式化和教條化的弊端的一種克服和修正。這一教育主張的出現(xiàn)代表了思想政治教育向人本主義的回歸。人本主義教育思想是影響世界的一種重要的教育思想，在各方面深刻影響著教育的發(fā)展。伴隨“生活世界”概念的提出，這兩者之間無疑迸發(fā)出了耀眼的火花，激發(fā)了思想政治教育的改革與創(chuàng)新。我們從馬克思主義的生活世界觀的角度來分析，思想政治教育的人本主義脈絡顯現(xiàn)出了不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，真正回到了人的本質(zhì)的起點。

一、思想政治教育的人本化需求。

教育的人本化（即人本主義）作為理論流行是在20世紀60年代，它是以人本主義心理學為理論基礎，以培養(yǎng)整體的、自我實現(xiàn)和創(chuàng)造型的人為目標，提倡人本化的課程與方法，創(chuàng)造自由的心理氣氛的一種教育思想。思想政治教育發(fā)展到今天，經(jīng)歷了從器本到物本再到人本的轉(zhuǎn)變，以人為本成為現(xiàn)代思想政治教育的嶄新理念。

1、人本化是思想政治教育的立足點。具有鮮明的人本主義特征的美國著名教育家杜威，強調(diào)人是活動的主體，也是經(jīng)驗的主體，他特別注重人的主體地位，將人的自我意識和本能欲望放在十分重要的位置。這一教育思想要求在教育過程中，充分調(diào)動受教育者的自主性、能動性和獨立性，尊重受教育者的價值判斷，遵循人的思想、心理、行為發(fā)展、變化規(guī)律，充分發(fā)揮受教育者的潛能，實現(xiàn)教育的“眼中有人”。如此一來，就將教育放到了人的本質(zhì)、本性的基礎上，以人為出發(fā)點和歸宿點，而這恰恰是思想政治教育的立足之處，與以人的價值和人格發(fā)展為重點、把自我實現(xiàn)、自我選擇和構(gòu)建健康人格作為人生追求目標的思想政治教育相吻合，讓思想政治教育真正成為了人的教育。

2、人本化是思想政治教育追求的目標。人本化教育主張實現(xiàn)人的全面發(fā)展，所謂全面發(fā)展，不僅要求在身體與精神、理智與情感各方面達到整體化，而且要求人的內(nèi)心世界與外在環(huán)境也達到和諧一致，它包括理性的認知發(fā)展，也包括情感、價值、態(tài)度在內(nèi)的情感發(fā)展。思想政治教育的根本目的在于培養(yǎng)受教育者形成符合社會發(fā)展要求的思想品德、政治素養(yǎng)，從而達到推動和促進人的全面發(fā)展的目的，這是思想政治教育的最高目標和價值追求。由此可見，在這種以人為本的選擇取向上，兩者是完全一致的。

3、人本化體現(xiàn)在思想政治教育的各個環(huán)節(jié)。思想政治教育作為教育的一種重要組成部分，一方面要明確人的理想狀態(tài)，另一方面按要關注人的現(xiàn)實生成，從具體的教育過程來看，必須在掌握人的生存狀態(tài)的基礎上，給人超越的力量，通過人與外部教育因素的相互作用，不斷突破原有的知識構(gòu)成、能力框架與價值認識而獲得新的素質(zhì)內(nèi)容，從這個意義上來說，思想政治教育過程包括認識、超越與生成三個環(huán)節(jié)，而無論哪一個環(huán)節(jié)，其基點都在于具體的人，都要面對具體的人所面對的具體環(huán)境、都要從具體的情況出發(fā)，制定相應的教育方法和形式，以實現(xiàn)教育的最終目的。

二、馬克思生活世界觀蘊含的人本化思想內(nèi)涵。

馬克思自始至終把生活世界作為哲學源泉和基礎，實現(xiàn)了哲學史上偉大變革，他關注和研究生活世界，研究生活世界中的“現(xiàn)實的個人”， 他的生活世界理論蘊含著豐富的人本化內(nèi)涵。

1、人本化是馬克思生活世界觀的邏輯起點。邏輯起點是一門學科體系形成的源頭活水，也是學科賴以發(fā)展的核心要素，是構(gòu)建理論大廈的基石。馬克思指出：“人們的社會歷史始終只是他們的個體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識到這一點。他們的物質(zhì)關系形成他們一切關系的基礎。這種物質(zhì)關系只不過是他們的物質(zhì)和個體的活動所借以實現(xiàn)的必然形式罷了?！边@是從歷史唯物主義的角度指明了人是進行一切研究的邏輯起點。馬克思主義哲學始終將“現(xiàn)實的人”的生存境遇和發(fā)展命運作為自己的歷史使命與終極追求，將人的自由全面發(fā)展作為終極目標，把人與世界的關系全部還給人，這回到了人的現(xiàn)實生活世界。馬克思表明“生活世界”就是指“人的實際生活過程”，是“現(xiàn)實生活的生產(chǎn)與再生產(chǎn)”，他將人的現(xiàn)實存在狀態(tài)作為基礎，經(jīng)過反思、批判和構(gòu)建，形成了服務于人類的生活世界理論。由此表明，“現(xiàn)實的人”是馬克思生活世界觀的源頭，即邏輯起點。

2、馬克思生活世界觀所揭示的生活世界對人所具有實踐性體現(xiàn)出人本化的價值關懷。生活世界是在人的實踐作用下不斷發(fā)展變化的，實踐把人與其生活在其中的世界緊密聯(lián)系在一起，它是主體與客體、思維與存在、精神與物質(zhì)的紐帶或橋梁。同時，實踐也是人的自我否定、自我發(fā)展和自我完善的創(chuàng)造性活動，是人不斷占有自己的本質(zhì)，不斷解放的生命活動。所以依據(jù)馬克思的觀點，對生活世界的理解既不能單純從客體或直觀的形式上理解，也不能只從人的主觀精神活動去理解，必須從的人實踐層面去理解。而人的實踐活動必須深入生活世界，在對現(xiàn)實世界的理解基礎上進行反思，來實現(xiàn)對生活世界的理想追求，這一理想追求是以提升人自身的生活質(zhì)量和生命境界為目的的，真正回歸于人。這是馬克思生活世界觀獨特的人本化價值意蘊，體現(xiàn)了對人的終極關懷。

3、馬克思生活世界觀開辟了新的人本化道路。著名的馬克思主義人學研究專家韓慶祥教授認為，馬克思哲學的主題和核心就是人學。但是馬克思哲學世界觀的人本化思想與以胡塞爾為代表的西方哲學家存在本質(zhì)不同，強調(diào)的是物質(zhì)世界的人的活動，是在現(xiàn)實性上的以社會關系的總和為主軸的新的人本化思想。它注重對現(xiàn)實的人、現(xiàn)實的人的活動及其環(huán)境進行研究，關注現(xiàn)實的人的生存境遇與發(fā)展命運，本質(zhì)上考察人的生活世界的辨證關系，讓人的全面發(fā)展與社會發(fā)展和諧一致，個人能力得到充分發(fā)揮，這是馬克思生活世界觀對人本主義的全新理解。endprint

三、馬克思生活世界觀指導下的思想政治教育的人本化走向

思想政治教育是通過人為來達到為人目的的偉大事業(yè)，按照馬克思生活世界觀的要求，思想政治教育必須堅持以人為本的價值取向。如何將以人為本貫穿于思想政治教育理念和過程，至少該有兩個應有的走向。

1、思想政治教育的人性化走向。

傳統(tǒng)的思想政治教育凸顯的是工具功能，從而顯示出思想政治教育的功利化和機械化，要改變這一狀態(tài)，就必須將人性貫徹到思想政治教育的各個環(huán)節(jié)中去，實現(xiàn)思想政治教育的人性化。人性是人的基本屬性，是人區(qū)別于其他事物的根本，它包括人的自然屬性、社會屬性和精神屬性。人的一切活動都來自于其人性的本真功能，就如休謨所說：“一切科學對于人性總是或多或少地有些關系，任何科學不論似乎與人性離得多遠，它們總是會通過這樣或那樣的途徑回到人性，即使數(shù)學、自然哲學和宗教，也都是在某種程度上依靠人的科學?！彼运枷胝谓逃鳛樗刭|(zhì)教育的重要內(nèi)核，更要符合人性化要求，符合人正當?shù)奈镔|(zhì)和精神需求，為人的發(fā)展服務。思想政治教育人性化是以人文關懷和人性復歸為宗旨，強調(diào)對受教育者的尊重，不僅要求教育理念、教育過程符合基本人性，而且要求教育方法也要從人出發(fā)，因人而異。所謂的符合人性是指思想政治教育要遵循人的發(fā)展的趨勢和規(guī)律、尊重不同個體的差異性，在現(xiàn)實的基礎上科學調(diào)動人的潛能，達到思想政治教育和人性的和諧統(tǒng)一。

實現(xiàn)要思想政治教育的人性化，必須要從三個方面入手。第一，要營造思想政治教育人性化的育人環(huán)境。育人環(huán)境的人性化是思想政治教育人性化的重要前提，通過風氣建設、文化建設烘托起良好的育人氛圍，借助耳濡目染和實踐體驗，可“潤物細無聲”地影響和提高受教育者的思想政治素質(zhì)。第二，要優(yōu)化思想政治教育的人性化機制。在思想政治教育中，空洞的說教是惹人反感的，只有將受教育者的需求放在首位，建立科學合理的激勵機制，不倚勢凌人、不以理壓人，平等看待受教育者，才能將人性化貫徹到位。第三，要豐富思想政治教育人性化的內(nèi)容。思想政治教育要人性化，就應根據(jù)受教育者的特點，選取不同的教育內(nèi)容，要貼近教育對象的思想實際，體現(xiàn)時代性和實踐性。

2、思想政治教育的生活化走向

思想政治教育如果遠離教育對象的現(xiàn)實生活，變成強制的灌輸，就會拋棄人的內(nèi)在精神品行，忽視人的主體精神，遺忘和忽略人性，因此思想政治教育的生活化是實現(xiàn)思想政治教育目標的重要理念和重要方式。所謂思想政治教育的生活化是以現(xiàn)實生活為中心，關注教育對象的生活世界，關心教育對象的生活體驗，在教育引導中促進教育對象的生活實踐，探究生活的意義和人生的價值，全面提升教育對象的素質(zhì)。在馬克思主義中，人的實踐活動所生成的生活世界影響和制約著人的思想觀念的形成。這表明人的思想觀念是在現(xiàn)實生活中形成的，與個體的生活世界息息相關。思想政治教育要解決的就是人的思想道德問題，而人的思想道德狀態(tài)又與他所生活的世界相聯(lián)系，想要解決教育對象的思想問題，使其形成期望的思想道德和價值觀念體系，并以之約束自己的行為，就必須和現(xiàn)實生活世界相融合，寓意于現(xiàn)實生活世界，在現(xiàn)實生活中以鮮活的方式加以說明和注解。

實現(xiàn)思想政治教育的生活化，也必須要從三方面入手。第一，要擺脫文本式的純理論化的思想政治教育，回歸生活，貼近教育對象的文化生活、經(jīng)濟生活、政治生活、網(wǎng)絡生活等，使思想政治教育彌散于教育對象的各個空間。第二，樹立多層次、多渠道、全方位的大德育理念，將社會、家庭、學校各方面結(jié)合起來，拓寬思想政治教育對個人的影響力與感召力，將思想政治教育滲透于個人生活的全過程。第三，要改革教育方法，加強社會實踐，通過實踐體驗，使社會生活的方方面面成為思想政治教育的載體。endprint