孫麗華

摘要：本文以《紅樓夢(mèng)》一書(shū)為面，以《林黛玉進(jìn)賈府》一文為點(diǎn)，借林黛玉的一雙俊眼，細(xì)細(xì)探究了《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》一回中賈赦、賈政兩個(gè)人物形象。作為賈家的長(zhǎng)子，賈赦生活上講求精致、喜好女色，對(duì)待親情冷漠；作為賈家當(dāng)家人，賈政雖勤于政務(wù)，但并不通俗務(wù)，在賈家大廈將傾之際，他亦無(wú)力獨(dú)撐。

關(guān)鍵詞：林黛玉俊眼 賈赦 賈政

蘇教版語(yǔ)文教材必修二教材中有一篇題為《林黛玉進(jìn)賈府》的文章，這段文章節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》，文章節(jié)選時(shí)刪掉了賈雨村的部分，保留了林黛玉初進(jìn)賈府的情節(jié)。眾所周知，這一回在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中具有非常重要的地位，不但是該書(shū)總綱的一個(gè)組成部分，作者借用林黛玉的一雙俊眼帶我們領(lǐng)略到了賈府的全貌；而且在這一回中，《紅樓夢(mèng)》中的許多重要人物都一一登場(chǎng)，比如心疼黛玉的老祖宗賈母、溫柔可親的迎春、見(jiàn)之忘俗的探春、身量未足的惜春，還有賈赦夫人邢氏、賈政夫人王氏、孀居的李紈等。眾多人物中，尤為大家所津津樂(lè)道的是王熙鳳和賈寶玉的出場(chǎng)。王熙鳳的出場(chǎng)充分體現(xiàn)了人物張揚(yáng)高調(diào)的個(gè)性。我們稱之為未見(jiàn)其人先聞其聲：而寶玉的出場(chǎng)則是在層層鋪墊之后，在大家的期待中“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”。本回人物雖多，但是作者或詳寫(xiě)或略寫(xiě)，讓人物或個(gè)體出場(chǎng)或群體出場(chǎng)。用高超的寫(xiě)作技巧將每個(gè)人物的出場(chǎng)寫(xiě)的各有特色，讓人讀來(lái)不但毫不厭倦，反而倍感新鮮有趣。

但是今天筆者并不打算討論這些正面出場(chǎng)的人物，而是想和大家一起了解兩個(gè)極容易被忽略，但又在整個(gè)賈家的命運(yùn)中起到舉足輕重作用的人物。對(duì)于這兩個(gè)人的出場(chǎng)，筆者將其定義為“未出場(chǎng)的出場(chǎng)”，這兩個(gè)人就是賈赦和賈政。作者對(duì)這兩個(gè)人都沒(méi)有進(jìn)行正面描寫(xiě)，所以我們稱之為“未出場(chǎng)”，但通過(guò)林黛玉的一雙俊眼，我們分明可以看到這兩人的性格已經(jīng)初現(xiàn)端倪，這就是“出場(chǎng)”，其實(shí)在寫(xiě)作手法上就是我們平時(shí)所說(shuō)的“側(cè)面描寫(xiě)”。那作者是從哪些側(cè)面來(lái)展現(xiàn)這二人的呢？今天筆者就帶領(lǐng)大家走近文本，細(xì)細(xì)體會(huì)。

一、荒淫冷漠之賈赦

我們首先跟隨林黛玉來(lái)到賈赦的住處，“進(jìn)入三層儀門(mén)，果見(jiàn)正房廂廡游廊，悉皆小巧別致，不似方才那邊軒峻壯麗，且院中隨處之樹(shù)木山石皆在。一時(shí)進(jìn)入正室，早有許多盛妝麗服之姬妾丫鬟迎著。……不要外道才是。”文字雖然簡(jiǎn)單，但是由“正房廂廡游廊，悉皆小巧別致”、“且院中隨處之樹(shù)木山石皆在”這幾句，我們可以看出賈赦是一個(gè)在生活上講究精致，注重享受之人。而迎著黛玉的“許多盛妝麗服之姬妾丫鬟”十一個(gè)字則讓我們窺見(jiàn)了賈赦的女色。我們可以將其處于賈府其他地方的丫鬟做一下對(duì)比：賈母處，寫(xiě)到丫鬟時(shí)用的是“穿紅著綠”，恰好貼合了賈母這個(gè)年齡的人的審美趣味；再和賈政處做比較，賈政處并未提到姬妾，只寫(xiě)了丫鬟們“妝飾衣裙，舉止行動(dòng)，果亦與別家不同”，也正符合賈府大家族的氣派。只有賈政處用到了“盛妝麗服”，且是姬妾丫鬟。“姬妾”之多直接可以看出賈赦之好色。而丫鬟穿的盛裝麗服則亦讓人覺(jué)得不合情理。此處十一字可以說(shuō)是作者的春秋筆法，作者用曲折之筆讓我們讀出了賈赦的好色。而《紅樓夢(mèng)》在后面章節(jié)則從正面充分展現(xiàn)了賈赦的這一特點(diǎn)。在第四十六回“鴛鴦女誓絕鴛鴦偶”這一回里，賈赦想要母親的貼身丫環(huán)鴛鴦做妾。在被鴛鴦拒絕后，不惜威逼利誘鴛鴦的哥哥，直到后來(lái)賈母拒絕才作罷。強(qiáng)娶鴛鴦這一情節(jié)從正面可以印證我們?cè)诖颂幍姆治觥?/p>

那賈赦是否只有這一個(gè)缺點(diǎn)呢？讓我們來(lái)分析這句話：“不似方才那邊軒峻壯麗”，那邊指哪里？自然指賈母處。賈赦的身份，讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都知道，他是榮國(guó)公的長(zhǎng)孫，同時(shí)還是一等將軍，然而和他70歲的老母親相比，卻不如其處“軒峻壯麗”。房子的格局充分體現(xiàn)出其主人的格局，我們由此處可以看出賈赦只喜好美色。注重在家享受。而沒(méi)有很大的胸懷抱負(fù)，對(duì)于自己的前途、家族的命運(yùn)完全不感興趣。正如在四十六回中賈母對(duì)他的評(píng)價(jià)：“老爺如今上了年紀(jì)。作什么左一個(gè)小老婆右一個(gè)小老婆放在屋里？……官兒也不好生作去，成日家和小老婆喝酒?！?/p>

賈赦對(duì)黛玉的態(tài)度也可以體現(xiàn)出其對(duì)親情的態(tài)度。黛玉來(lái)拜見(jiàn)賈赦時(shí)，他“在外面書(shū)房”，邢夫人派人去請(qǐng)，他并不來(lái)，由此可見(jiàn)其對(duì)親情的冷漠。賈赦讓人傳話給黛玉：“連日身上不好，見(jiàn)了姑娘彼此倒傷心，暫且不忍相見(jiàn)。勸姑娘不要傷心想家，跟著老太太和舅母，即同家里一樣。姊妹們雖拙，大家一處伴著，亦可以解些煩悶?；蛴形?，只管說(shuō)得，不要外道才是?！辟Z赦話說(shuō)的非常得體周全，但總覺(jué)得少了一些誠(chéng)懇，更多的是程式化的客套。賈赦對(duì)于親情是冷漠的，對(duì)外甥女如此，對(duì)自己的女兒也是如此。第五回中賈迎春的判詞暗示了迎春的結(jié)局：“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱?！奔从杭蘖送髫?fù)義的丈夫，到最終被折磨而死。那是誰(shuí)導(dǎo)致了這個(gè)結(jié)局？第七十九回《賈迎春誤嫁中山狼》告訴我們，就是她的父親賈赦親手將她推入了火坑。為了自己，他心甘情愿地拿自己的親生女兒迎春去抵債，反倒是賈政勸諫過(guò)賈赦兩次，無(wú)奈賈赦不聽(tīng)，也只得罷了。

這一回中，我們雖然沒(méi)有看到賈赦，但是從側(cè)面描寫(xiě)中可以初步看出他的講求精致、喜好女色、親情冷漠，而且在后文中我們的這些分析也得到了印證。

二、正統(tǒng)無(wú)為之賈政

那賈赦的弟弟賈政又是一個(gè)怎樣的人物呢？我們一起去賈政居住的環(huán)境去看一看。

一時(shí)黛玉進(jìn)了榮府，下了車(chē)。眾嬤嬤引著，便往東轉(zhuǎn)彎，穿過(guò)一個(gè)東西的穿堂，向南大廳之后，儀門(mén)內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗，比賈母處不同。黛玉便知這方是正經(jīng)正內(nèi)室，一條大甬路，直接出大門(mén)的。進(jìn)入堂屋中，抬頭迎面先看見(jiàn)一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫(xiě)著斗大的三個(gè)大字，是“榮禧堂”，后有一行小字：“某年月日，書(shū)賜榮國(guó)公賈源?！?，又有“萬(wàn)幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來(lái)高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫(huà)，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃盆。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對(duì)聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：

座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。

下面一行小字，道是：“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書(shū)?！?/p>

正房炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上磊著書(shū)籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見(jiàn)黛玉來(lái)了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見(jiàn)挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。

非常明顯，賈政所居之榮禧堂比賈母所居之處更為軒昂壯麗，更加氣派?；实塾P親書(shū)的“榮禧堂”、“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書(shū)”的對(duì)聯(lián)無(wú)不彰顯著賈家顯赫的地位。這些擺設(shè)以及黛玉的猜測(cè)“這是正經(jīng)正內(nèi)室”告訴我們，“榮禧堂”當(dāng)是榮國(guó)府的政治經(jīng)濟(jì)以及社交中心，而賈政住在這里則暗示著賈政在賈家的地位——賈家當(dāng)家人。

而屋內(nèi)的陳設(shè)，則可看出主人的志趣：由“待漏隨朝墨龍大畫(huà)”可以看出主人應(yīng)是一個(gè)忠君勤政的正面官僚形象。而桌上“磊著”書(shū)籍茶具，“磊著”這兩個(gè)字告訴我們主人應(yīng)該是時(shí)常翻看這些書(shū)籍的，由此可以看出賈政應(yīng)該是一個(gè)喜愛(ài)讀書(shū)之人。這在第二回冷子興演說(shuō)榮國(guó)府時(shí)已經(jīng)提到，“次子賈政，自幼酷喜讀書(shū)，祖父最疼。原欲以科甲出身的”。看到這里，我們大概也就知道賈政原本打算參加科舉考試的，所以他讀書(shū)應(yīng)該是讀四書(shū)五經(jīng)，在第十七、十八回《大觀園試才題對(duì)額》時(shí)，賈政自己也說(shuō)：“你們不知，我自幼于花鳥(niǎo)山水題詠上就平平，如今上了年紀(jì)，不免迂腐古板，反不能使花柳園亭生色，似不妥擬，反沒(méi)意思。”賈政這番話，雖然有自謙的成分，但是卻也是他對(duì)自己比較客觀的評(píng)價(jià)。所以他在對(duì)寶玉的要求上，也是讓他去讀四書(shū)，而非詩(shī)經(jīng)。由此可見(jiàn)，賈政應(yīng)該是專(zhuān)注于科舉、迂腐古板的正統(tǒng)的讀書(shū)人形象。

而東廊三間小正方內(nèi)的三個(gè)“半舊”，不但體現(xiàn)出賈家世家大族的歷史，也可以看出此處的主人是一個(gè)極為樸素之人；再與之前賈赦的注重享受與妻妾成群相比較，我們可以看出賈政是一個(gè)為人端方之人。這也就印證了本回前半部分黛玉之父林如海對(duì)賈政的評(píng)價(jià)：“二內(nèi)兄名政，字存周，現(xiàn)任工部員外郎，其為人謙恭厚道，大有祖父遺風(fēng)，非膏粱輕薄仕宦之流?！辟Z政為何又喜愛(ài)樸素呢？賈政被林如海評(píng)價(jià)為最有祖父之風(fēng)的人。這個(gè)祖風(fēng)體現(xiàn)在他時(shí)刻將“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)仕途”作為自己的處世準(zhǔn)則。古代士大夫追求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，即“降低自己的欲望，減少自己的貪念，來(lái)讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人處事等各方面做到真誠(chéng)二字，努力斷惡修善。久而久之自己的修養(yǎng)就好起來(lái)了，這時(shí)就可以把自己的家庭經(jīng)營(yíng)好了。家庭是國(guó)家的縮影。把自己家庭的經(jīng)營(yíng)好了的人也一定可以把國(guó)家治理好”。賈政正是這樣一個(gè)非常注重修身的人，他希望通過(guò)修身，達(dá)到齊家、治國(guó)、平天下的理想。

然而像賈政注重修身之人卻也正是不理俗物的，賈蓉就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“二老爺不愛(ài)聽(tīng)?wèi)颍氯唆[得慌?！痹诖笥^園試才題對(duì)額中，更是有這樣的描寫(xiě)：“賈政笑道：‘倒是此處有些道理。固然系人力穿鑿，此時(shí)一見(jiàn)，未免勾引起我歸農(nóng)之意。我們且進(jìn)去歇息歇息?！瞬饺胲猓ㄍ懊保┨茫锩婕埓澳鹃?，富貴氣象一洗皆盡。賈政心中自是歡喜，卻瞅?qū)氂竦溃颂幦绾?？眾人?jiàn)問(wèn)，都忙悄悄的推寶玉，教他說(shuō)好。寶玉不聽(tīng)人言，便應(yīng)聲道：‘不及‘有鳳來(lái)儀多矣。賈政聽(tīng)了道：‘無(wú)知的蠢物！你只知朱樓畫(huà)棟，惡賴富麗為佳，那里知道這清幽氣象。終是不讀書(shū)之過(guò)！”在這一回中，賈政認(rèn)為清幽樸素氣象才是美，更是產(chǎn)生了歸農(nóng)之意。由此我們可以看出，賈政表面看來(lái)是一個(gè)勤于政務(wù)的賈家當(dāng)家人形象，但實(shí)際上卻是一個(gè)不通俗務(wù)之人，賈政做到了修身，但是卻并不能做到齊家與治國(guó)。在理家上，他不聞不問(wèn)，直到被抄家，暴露出許多虧空，才痛恨“自己為什么糊涂至此”；為官上，他雖想做個(gè)清官，卻無(wú)力管束下屬，反被下屬撥弄，最終落得罷官降職的下場(chǎng)。

三、大廈將傾，朽木難支

冷子興在演說(shuō)榮國(guó)府時(shí)曾說(shuō)：“古人有云：‘百足之蟲(chóng)，死而不僵。如今雖說(shuō)不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣象不同。如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫(huà)者無(wú)一；其日用排場(chǎng)費(fèi)用，又不能將省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了。這還是小事。更有一件大事：誰(shuí)知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”賈赦是典型的輕薄膏粱的形象，不但他自己的一生是失敗的，也是迎春不幸的推手，更為他的兒子賈璉樹(shù)立了一個(gè)反面的典型，賈璉后來(lái)所做種種不能不說(shuō)是源自于其父的影響。而賈政雖然是一個(gè)正統(tǒng)仕宦形象，但他讀書(shū)循死道、修己不安人、治家無(wú)法則，大廈將傾之時(shí)，他這棵朽木也已經(jīng)難以支撐。