李井海

摘 要：通以實(shí)踐哲學(xué)的視角探討我國(guó)高校體育課程的發(fā)展，對(duì)我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)我國(guó)高校體育課程的發(fā)展，在教學(xué)思想、發(fā)展目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等方面，存在著一些問(wèn)題，因此在馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的思想指導(dǎo)下，依托實(shí)踐哲學(xué)中實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，實(shí)踐過(guò)程和實(shí)踐檢驗(yàn)真理的哲學(xué)原理，加強(qiáng)高校體育課程科研實(shí)踐的引導(dǎo)力，教學(xué)發(fā)展實(shí)踐的基礎(chǔ)力，加強(qiáng)體育賽事實(shí)踐的作用力等方面的構(gòu)建路徑，對(duì)我國(guó)高校體育課程的發(fā)展、體育人才的培養(yǎng)有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐哲學(xué)；高校；體育課程

中圖分類(lèi)號(hào)：G807.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2017.04.029

高校作為體育人才培養(yǎng)的重要基地，在體育課程的教學(xué)和實(shí)踐中，高校體育課程的教學(xué)模式也隨著時(shí)代的發(fā)展不斷的得到轉(zhuǎn)變。但教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變不等于教學(xué)思想的跟進(jìn)，在體育課程的教學(xué)中，許多教師對(duì)專項(xiàng)體育教學(xué)的認(rèn)知不足，依舊將體育教學(xué)的過(guò)程看做一個(gè)集中的訓(xùn)練過(guò)程，忽視了體育教學(xué)中對(duì)教授對(duì)象的心理素質(zhì)、思維能力和情感等方面的培養(yǎng)，通過(guò)強(qiáng)化體育場(chǎng)上的訓(xùn)練來(lái)替代課堂教學(xué)，導(dǎo)致許多學(xué)生的非理性因素的缺失，使學(xué)生成為體力運(yùn)動(dòng)的機(jī)器，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)失去了興趣。這樣發(fā)展下去對(duì)高校體育課程的發(fā)展是不利的。筆者根據(jù)自己近年來(lái)體育教學(xué)的經(jīng)歷，結(jié)合馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的觀點(diǎn)，談?wù)勛约旱囊恍┫敕ǎＭ麑?duì)我國(guó)高校體育課程的發(fā)展提供一點(diǎn)小小的幫助。

1 何謂實(shí)踐哲學(xué)

這里所講的實(shí)踐哲學(xué)是馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)，是以世界的物質(zhì)性為基礎(chǔ)，在人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的語(yǔ)境下進(jìn)行的一種實(shí)踐思考。首先，實(shí)踐哲學(xué)的本體意義就是人的本質(zhì)屬性，其形式就是人類(lèi)改造客觀事件的物質(zhì)性。馬克思批判了之前的實(shí)踐哲學(xué)思想都脫離了客觀世界和人類(lèi)活動(dòng)的物質(zhì)性，在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中[1]，馬克思說(shuō)舊的實(shí)踐思想“不是把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主觀方面去理解”。在忽視人的客觀活動(dòng)的基礎(chǔ)上，舊的唯心主義哲學(xué)又將人的能動(dòng)性抽象發(fā)展，使其成為一種超驗(yàn)的存在。其次，從實(shí)踐哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論來(lái)看，實(shí)踐是一種對(duì)象性的活動(dòng)，是在以人為主體的主觀對(duì)以物為客體的一種能動(dòng)改造，實(shí)踐通過(guò)物質(zhì)方式作用于客觀世界，這就是實(shí)踐的客觀現(xiàn)實(shí)性。人類(lèi)在不斷的實(shí)踐活動(dòng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取養(yǎng)分，不斷地為進(jìn)一步的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、積累經(jīng)驗(yàn)。這就是要從人類(lèi)意識(shí)的角度去指導(dǎo)實(shí)踐，使人們具備一定的目的性、自主性和創(chuàng)造性來(lái)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，這就是實(shí)踐具有的自覺(jué)能動(dòng)性。人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，總是處于一定的特定歷史時(shí)期，無(wú)法退后也無(wú)法超越，不是孤立的個(gè)人活動(dòng)，因此實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。再者，實(shí)踐的作用力表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)、人與人之間的關(guān)系和精神世界的不斷活動(dòng)之中，同時(shí)，對(duì)于認(rèn)識(shí)世界的真理性問(wèn)題確定中，實(shí)踐是唯一的要素。

2 高校體育課程發(fā)展的實(shí)踐特征

高校體育課程的發(fā)展目的在于通過(guò)高校系統(tǒng)的專業(yè)教學(xué)，使大學(xué)生能夠提高他們的體育運(yùn)動(dòng)的身體素質(zhì)，熟練掌握體育運(yùn)動(dòng)的規(guī)則、技巧和理論知識(shí)。通過(guò)借助高校專業(yè)的體育場(chǎng)館、體育運(yùn)動(dòng)的設(shè)施提升他們?cè)隗w育運(yùn)功中的競(jìng)技水平，促進(jìn)高校和社會(huì)體育事業(yè)的大力發(fā)展。與社會(huì)專業(yè)體育機(jī)構(gòu)和組織對(duì)體育的發(fā)展不同，高校體育課程的發(fā)展，具有以下實(shí)踐特征：

2.1 教學(xué)性特征

高校體育課程的發(fā)展，首先依托于高校的理論教育基礎(chǔ)，不同于專業(yè)的體育訓(xùn)練機(jī)構(gòu)，高校的理論教學(xué)實(shí)踐既注重于對(duì)體育課程的理論教授和培養(yǎng)，也注重于大學(xué)生思想素質(zhì)、行為品德和人格意識(shí)方面的培養(yǎng)。其次，在高校，體育課程的發(fā)展是以運(yùn)動(dòng)實(shí)踐和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合為基礎(chǔ)的，通過(guò)體育教育理論為行動(dòng)指南，不斷地積累體育運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建科學(xué)、合理、規(guī)范的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐。教學(xué)理論在訓(xùn)練場(chǎng)所的課堂中傳播轉(zhuǎn)化為體育運(yùn)功的方法和技巧。體育課程的實(shí)踐哲學(xué)手段是雙重的，既需要教學(xué)理論的貫徹實(shí)施，又需要運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的培養(yǎng)和提高。

2.2 技術(shù)性特征

高校體育課程的發(fā)展，是在系統(tǒng)的教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，因此，教學(xué)實(shí)踐通過(guò)理論的建構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)的積累、系統(tǒng)的認(rèn)知傳授給學(xué)生，教學(xué)實(shí)踐成為了一種技術(shù)手段。體育運(yùn)動(dòng)的起源和發(fā)展，都離不開(kāi)人類(lèi)最基本的生活技能的使用，如跑步、跳遠(yuǎn)等都是最基本的人類(lèi)技能，但是體育運(yùn)動(dòng)又將這種人類(lèi)的自然技能形式不斷發(fā)展和完善，并形成了競(jìng)技性質(zhì)體育賽事的重要內(nèi)容，體育運(yùn)動(dòng)成為了運(yùn)動(dòng)技術(shù)應(yīng)用的一個(gè)重要內(nèi)容，這種技術(shù)性不僅僅在于體育運(yùn)動(dòng)本身，更多的在于運(yùn)動(dòng)主體的心理素質(zhì)、賽場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和體育技能的運(yùn)用等方面。

2.3 應(yīng)用性

高校體育課程的發(fā)展，首先是競(jìng)技類(lèi)體育人才的培養(yǎng)，能夠使高校的學(xué)子成為各大體育賽事的參與者和勝利者。從實(shí)踐哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論角度看，理論之所以付諸于實(shí)踐，是通過(guò)對(duì)事物本質(zhì)的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)事物方法方式的掌握，更好的進(jìn)行實(shí)踐而準(zhǔn)備的，因此，檢驗(yàn)理論是否正確，這需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，高校的體育課程的發(fā)展也是一樣，只有在體育賽場(chǎng)，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)才能發(fā)現(xiàn)高校體育人才的培養(yǎng)是否成功，才能檢驗(yàn)高校體育的訓(xùn)練方法是不是有效果，因此，體育課程的人才能夠進(jìn)入到競(jìng)技體育賽事，是作為高校體育項(xiàng)目發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。

3 高校體育課程發(fā)展的實(shí)踐誤區(qū)

3.1 體育課程的教學(xué)思想不統(tǒng)一

改革開(kāi)放后，我國(guó)的體育教學(xué)模式從原來(lái)的大體育教學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｍ?xiàng)體育教學(xué)的模式，但教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變不等于教學(xué)思想的跟進(jìn)，許多教師對(duì)專項(xiàng)體育教學(xué)的認(rèn)知不足，認(rèn)為大學(xué)專項(xiàng)體育教學(xué)只是為了培養(yǎng)專門(mén)的體育運(yùn)動(dòng)員，對(duì)體育專業(yè)的學(xué)生的其他素質(zhì)能力的培養(yǎng)不足。實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為正確的認(rèn)識(shí)能夠引導(dǎo)實(shí)踐，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐過(guò)程產(chǎn)生不利的影響，在體育課程的教學(xué)中，依舊將體育教學(xué)的過(guò)程看做一個(gè)集中的訓(xùn)練過(guò)程，忽視了體育教學(xué)中對(duì)教授對(duì)象的心理素質(zhì)、思維能力和情感等方面的培養(yǎng)，過(guò)度的注重實(shí)際的體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，通過(guò)強(qiáng)化體育的場(chǎng)上訓(xùn)練來(lái)替代課堂教學(xué)，導(dǎo)致許多學(xué)生的非理性因素的缺失，使學(xué)生成為體力運(yùn)動(dòng)的機(jī)器，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)失去了興趣。endprint

3.2 體育課程的發(fā)展目標(biāo)缺失

當(dāng)前，我國(guó)的許多高校對(duì)體育課程的教學(xué)和發(fā)展，依然沒(méi)有擺脫固定思維的約束，在教學(xué)過(guò)程中，過(guò)分的強(qiáng)調(diào)體育課程的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目技術(shù)性，競(jìng)爭(zhēng)性，在學(xué)校的專業(yè)發(fā)展思路沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，都是為了爭(zhēng)取能夠在國(guó)內(nèi)外各種體育賽事取得運(yùn)動(dòng)員資格而努力。衡量體育課程學(xué)生成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)就是比賽取得成績(jī)，這種只為了一時(shí)的榮譽(yù)和名次確立的發(fā)展目標(biāo)，給高校體育課程的教學(xué)帶來(lái)了誤導(dǎo)，教學(xué)任務(wù)的唯成績(jī)論，一些體育課程的學(xué)生因?yàn)闆](méi)有得到較好的成績(jī)而喪失信心，特別是在引導(dǎo)體育課程的學(xué)生就業(yè)方面也帶來(lái)了巨大的負(fù)面作用。

3.3 體育課程教學(xué)內(nèi)容的單一

高校是培養(yǎng)綜合素質(zhì)的人才基地，雖然各個(gè)專業(yè)的分工和應(yīng)用形式不同，專業(yè)的教學(xué)目的非常明確，但是對(duì)于學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，高校都有著義不容辭的責(zé)任。但是在我國(guó)部分高校的體育課程教學(xué)中，沒(méi)將運(yùn)動(dòng)能力和綜合素質(zhì)做合理的劃分，一些學(xué)校還沿襲過(guò)去高強(qiáng)度、長(zhǎng)時(shí)間、大容量的訓(xùn)練模式，在訓(xùn)練中不停的做重復(fù)性動(dòng)作，試圖將學(xué)生培養(yǎng)成賽場(chǎng)奪金的工具，忽視了教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在專業(yè)的培養(yǎng)中，只注重運(yùn)動(dòng)能力的訓(xùn)練，忽視了運(yùn)動(dòng)和健康的關(guān)系，忽視了運(yùn)動(dòng)實(shí)踐和理論研究的關(guān)系，忽視了學(xué)生個(gè)人技能發(fā)展和身心發(fā)展的關(guān)系。這種教學(xué)內(nèi)容的單一不利于學(xué)生個(gè)人的發(fā)展，也影響了學(xué)校和整個(gè)社會(huì)體育事業(yè)的良好發(fā)展。

4 高校體育課程發(fā)展的實(shí)踐路徑

人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，從本質(zhì)上來(lái)講是一種社會(huì)性的生產(chǎn)活動(dòng)，實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐的運(yùn)行，需要通過(guò)實(shí)踐的目的為導(dǎo)向，以實(shí)踐的方式為手段，達(dá)到實(shí)踐結(jié)果的產(chǎn)生，并且需要通過(guò)結(jié)果自身的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)實(shí)踐整個(gè)過(guò)程的合理性。高校體育課程的發(fā)展，作為體育活動(dòng)的一種實(shí)踐過(guò)程，同樣要遵循這個(gè)實(shí)踐路徑。

4.1 高校體育課程科研實(shí)踐的引導(dǎo)力

現(xiàn)代高等學(xué)校不同于體育專業(yè)訓(xùn)練機(jī)構(gòu)的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是高校具有科學(xué)研究的屬性，科學(xué)研究作為人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的一種形式，其目的在于正確認(rèn)知客觀事物和本質(zhì)，正確認(rèn)知實(shí)踐主客體之間的關(guān)系，同時(shí)使實(shí)踐主體的對(duì)客體的對(duì)象性活動(dòng)中進(jìn)行思維的預(yù)演。首先，要樹(shù)立科學(xué)的研究理念。體育課程的科學(xué)研究是由高校體育課程教師在通過(guò)對(duì)體育的正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上，自主的進(jìn)行科學(xué)反思和總結(jié)過(guò)程。高校要加大對(duì)體育課程的理論工作的投入力度，轉(zhuǎn)變體育教學(xué)以取得成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)的發(fā)展思維。其次，要使體育課程理論研究和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐和認(rèn)識(shí)具有相互辯證的關(guān)系，認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的客觀反映，實(shí)踐又是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力，正確的認(rèn)識(shí)能夠推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，體育課程的科學(xué)理論和訓(xùn)練實(shí)踐也是這種相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。目前我國(guó)很多高校的科學(xué)理論研究和訓(xùn)練實(shí)踐是脫節(jié)的，一方面一些好的訓(xùn)練方法，有利于體育課程發(fā)展的教學(xué)理念，往往只出現(xiàn)在學(xué)術(shù)論文中，在實(shí)際的體育教學(xué)中并不能得到很好的利用；另一方面，一些訓(xùn)練場(chǎng)上的教練員有著豐富的參賽經(jīng)驗(yàn)和訓(xùn)練資源，卻不知道如何能夠?qū)⑦@些優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為訓(xùn)練內(nèi)容。實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為矛盾的雙方是統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的關(guān)系，因此要加強(qiáng)體育課程的理論發(fā)展和訓(xùn)練實(shí)踐相結(jié)合。

4.2 高校體育教學(xué)發(fā)展實(shí)踐的基礎(chǔ)力

理論認(rèn)知來(lái)源于生產(chǎn)實(shí)踐，人們對(duì)社會(huì)物質(zhì)活動(dòng)決定了認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上的初次認(rèn)識(shí)是感性的、片面的認(rèn)識(shí)，需要經(jīng)過(guò)再次實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能夠成為正確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)知飛躍，才能夠正確指導(dǎo)以后實(shí)踐的過(guò)程，這就是實(shí)踐哲學(xué)的實(shí)踐過(guò)程和認(rèn)識(shí)過(guò)程，因此，高校體育課程的發(fā)展實(shí)踐，必須依托專業(yè)教學(xué)體系才能順利的發(fā)展。

首先要樹(shù)立合理的體育教學(xué)理念。教學(xué)理念從本質(zhì)上來(lái)講，就是教學(xué)過(guò)程中的主觀意識(shí)的表現(xiàn)，這種主觀意識(shí)既是學(xué)校體育教育的思想理念，也是高校體育課程教師的思想理念。實(shí)踐過(guò)程中主體的主觀意識(shí)對(duì)對(duì)象性活動(dòng)中的客體具有能動(dòng)的反作用，因此，要樹(shù)立正確合理的教學(xué)理念，體育課程的發(fā)展，不僅僅是為了提供體育賽事的奪金者，更重要的是為了培養(yǎng)社會(huì)需要的體育課程人才，提高我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展水平。

其次，要培養(yǎng)合格的體育教師隊(duì)伍。教師的能力水平的高低，直接影響著體育課程的發(fā)展，在我國(guó)高校，普遍缺乏既能夠具備國(guó)內(nèi)外大型體育賽事參與經(jīng)驗(yàn)，又能夠創(chuàng)新體育理論研究，還能夠進(jìn)行實(shí)際訓(xùn)練方法運(yùn)用的教師，這是我國(guó)高校體育課程發(fā)展的主要障礙。因此，要加大體育課程教師隊(duì)伍的建設(shè)，建立聘請(qǐng)高水平的體育教練員和高校教師的交流培訓(xùn)機(jī)制，通過(guò)高水平教練員的經(jīng)驗(yàn)和高校教師理論知識(shí)的良好結(jié)合，為高校體育課程人才培養(yǎng)提供教學(xué)保障。

4.3 高校體育賽事實(shí)踐的作用力

實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的結(jié)果，從理論上說(shuō)應(yīng)當(dāng)是實(shí)踐中的客觀對(duì)象通過(guò)某種特定的表現(xiàn)形式反映出主觀目的，其結(jié)果抽象為新的理論，需要通過(guò)實(shí)踐反復(fù)進(jìn)行檢驗(yàn)，當(dāng)實(shí)踐客體符合實(shí)踐主體的要求，則實(shí)踐過(guò)程就是正確的，實(shí)踐的認(rèn)知理論有一定的真理性。無(wú)論實(shí)踐結(jié)果的對(duì)或者錯(cuò)，對(duì)于實(shí)踐本身都具有反饋的作用。衡量高校體育課程的發(fā)展成果，體育賽事是一個(gè)很好的平臺(tái)，但這里需要指出，高校不同于專業(yè)的體育競(jìng)技場(chǎng)所，因此，高校體育課程相關(guān)的體育賽事必須要適合高校體育課程特點(diǎn)。因?yàn)?，（一）體育賽事促進(jìn)了高校體育課程運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍的發(fā)展。我國(guó)體育項(xiàng)目的高水平運(yùn)動(dòng)員，大部分都來(lái)自于專業(yè)的體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校，但是這些學(xué)生的體育理論知識(shí)不足，潛力發(fā)掘程度較小。處于高等教育水平的體育課程學(xué)生，具有較強(qiáng)的專業(yè)理論素養(yǎng)，對(duì)訓(xùn)練技能的領(lǐng)悟和掌握能力較強(qiáng)，因此高校體育課程的人才具有較大的發(fā)展?jié)摿?；（二）高校體育賽事是人才發(fā)現(xiàn)和檢驗(yàn)教學(xué)水平的最佳場(chǎng)所，要大力發(fā)展舉辦高校類(lèi)型的體育賽事，體育項(xiàng)目的體育賽事能夠檢驗(yàn)體育課程的發(fā)展水平，也能夠營(yíng)造大學(xué)生的體育文化氛圍，如世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、全國(guó)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、大學(xué)生體育錦標(biāo)賽等等，都是高校體育課程人才施展才華，獲取經(jīng)驗(yàn)的最好舞臺(tái)。要充分利用體育賽事的發(fā)展理念來(lái)引導(dǎo)高校體育課程的發(fā)展。

5 總結(jié)

總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)高校體育課程的發(fā)展起點(diǎn)較晚，但是發(fā)展速度較快，雖然沒(méi)有對(duì)體育課程的發(fā)展形成系統(tǒng)的實(shí)踐哲學(xué)的指導(dǎo)思想，造成了體育課程的教學(xué)理念不足，發(fā)展目標(biāo)模糊，體育課程的授課和訓(xùn)練內(nèi)容單一，但是隨著對(duì)體育課程的教學(xué)科研的認(rèn)識(shí)程度加深，充分運(yùn)用實(shí)踐哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論，指導(dǎo)高校體育課程教學(xué)過(guò)程的提升，并且在體育賽事中不斷的實(shí)踐檢驗(yàn)，我國(guó)高校的體育課程的發(fā)展將會(huì)更加科學(xué)化、規(guī)范化，建立體育人才大國(guó)的目標(biāo)將會(huì)更加快速的實(shí)現(xiàn)。

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