劉媛媛

摘 要：在中國(guó)古代音樂(lè)文藝史上，唐代音樂(lè)文藝具有重要的影響，其中唐代宮廷音樂(lè)占據(jù)重要地位。相較前代，唐代宮廷中擁有更多的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，樂(lè)工和樂(lè)妓數(shù)量較大，為宮廷音樂(lè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。并且唐代宮廷音樂(lè)深受當(dāng)時(shí)政治文化影響，呈現(xiàn)一種雅俗文化交流的現(xiàn)象，為后世音樂(lè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的發(fā)展氛圍。在唐代宮廷音樂(lè)研究過(guò)程中，王建的《宮詞》具有重大影響，其中生動(dòng)地描述了唐代宮廷制度和生活，并對(duì)宮廷音樂(lè)進(jìn)行了細(xì)致刻畫(huà)，具有非凡的意義。針對(duì)上述背景，本文基于王建《宮詞》對(duì)唐代宮廷音樂(lè)進(jìn)行分析，以期能為唐代宮廷音樂(lè)研究提供參考。

關(guān)鍵詞：《宮詞》 唐代 宮廷音樂(lè)

在學(xué)術(shù)研究中，王國(guó)維創(chuàng)立了“取地下實(shí)物和紙上遺文相互論證”的論證方式，旨在充分挖掘研究的新角度，更好地賦予研究活動(dòng)和研究成果以切實(shí)的依據(jù)和內(nèi)涵。本文充分肯定上述研究方式的先進(jìn)性，采取實(shí)物與文獻(xiàn)相結(jié)合的學(xué)術(shù)方式，以唐代的詩(shī)文和壁畫(huà)為研究對(duì)象，以此揭開(kāi)唐代宮廷音樂(lè)的神秘面紗。其中王建的《宮詞》占據(jù)重要地位，王建生活在當(dāng)代，在詩(shī)歌方面頗有建樹(shù)，畢生創(chuàng)作了百首宮詞，生動(dòng)地描述了唐代的生活和宮廷音樂(lè)，對(duì)研究唐代宮廷音樂(lè)具有重要的指導(dǎo)意義。

一、王建《宮詞》的情懷分析

王建在詩(shī)詞創(chuàng)作中多表達(dá)自身的惆悵情懷，其中宮詞多描寫(xiě)宮廷生活，通過(guò)別具匠心的小詞表達(dá)帝王威儀及帝王對(duì)人民的喜愛(ài)，流傳較為廣泛。王建的《宮詞》文風(fēng)獨(dú)道，并且對(duì)樓臺(tái)閣榭、宮闈中事和帝王游樂(lè)等均有涉獵，將一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面展現(xiàn)給后人，彌補(bǔ)了當(dāng)時(shí)石料記載流于形式的缺憾，給相關(guān)研究提供了諸多有效資料。而對(duì)于王建的《宮詞》，作者情感流露真實(shí)，并通過(guò)情感實(shí)現(xiàn)作品之間的內(nèi)容在聯(lián)系，在抒發(fā)超脫情懷的同時(shí)，日漸關(guān)注唐代民族國(guó)家內(nèi)部聯(lián)系增強(qiáng)的事實(shí)，并受民族文化融合的影響，通過(guò)抒情賦予宮廷音樂(lè)以全新的文化內(nèi)涵。

二、基于王建《宮詞》的唐代宮廷音樂(lè)分析

1.唐代宮廷音樂(lè)之打毬龜茲曲

在王建的《宮詞》中對(duì)唐代的宮廷馬毬活動(dòng)進(jìn)行了描述，在展示活動(dòng)娛樂(lè)性和當(dāng)時(shí)的風(fēng)速習(xí)慣的同時(shí)，描寫(xiě)了在活動(dòng)開(kāi)展中會(huì)有音樂(lè)伴奏，使用的音樂(lè)多選擇急曲，其中以《龜茲曲》較為盛行。在王建《宮詞》第二十首中，有這樣的描述“對(duì)御難爭(zhēng)第一籌，殿前不打背身毬。內(nèi)人唱好龜茲急，天子龍輿過(guò)玉樓?！?？譹？訛其中所說(shuō)的“第一籌”即為“頭籌”，是帝王在活動(dòng)中享有的特權(quán)。并且在打球過(guò)程中面對(duì)帝王球員很難得到最佳成績(jī)，即便自身的背身毬技術(shù)很好，也不能完全發(fā)揮，同時(shí)在殿前打球不能背對(duì)帝王，在打球結(jié)束后宮女們則需要演唱《龜茲曲》，之后帝王經(jīng)玉樓（即唐代毬場(chǎng)的主體建筑-打毬便殿）騎馬回宮。在該首宮詞中，王建描述了唐代打毬時(shí)當(dāng)運(yùn)動(dòng)員與皇帝對(duì)壘時(shí)，大家都不會(huì)爭(zhēng)搶屬于帝王“第一籌”的殊榮，并且說(shuō)明了在宮廷馬毬運(yùn)動(dòng)中已形成音樂(lè)伴奏的形式。其實(shí)，唐代時(shí)經(jīng)由西域傳入宮廷一種“鹽”曲，名字由胡語(yǔ)翻譯而來(lái)，實(shí)質(zhì)上即是一種急曲，在馬毬活動(dòng)中作為伴奏的《龜茲曲》便是該類(lèi)樂(lè)曲。通過(guò)王建的這首宮詞，在找到唐代馬毬活動(dòng)設(shè)置音樂(lè)伴奏的線索的同時(shí)，還明確了伴奏曲目多選擇節(jié)奏較為強(qiáng)烈和明顯的樂(lè)曲，其中以西域傳入的“鹽”曲為主，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的宮廷音樂(lè)受文化融合的影響，融入多多民族元素，為宮廷音樂(lè)的豐富性和度特定奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.唐代宮廷音樂(lè)之琵琶六幺頭

在唐代，《六幺》的主要樂(lè)曲形態(tài)包括歌、器樂(lè)、大曲、舞蹈及六幺令等，唐代較早關(guān)于《六幺》的記載出現(xiàn)在《贈(zèng)酒店胡姬》中，詩(shī)中明確提及“聽(tīng)歌”，很多學(xué)者將“歌”認(rèn)定為《六幺》的最終形態(tài)，其中并未對(duì)伴舞進(jìn)行明確描寫(xiě)，從而只單純地認(rèn)定《六幺》的歌曲形態(tài)。而大約到了開(kāi)元時(shí)期，《六幺》出現(xiàn)了大曲形態(tài)，大曲是集歌、曲和舞于一體的藝術(shù)形式，在《教坊記》中記載了很多大曲名目，以《綠腰》為例，大曲通常由傘序、破和歌組成，其中散序以樂(lè)器演奏為主，通常作為一種散板引子出現(xiàn)，而破則以快速的舞曲形式出現(xiàn)，歌是“中序”，將慢板歌唱與舞蹈相融合，并且有研究？譺？訛指出《綠腰》在大曲結(jié)束后才開(kāi)始歌唱，并且《六幺》中多表現(xiàn)離愁別緒；同時(shí)中唐時(shí)期出現(xiàn)了《六幺》器樂(lè)曲，主要由琵琶演奏，風(fēng)格則較為激越昂揚(yáng)。在王建《宮詞》的第三十四首中有這樣的詩(shī)句：“琵琶先抹六幺頭，小管丁寧側(cè)調(diào)愁。半夜美人雙起唱，一聲聲出鳳凰樓?！保孔s？訛宮女以琵琶為主彈奏《六幺》，并輔助丁寧和小管進(jìn)行伴奏，表達(dá)曲目中的如怨如愁的情懷，當(dāng)夜深之后，宮妓悶悶兩兩對(duì)唱，歌聲悠揚(yáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳出宮外。并且也有很多學(xué)者認(rèn)為丁寧其實(shí)是鉦。在彈奏過(guò)程中以琵琶起管樂(lè)伴奏，演奏的曲目即為大曲的散序和歌。同時(shí)，此時(shí)的《六幺》具有“楓香調(diào)”和“羽調(diào)”，更加有利于表達(dá)曲目激越昂揚(yáng)的格調(diào)。

3.唐代宮廷音樂(lè)之柘枝繡舞筵

有關(guān)柘枝舞的記載唐代較少，在宋代古籍文獻(xiàn)中記載較為詳盡，據(jù)《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》記載，柘枝舞起源于南蠻諸國(guó)，在唐代時(shí)期發(fā)展興盛，到宋朝時(shí)候其形式和內(nèi)容多為唐代遺留。在具體表演中，主角兩人拖延一段時(shí)間出場(chǎng)，以此吊足觀眾的胃口，并且在“玉簫改調(diào)”之后，通過(guò)加快音樂(lè)節(jié)奏以喚起觀眾期盼主角出場(chǎng)的欲望，當(dāng)時(shí)機(jī)成熟后扮演蓮花心的兩個(gè)主角褪去周?chē)陌?，真正現(xiàn)身表演舞蹈。在王建《宮詞》第八十八首中，這樣寫(xiě)道：“玉簫改調(diào)移纖指，催赴紅羅繡舞筵。未著拓枝花帽子，兩行宮監(jiān)在簾前?！保孔t？訛對(duì)上述柘枝舞的表演形式進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)，很多學(xué)者充分意識(shí)其中“催”字的寓意，除了表達(dá)觀眾迫切觀看主角的心情，還指代音樂(lè)彈奏，表現(xiàn)音樂(lè)伴奏節(jié)奏的變化，當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)通過(guò)音樂(lè)節(jié)奏調(diào)動(dòng)氛圍的方式。這首宮詞主要描寫(xiě)的時(shí)當(dāng)皇上已就坐，但是主角還未準(zhǔn)備就緒，連“拓枝花帽子”都沒(méi)有戴好，這種慌亂場(chǎng)面并不是常態(tài)。同時(shí)針對(duì)本首宮詞，“玉簫改調(diào)”也是學(xué)術(shù)界樂(lè)于研究的一個(gè)問(wèn)題，很多人將研究的重點(diǎn)集中在“玉簫”為何“改調(diào)”，在《苑絡(luò)至樂(lè)》中有這樣的記載“聲雖有七，然至角則當(dāng)改調(diào)”，簫在柘枝舞中充當(dāng)起頭的角色，是演奏舞曲過(guò)程中的重要樂(lè)器，發(fā)揮著過(guò)門(mén)的作用。其中王建《宮詞》中描述的柘枝舞為商調(diào)的“五天拓枝”，并且在《樂(lè)書(shū)》中有云：“商調(diào)有掘拓枝，角調(diào)有五天拓枝”，恰好說(shuō)明了“玉簫改調(diào)”的目的。本首《宮詞》中的“赴”字具有一語(yǔ)雙關(guān)之意，結(jié)合描寫(xiě)場(chǎng)景，第一層意思為奔赴舞場(chǎng)，而第二層意思則表示舞蹈動(dòng)作，唐代拓枝舞多為兩人相對(duì)而舞，并且兩人均為少年，在舞蹈過(guò)程中動(dòng)作為左右對(duì)稱。此外，“舞筵”應(yīng)該是指代供跳舞使用的小圓毯，在我國(guó)敦煌壁畫(huà)中有類(lèi)似小圓毯出現(xiàn)，相關(guān)研究？譽(yù)？訛中指出本首《宮詞》中出現(xiàn)的小圓毯為一種織物，并輔以?shī)湫愎に嚕噤佋O(shè)于平臺(tái)或者露天，并且在演出中可進(jìn)行更換，以此呈現(xiàn)不同的舞臺(tái)效果。通常情況下這種小圓毯來(lái)自于波斯，是向唐代宮廷進(jìn)貢的圣物，并日漸成為宮廷音樂(lè)表演中的舞臺(tái)道具。endprint

4.唐代宮廷音樂(lè)之保密性

在唐代宮廷音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中具有明確的制度規(guī)定，并設(shè)太常對(duì)樂(lè)官進(jìn)行管理和考核，民間對(duì)宮廷音樂(lè)了解則少之又少。并且在唐代設(shè)置梨園和樂(lè)坊管理宮廷音樂(lè)相關(guān)事宜，尤其在唐玄宗時(shí)期，梨園由皇家親自組織，主要從事器樂(lè)演奏。并且唐代在太常寺下還設(shè)置了諸多分支機(jī)構(gòu)，并且分工明確，通過(guò)系統(tǒng)的制度嚴(yán)格控制音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)和音樂(lè)隊(duì)伍的組建，使得唐代的宮廷音樂(lè)規(guī)模日漸擴(kuò)大。在宮廷音樂(lè)發(fā)展中，其具有鮮明的特點(diǎn)，即宮廷音樂(lè)的保密性，教坊遵循皇帝的政令，在培養(yǎng)宮女和舞女的同時(shí)，設(shè)置嚴(yán)格的監(jiān)管制度與機(jī)構(gòu)，以此防止宮廷音樂(lè)被傳入民間。在王建《宮詞》中有這樣的詩(shī)句“宣赦教歌坊不出房”？譾？訛，表明了當(dāng)時(shí)宮廷音樂(lè)的保密性，并且為了更好地推動(dòng)音樂(lè)發(fā)展，唐代官方設(shè)置了九部樂(lè)，每個(gè)樂(lè)部對(duì)應(yīng)著特定的人數(shù)編制和樂(lè)器設(shè)置，但是這樣相應(yīng)地增加了保密工作的難度，尤其在民族文化融合的背景下，宮廷音樂(lè)受詩(shī)詞歌賦的影響，均會(huì)吸收多地文化元素，以宮廷燕樂(lè)為例，燕樂(lè)在隋唐至宋代盛行，供宮廷宴飲娛樂(lè)所用，以歌舞音樂(lè)為主嗎，并具備很強(qiáng)的藝術(shù)性。在演變發(fā)展中汲取多種文化，并受民間音樂(lè)和文學(xué)影響，保密性有所下降。并且，王建《宮詞》還記錄了宮廷音樂(lè)為皇室專享，嚴(yán)格管理梨園子弟，禁止偷到曲目現(xiàn)象的出現(xiàn)，并且教坊中將歌詞和樂(lè)章分開(kāi)管理，極大地增加了宮廷音樂(lè)的保密性，但是受分散管理影響，導(dǎo)致后世很多資料缺失，嚴(yán)重影響了宮廷音樂(lè)的研究。此外，宮廷音樂(lè)的保密性在很大程度上推動(dòng)了唐代詩(shī)歌的發(fā)展，使得唐代七言、五律、古風(fēng)及婉約詞均得到了有效發(fā)展，為后世留下了眾多寶貴資源。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)階段學(xué)術(shù)界對(duì)唐代文化研究尤為熱衷，在考古發(fā)現(xiàn)中無(wú)不匯集著唐代繁榮的印記，并且很多學(xué)者在關(guān)注考古發(fā)現(xiàn)的前提下，將其與史書(shū)文獻(xiàn)有效融合，進(jìn)而對(duì)唐代文化與社會(huì)進(jìn)行整體研究。其中王建的《宮詞》作為描寫(xiě)唐代宮廷生活的鴻篇巨制，在研究中發(fā)揮著重要的作用。宮廷音樂(lè)是唐代宮廷生活的重要組成部分，也是唐代文化發(fā)展的重要組成部分，《宮詞》中對(duì)宮廷音樂(lè)也有諸多詳細(xì)記載。本文以王建的《宮詞》為切入點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史背景，對(duì)其中的詩(shī)歌進(jìn)行系統(tǒng)解讀，從唐代宮廷音樂(lè)之打毬龜茲曲、唐代宮廷音樂(lè)之琵琶六幺頭、唐代宮廷音樂(lè)之柘枝繡舞筵和唐代宮廷音樂(lè)之保密性四個(gè)方面進(jìn)行研究分析，進(jìn)而明確唐代宮廷音樂(lè)發(fā)展的形式和特點(diǎn)，并滲透民族文化融合的理念，充分挖掘唐代宮廷音樂(lè)的先進(jìn)性，以此為相關(guān)研究的開(kāi)展提供借鑒經(jīng)驗(yàn)。

注釋：

姬文革.從王建《宮詞》看唐代宮廷音樂(lè)的保密性[J].蘭臺(tái)世界旬刊，2015，（1）：54-55.

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作者單位：沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院endprint