朱守業(yè)

摘要：在浩浩蕩蕩的歷史中，無(wú)論是朝代更替或是物是人非，教育的意義卻始終尤為凸顯?；蛟S人生本身的價(jià)值在于傳承，無(wú)論是知識(shí)還是經(jīng)驗(yàn)，都是在數(shù)千年的積累下一步一步更為精進(jìn)且磅礴。現(xiàn)代生活中，教育的意義更為深厚。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性教育 美術(shù) 實(shí)踐

新世紀(jì)以來(lái)，在發(fā)展教育業(yè)中，無(wú)論國(guó)家教育部門(mén)的積極引導(dǎo)還是多方組織個(gè)人的創(chuàng)造性意見(jiàn)改革，都是使得教育方式和教育成果在不斷進(jìn)步，但無(wú)論教育在如何的變革或更新，其實(shí)都圍繞著“創(chuàng)新”的主題越來(lái)越圓滿(mǎn)，但漫漫長(zhǎng)途，問(wèn)題卻層出不窮，作為教育者，如何使用創(chuàng)新性教育是作為教育發(fā)展的重要組成部分之一。

一、創(chuàng)造性教育的目的和背景

（一）創(chuàng)造性教育的背景

之前關(guān)于這個(gè)問(wèn)題與幾個(gè)朋友圍坐討論過(guò)，關(guān)于學(xué)生所學(xué)何所用？之前很流行的一句話(huà)是“學(xué)習(xí)高數(shù)雖然不能在買(mǎi)菜時(shí)用到，但可以決定讓你在哪里買(mǎi)菜?！敝袊?guó)也有古話(huà)叫“三十六行行行出狀元?！彼?，大多時(shí)候我們都局限在學(xué)什么，而不是適合什么，用什么，怎么用這三個(gè)問(wèn)題，如果不能真的在思想上有一定的超越，致使有很多學(xué)生終身都無(wú)法學(xué)以致用。

既然說(shuō)了現(xiàn)下的教育模式，再來(lái)說(shuō)普遍的教育方式。其實(shí)，不外乎是“強(qiáng)塞硬拉”的方式來(lái)教育學(xué)生，很多學(xué)生的書(shū)包里裝滿(mǎn)語(yǔ)文數(shù)學(xué)等輔助學(xué)習(xí)的書(shū)本，卻沒(méi)有一本可以發(fā)展孩子廣泛興趣的教材。在大多時(shí)候，教師作為教育的管理和輸出者，更傾向讓學(xué)生的知識(shí)滿(mǎn)足應(yīng)試教育的要求，而大大忽略了孩子在其他方面的教育。作為家長(zhǎng)，把孩子應(yīng)試教育課程的成績(jī)作為考核孩子的最大標(biāo)準(zhǔn)，而抑制孩子在廣泛興趣的培養(yǎng)。

（二）創(chuàng)造性教育的目的

藝術(shù)是成就完美人性的首要引領(lǐng)手冊(cè)。青少年學(xué)習(xí)美術(shù)，可以直接近距離的感受美術(shù)作品帶來(lái)的情操和價(jià)值意義。俗話(huà)說(shuō)：藝術(shù)是表達(dá)感情的工具。學(xué)習(xí)和掌握藝術(shù)創(chuàng)作，可以大大激發(fā)青少年的創(chuàng)作激情，表達(dá)內(nèi)心的情感。在青少年成長(zhǎng)中更多的通過(guò)其他形式來(lái)表達(dá)和展現(xiàn)自己，在學(xué)習(xí)和掌握中不斷具有創(chuàng)造的興趣和能力，提高自身的洞察力、理解力、表現(xiàn)力、交流能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。而作為藝術(shù)的教育中，不僅僅是表面的藝法技巧的教導(dǎo)，而是開(kāi)發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中擁有自己的思維形式和思維能力。雖然我國(guó)開(kāi)展美術(shù)教育已經(jīng)是數(shù)十年的光景，但在實(shí)際的發(fā)展中，還停留在一站式“囫圇吞棗”的狀態(tài)，大大滿(mǎn)足不了在現(xiàn)代發(fā)展中的要求。

眾所周知，在過(guò)去單一的教育模式下，學(xué)生的主要課程大多居于常規(guī)升學(xué)基礎(chǔ)課程，在后續(xù)的發(fā)展中，部分學(xué)校為滿(mǎn)足培養(yǎng)多方面全優(yōu)學(xué)子，在基礎(chǔ)的課程中加入了類(lèi)似奧數(shù)等較為專(zhuān)業(yè)性、益于學(xué)生開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)課程的輔助檢測(cè)課程，使得眾多學(xué)生在考試升學(xué)的教育體系更具“知識(shí)淵博”，但現(xiàn)實(shí)意義中，其實(shí)面臨更大的問(wèn)題在于：我們給學(xué)生教導(dǎo)的課程最后用在了哪里？

二、小學(xué)生應(yīng)有的能力實(shí)踐探討

中國(guó)一直處于一個(gè)“制造”大國(guó)，而非轉(zhuǎn)型成功的“創(chuàng)造”大國(guó)，我們擁有龐大的制造體系和眾多的制造人才，但創(chuàng)新建設(shè)中，卻尤為吃力。大部分的高校生都經(jīng)歷過(guò)應(yīng)試教育的摧殘，所以在之后的工作及所屬領(lǐng)域中，只懂得用現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)完成目前的需求，而不能通過(guò)創(chuàng)造來(lái)體現(xiàn)不同的結(jié)構(gòu)。例如，庖丁解牛，大多數(shù)的工人只了解“牛身體而不是整體”，所以只能永遠(yuǎn)停留在工人階段而非工匠。作為現(xiàn)下發(fā)展要求，只要技藝而沒(méi)有思想便談不上創(chuàng)造，永遠(yuǎn)跟著大路走，便無(wú)法發(fā)現(xiàn)還有捷徑。

觀念的培養(yǎng)將是長(zhǎng)久持恒的問(wèn)題，就美術(shù)來(lái)說(shuō)，便具有局限性和發(fā)散性的特點(diǎn)。在美術(shù)的學(xué)習(xí)中，可以極為快速地發(fā)展小學(xué)生在現(xiàn)在階段的思想結(jié)構(gòu)，通過(guò)發(fā)散性思維來(lái)為他們開(kāi)啟一扇具有創(chuàng)造和體驗(yàn)的大門(mén)，在不斷地思考和完善中逐步讓思想成熟于一般應(yīng)試教育下的學(xué)生。在對(duì)美術(shù)的探究中，還具有一定的局限性，使得小學(xué)生在發(fā)散性思維中還具有限制，始終在教育者的引導(dǎo)下完善自己的思維方式，在一項(xiàng)或多項(xiàng)事物中具有自己的觀點(diǎn)。許多家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為，在美術(shù)中，好的作品的技藝是極為高超，那么在極好的技藝下，也就能成就優(yōu)秀的作品，然而他們卻忽略了藝術(shù)家在創(chuàng)造中每一根線(xiàn)條，每一筆顏色突入的情感，小學(xué)生在線(xiàn)條和光影中感受生機(jī)勃勃的生命力。

（一）開(kāi)放性的講解

在應(yīng)試教育下的約束下，普遍的現(xiàn)象是大多的應(yīng)試課程都是“強(qiáng)塞硬拉”，在眾多教育者和家長(zhǎng)眼中的美術(shù)課程對(duì)小學(xué)生的發(fā)展是否有成效，也是一個(gè)首要問(wèn)題。但我覺(jué)得在大環(huán)境的趨勢(shì)下，應(yīng)改變觀念，加強(qiáng)其他學(xué)術(shù)上的教導(dǎo)，使小學(xué)生具有更為廣泛的發(fā)展途徑，使教育更為完善。

作為教育者而言，現(xiàn)在我們不僅需要能為學(xué)生講解每幅美術(shù)作品的知識(shí)輪廓的教導(dǎo)，更需要為學(xué)生講解在藝術(shù)創(chuàng)作上的故事和情感，不只有線(xiàn)條還有色彩，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中感受到不一樣的世界，在光線(xiàn)的轉(zhuǎn)換中，感受色彩的變化，感受其中的多姿多彩，從而達(dá)到好的教育成效，在不斷的教育中改進(jìn)之前的不足，開(kāi)發(fā)性的大膽嘗試不同的方式方法，給小學(xué)生一個(gè)多姿多彩的課堂，而不是照貓畫(huà)虎，按著課本直接教導(dǎo)，這樣極有可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)美術(shù)喪失興趣，并且失去了開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力的條件。

（二）為學(xué)生提出好的問(wèn)題

在教育的問(wèn)題上，不單是教育者在講臺(tái)上精心講授，講臺(tái)下的學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，作為開(kāi)發(fā)思維的課程，更應(yīng)該是教育者與學(xué)生的互動(dòng)，而互動(dòng)的最好方式就是問(wèn)題。

好的問(wèn)題會(huì)把學(xué)生帶入思考的海洋，從而得到自己的見(jiàn)解和感悟。問(wèn)題的恰到好處，剛好能激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，也能在問(wèn)題中映射出創(chuàng)造的欲望，讓學(xué)生在不斷的問(wèn)題互動(dòng)中主動(dòng)去思考和創(chuàng)新，多發(fā)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證自己的所視所想，加大培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新動(dòng)腦動(dòng)手能力，在一定程度上也讓孩子們養(yǎng)成了思考、以尋求方法的好習(xí)慣。

（三）促使學(xué)生在討論中完善自我

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，好的想法只有在眾多的檢驗(yàn)中不斷改進(jìn)才能是真理。那么作為一幅美術(shù)作品，的確也是“一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特”的效果，所以，在學(xué)習(xí)中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生不只具有獨(dú)立思考的能力，還要擁有多方的討論和驗(yàn)證的決心。小學(xué)生畢竟年紀(jì)太小，把自己的想法敢于表達(dá)出來(lái)確實(shí)很困難，甚至一些內(nèi)向的孩子更是怯怯不言，所以在教育中一定要培養(yǎng)學(xué)生敢于去說(shuō)敢于去驗(yàn)證、去合作、去融合的能力，這樣才能使得在美術(shù)教育中不僅培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，事半功倍地讓孩子從小擁有與人分享合作論證的能力。

三、結(jié)語(yǔ)

事實(shí)上，在教育中，眾多的方法探究或是實(shí)踐應(yīng)用都是為了把好教育這一大關(guān)，只有好的教育才能為國(guó)家培養(yǎng)眾多優(yōu)秀人才，才能使國(guó)家發(fā)展在世界上永保昌盛。雖然我們只在探究美術(shù)教育的創(chuàng)造性教育，但其中也在影射應(yīng)試教育限制學(xué)生的發(fā)展，在之后的教育，希望眾多教育者能不斷去開(kāi)發(fā)學(xué)生在全面或某一方面的特長(zhǎng)，在教育完成任務(wù)的基礎(chǔ)上更為精進(jìn)和用心。

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