摘要：王晶波《古代隴右傳奇作家》一書，概述隴右傳奇小說發(fā)展脈絡(luò)、生成因子及其在古代小說發(fā)展史中的流變及關(guān)鍵性角色體現(xiàn)，繼而對(duì)隴右六位生平可考的傳奇小說家及其作品做了詳細(xì)的考辨，把隴右傳奇作家及其作品以新的面貌呈現(xiàn)出來，是作者數(shù)年研究的集中展示，更是對(duì)唐五代隴右傳奇小說家富有創(chuàng)見的佳作。

關(guān)鍵詞：隴右；傳奇小說家；評(píng)介

西北地區(qū)自古民風(fēng)淳樸，地域特色顯著，反映其濃厚歷史文化內(nèi)涵的文學(xué)作品在古今文學(xué)大潮中獨(dú)樹一幟，頗有研究?jī)r(jià)值。然而，在近幾十年來的研究中，雖有不少學(xué)者進(jìn)行了有益的討論和嘗試，但就其深度和廣度而言還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這個(gè)領(lǐng)域仍是亟待深研挖掘的，尤其是伴隨著“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出和構(gòu)建，更顯意義重大。蘭州大學(xué)王晶波教授在繼《說苑奇葩：晉唐隴右小說》之后，又編著了《古代隴右傳奇作家》[1]一書，于2016年7月由甘肅教育出版社出版。本文擬對(duì)該書作一述評(píng)。

一、探其因子，溯其源流

唐五代文學(xué)園地的開辟，隴右文人做出了積極的貢獻(xiàn)，在散文、詩(shī)歌、小說等方面，均有大量作家和作品涌現(xiàn)，充實(shí)了我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)，為我國(guó)文學(xué)大廈的夯實(shí)高筑貢獻(xiàn)了力量。尤其是在傳奇小說的創(chuàng)作領(lǐng)域，隴右傳奇小說家異軍突起，可謂獨(dú)樹一幟。作者盛贊：“縱觀隴右文學(xué)史，還沒有哪一個(gè)時(shí)期，在另外一種文學(xué)體裁上，獲得過像晉唐時(shí)期的小說獲得的那樣突出的成就，形成過那樣整齊強(qiáng)大的作家陣營(yíng)，對(duì)全國(guó)產(chǎn)生過那樣重要的影響?！盵1]14有學(xué)者即認(rèn)為，唐五代隴右傳奇小說的創(chuàng)作特點(diǎn)有四：一是作家數(shù)量多；二是作品成就高；三是作品創(chuàng)作持久；四是創(chuàng)作成果豐碩。[2]

隴右傳奇小說家大放異彩的背后，值得深思。作者把隴右傳奇小說的繁盛植根于其特殊的社會(huì)文化環(huán)境之中，將小說的文化品性與此相結(jié)合。隴右地處黃河上游、絲路咽喉，連接西域胡族與中原漢地，其與河西走廊相接，合稱“河隴”，與關(guān)中平原相連，并稱 “關(guān)隴”。據(jù)《通鑒》載：天寶年“自安遠(yuǎn)門西盡唐境萬二千里，閭閻相望，桑麻翳野，天下稱富庶者無如隴右”，[3]隴右在漢唐之世繁榮了近十個(gè)世紀(jì)之久，經(jīng)濟(jì)、文化在此碰撞交匯，伴隨早期中西文化交流始終，使得這一地域既有中土文化特征又兼具西域胡風(fēng)之氣，而自成一開放包容、自由質(zhì)樸、兼收并蓄之新奇體系，為精神文化的萌芽成長(zhǎng)提供了土壤。作為隴右文人之淵藪，其深厚的文化底蘊(yùn)所發(fā)揮的作用不可低估，隴右傳奇小說則是對(duì)隴右物質(zhì)文化生活繁盛的體現(xiàn)。

隴右小說創(chuàng)作有著深厚的歷史傳統(tǒng)。從傳奇小說萌芽、形成到繁盛局面的出現(xiàn)，隴右文人做了積極的嘗試。作者在論述隴右傳奇作品發(fā)軔這一主題時(shí)，將源頭溯至魏晉志怪小說，從萌芽階段的皇甫謐《高士傳》《烈女傳》《玄晏春秋》等代表性史傳與小說之間的人物故事作品，到真正意義上的隴右第一小說家晉人王嘉的志怪小說集《拾遺記》等，經(jīng)過早期的不斷升華，而成為隴右傳奇小說生成繁盛的活水源頭。

二、考證詳悉，兼富創(chuàng)見

隴右傳奇小說家用其富于智慧的創(chuàng)作實(shí)踐見諸筆端的傳奇作品，豐富而絢麗多彩，使隴右傳奇小說在中古文學(xué)史上占了一席之地。隴右傳奇小說家“在唐傳奇創(chuàng)作中所占的比重已足以引人注目”[2]5。遺憾的是，傳統(tǒng)社會(huì)出于對(duì)小說“街談巷語，道聽途說者之所造也”[4]的輕視和鄙夷，而對(duì)小說家生平記載多有缺失。本書所考六位作家，除牛僧孺因聲名卓著而生平可知外，其他五位極為寥落。作者在考證中廣征博引，佐證材料豐富而有力，結(jié)合實(shí)際做了多角度的探索，盡最大可能揭示了他們復(fù)雜的身世生平，提供了文史人物及作品考證的一種范式，同時(shí)也便利了學(xué)界對(duì)唐傳奇尤其是隴右傳奇探討的借鑒和深入。

（一）文史相參，做出比較準(zhǔn)確的推論

在傳奇小說史上，李朝威《柳毅傳》影響很大，被視為傳奇小說繁盛期的代表。在李朝威身世生平難以揭曉的情況下，作者從《柳毅傳》文末自述入手，揭示李朝威籍貫和寫作緣起，并推算李朝威較為精確的生活時(shí)代在中晚唐。又據(jù)《新唐書·宗室世系表》將其與唐宗室后裔李朝威相合，做出與前人相當(dāng)而更為完整清楚的分析。另一人是李復(fù)言。作者以錢易《南部新書》中的一條材料揭示李復(fù)言科考受挫的經(jīng)歷及《續(xù)玄怪錄》別稱為《纂異》。又據(jù)《續(xù)玄怪錄》中一些篇后目的作者自述和有關(guān)故事的來源進(jìn)行比較分析，否定了一些學(xué)者《辛公平上仙》《張公》中“李生”為李復(fù)言的說法；又結(jié)合《舊唐書·李紳傳》認(rèn)為李復(fù)言撰寫志怪傳奇小說的活動(dòng)持續(xù)到會(huì)昌六年之后。又結(jié)合前人著述及成果，肯定李復(fù)言與李諒不是同一人。

（二）以小見大，互校類比，做出令人信服的推理

唐五代傳奇作家中，尤值一提的當(dāng)屬李公佐。魯迅：“然傳奇諸作者中，有特有關(guān)系者二人：其一，所作不多而影響甚大，名亦甚盛者曰元??；其二，多所著作，影響亦甚大而名不甚彰者曰李公佐?！盵5]與多數(shù)小說家類似，李公佐生平也充滿了迷霧。前人如明代周嬰、魯迅等認(rèn)為有兩個(gè)李公佐。尤其是魯迅認(rèn)為傳奇作家李公佐與出身宗室的千牛備身李公佐非同一人，影響甚大，幾成定論。作者借助李公佐相關(guān)作品及交往記述，按時(shí)間先后，考其生平、任職及行蹤游歷，做了順藤摸瓜式的梳理推導(dǎo)，細(xì)致入微，有理有據(jù)。此外，作者對(duì)李公佐身世進(jìn)行了更為深入的考證研究，有《論傳奇小說家李公佐與千牛備身李公佐為同一人考》[6]一文，從“千牛備身”入手，通過官職、年齡、交往、家庭信仰等方面的分析對(duì)比，最終證明了“傳奇作家李公佐”與“千牛備身李公佐”為同一人，揭開了長(zhǎng)期不明的李公佐身世之謎。同時(shí)也加深了對(duì)《南柯太守傳》等創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及思想內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。

（三）深層挖掘，利用墓志證補(bǔ)史事

王國(guó)維在地下文獻(xiàn)紛出的上世紀(jì)初，提出了在學(xué)術(shù)史上頗有影響的“二重證據(jù)法”，本書論證亦有體現(xiàn)。在六位作家中，皇甫枚和王仁裕生活于唐末五代，相對(duì)較晚。對(duì)兩人的考察，作者除結(jié)合傳世文獻(xiàn)外，特別利用近幾十年出土墓志予以證補(bǔ)。在對(duì)皇甫枚家世梳理中，就利用了《白敏中墓志》《皇甫煒墓志》及其他皇甫氏族人墓志，從而推理出皇甫氏隋以來甚至更早的世系；在直接材料缺乏的情況下，又用《皇甫煒墓志》《皇甫氏夫人墓志銘并序》《皇甫燠墓志》等與《李龜壽》篇所記載，結(jié)合前人所論，盡最大努力探討了皇甫枚的身份。王仁裕其人，兩《五代史》均有傳，相比之下，生平清晰。而作者據(jù)出土《王仁裕墓志銘》及《王仁裕神道碑》，詳述其生平事跡，并考定王氏籍貫當(dāng)為太原王氏，而非“天水人”或秦州上邽。

三、結(jié)語

《古代隴右傳奇作家》選材精準(zhǔn)，引用資料豐富全面，考證詳盡，并博采前人成果，甚至糾繆前人論斷做出恰當(dāng)結(jié)論，可謂中古文學(xué)研究領(lǐng)域用功甚深之作。筆者以為，本書為當(dāng)下考證西北乃至其他地域文學(xué)提供了一個(gè)很好的思路，不啻為一部向?qū)Аl(fā)之作。地域文化與文學(xué)于近世以來備受關(guān)注，隴右文化也不甘示弱，隨著一批批叢刊的推出，逐漸進(jìn)入人們視線。但客觀地說，由于地域偏僻和歷史發(fā)展不平衡等各方面原因，對(duì)隴右文化的發(fā)掘遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還有很多尚待充實(shí)推進(jìn)的薄弱領(lǐng)域。因此，本書雖僅從唐五代傳奇這一小題入手，也當(dāng)是對(duì)隴右文化的一個(gè)積極推進(jìn)成果，不失為對(duì)弘揚(yáng)地域文化的一種努力嘗試。

參考文獻(xiàn)：

[1]王晶波.古代隴右傳奇作家[M].甘肅教育出版社，2016.

[2]聶大受，霍志軍.唐五代隴右傳奇小說作家及其作品述論[J].天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（4）.

[3]司馬光，等.資治通鑒[M].中華書局，1995：6919.

[4]班固.漢書[M].中華書局，1997：1745.

[5]魯迅.魯迅全集》第九卷[M].人民文學(xué)出版社，2005.

[6]王晶波.論傳奇小說家李公佐與千牛備身李公佐為同一人考[D].2016海峽兩岸文學(xué)與民俗學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，嘉義大學(xué)文學(xué)系，2016.

作者簡(jiǎn)介：范英杰（1990-），男，山西祁縣人，碩士研究生，研究方向：敦煌學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)。endprint