劉曉烽

摘要：良好的師生關(guān)系的構(gòu)建在教育教學(xué)中起著相當(dāng)重要的作用。本文以人本主義的以人為本教育觀為研究視角入手，探討影響良好師生關(guān)系構(gòu)建的存在因素，在此基礎(chǔ)上探討新形勢(shì)下良好師生關(guān)系建構(gòu)的策略。

關(guān)鍵詞：人本主義；良好師生關(guān)系；作用；構(gòu)建

羅杰斯在其長(zhǎng)期的心理咨詢(xún)實(shí)踐中體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，克服心理障礙的關(guān)鍵是患者對(duì)自身的認(rèn)識(shí)而非咨詢(xún)者的指導(dǎo)性說(shuō)教。經(jīng)過(guò)研究推斷認(rèn)為，決定教育工作效果的最重要因素是教師和學(xué)生之間人際關(guān)系的質(zhì)量或“某種獨(dú)特的心理氣氛”，歸根結(jié)底也就是“情感的態(tài)度”，良好的師生人際關(guān)系只有在真誠(chéng)、接受和理解的基礎(chǔ)上才能建立。現(xiàn)以人本主義的角度入手初探如何構(gòu)建良好的師生關(guān)系。

一、科學(xué)正確的學(xué)生觀是拉近師生間的心靈接觸的基石

學(xué)生觀是指教師對(duì)學(xué)生的文化知識(shí)水平、人格特征、思想動(dòng)態(tài)、言行舉止等諸多方面的主觀反映。教師想培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞木C合型、實(shí)用型、創(chuàng)新型人才就必須擁有正確的學(xué)生觀。由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，當(dāng)前我國(guó)教師的學(xué)生觀存在諸多偏差，在當(dāng)今應(yīng)試教育當(dāng)?shù)赖哪甏?，人們?duì)知識(shí)的追逐更是愈加狂熱，學(xué)校作為傳授知識(shí)的平臺(tái)，教師作為傳授知識(shí)的驅(qū)動(dòng)體，知識(shí)是重要的媒介，若失去這一媒介，教學(xué)過(guò)程也就失去載體。很多教師尤其看重知識(shí)的存在價(jià)值，并且把知識(shí)的傳授、學(xué)生掌握知識(shí)的多少作為教學(xué)的終極目標(biāo)，導(dǎo)致很多教師都是關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而不是關(guān)注學(xué)生的能力提升和綜合素質(zhì)的提高。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中明確“改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能?！敝R(shí)的作用是無(wú)可否認(rèn)的，畢竟知識(shí)為能力的形成和素質(zhì)的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)，但知識(shí)同學(xué)業(yè)成績(jī)并不等于能力和素質(zhì)，知識(shí)只有通過(guò)內(nèi)化才能轉(zhuǎn)化為素質(zhì)，能力是素質(zhì)在一定程度與條件下的外顯。優(yōu)秀學(xué)生是能力與素質(zhì)集一身的復(fù)合型、綜合型人才，而并非只局限于學(xué)業(yè)成績(jī)上，所以理性的愛(ài)是以科學(xué)正確的學(xué)生觀為前提的，只有對(duì)學(xué)生有一個(gè)正確的看法和態(tài)度，才能更好地拉近師生間的心靈接觸，更好地消除彼此間的隔閡，從而構(gòu)建良好的師生關(guān)系。

二、無(wú)條件的積極關(guān)注與重視是師生間心靈交流的橋梁

無(wú)條件的積極關(guān)注是人本主義心理學(xué)中心理治療的關(guān)鍵工具。羅杰斯認(rèn)為無(wú)條件的積極關(guān)注是心理治療的前提，把它運(yùn)用在教育學(xué)上的意義就是無(wú)論學(xué)生的品質(zhì)、情感和學(xué)業(yè)成績(jī)?nèi)绾?，教師都?duì)其各方面都能無(wú)條件地接受，表示無(wú)條件的溫暖和接納，讓學(xué)生感受自身是一個(gè)有價(jià)值的人，當(dāng)然接納不意味著完全贊同，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不當(dāng)觀點(diǎn)時(shí)還是要予以指出，不過(guò)這并不影響我們關(guān)注學(xué)生這個(gè)獨(dú)立于問(wèn)題之外的個(gè)體。素質(zhì)教育的實(shí)施要求教師要面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，為此，教師必須無(wú)條件積極關(guān)注學(xué)生。平時(shí)在教學(xué)環(huán)節(jié)中加以學(xué)生特性分析、教學(xué)模式制定、教學(xué)方式設(shè)計(jì)、教學(xué)材料準(zhǔn)備，乃至對(duì)學(xué)生的態(tài)度、對(duì)課堂氣氛的調(diào)動(dòng)、對(duì)課堂的控制等，都要以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為中心。學(xué)會(huì)關(guān)注與傾聽(tīng)學(xué)生，當(dāng)然，在傾聽(tīng)的過(guò)程中直接和學(xué)生交流對(duì)話(huà)。

三、共情式理解是師生間心靈融合的粘合劑

共情是指?jìng)€(gè)體由于理解了真實(shí)的或想象中的他人的情緒而引發(fā)的與之一致或相似的情緒體驗(yàn)。這是一種替代性的情緒反應(yīng)能力，即個(gè)體能夠以他人為中心，識(shí)別和接納他人的觀點(diǎn)并能夠親身體驗(yàn)他人情緒的一種心理過(guò)程。教師要學(xué)會(huì)利用共情式理解站在學(xué)生的角度上想問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行設(shè)身處地的理解。馬斯洛認(rèn)為人類(lèi)行為的心理驅(qū)力不是性本能，而是人的需要，他認(rèn)為在學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的需要，按照學(xué)生的心理需要來(lái)促使其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及成功動(dòng)機(jī)不斷增長(zhǎng)，從而使其內(nèi)部的自我需要在教師教育教學(xué)要求的基礎(chǔ)上不斷形成。這樣才能激發(fā)出教與學(xué)雙方的創(chuàng)造力，用共情式理解去對(duì)待學(xué)生，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的需要。學(xué)會(huì)洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，設(shè)身處地為學(xué)生著想，站在學(xué)生的角度上思考問(wèn)題。

四、共同努力是師生間“情感課堂”的催動(dòng)力

構(gòu)建良好的師生關(guān)系更直接地依賴(lài)于師生之間相互的交往和影響，共同努力，共同創(chuàng)建活躍的課堂氛圍有助于強(qiáng)化教學(xué)效果，師生之間彼此了解，教師通過(guò)家訪、私下談話(huà)等方式來(lái)了解學(xué)生，在生活中理解學(xué)生，而學(xué)生也要了解教師，所以教師也要多向?qū)W生敞開(kāi)心扉，展示自己的真實(shí)內(nèi)心。

美國(guó)心理學(xué)家T.Gordon曾經(jīng)進(jìn)行了一個(gè)改進(jìn)師生關(guān)系的訓(xùn)練研究，其要求教師在改進(jìn)師生關(guān)系時(shí)，首先要區(qū)分影響師生關(guān)系的三類(lèi)問(wèn)題狀態(tài)：教師自身、學(xué)生自身和師生共有問(wèn)題。然后根據(jù)各類(lèi)問(wèn)題對(duì)師生關(guān)系的影響程度而采取相應(yīng)的改善策略。奧琵也曾提出師生關(guān)系建立的雙向度基礎(chǔ)，即雙方各有期望。這些研究說(shuō)明師生在共建良好關(guān)系過(guò)程中，不斷調(diào)整角色極其重要。教師學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生，學(xué)生學(xué)會(huì)尊重老師，雙方不斷進(jìn)行角色調(diào)整，相互包容理解，共同為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)努力，在課堂中也培育“學(xué)習(xí)共同體”，師生共同質(zhì)疑，共同探究，共同釋疑。教師帶著一份愛(ài)融入到課堂當(dāng)中，關(guān)注每一位學(xué)生不同的進(jìn)步，而學(xué)生也能在課堂上充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，積極配合教師的教學(xué)任務(wù)，師生互動(dòng)，共同創(chuàng)建“情感課堂”。

從人本主義的教育觀念出發(fā)，通過(guò)自由地成長(zhǎng)就能達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”，構(gòu)建良好的師生關(guān)系是保證教師教育教學(xué)質(zhì)量與培養(yǎng)學(xué)生健康人格的基本條件，以人為本，尊重個(gè)體的個(gè)性發(fā)展，有利于當(dāng)今教育中良好師生關(guān)系的構(gòu)建。

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