鄭雁琴

摘 要：課程整合既指各門課程目標(biāo)和內(nèi)容的整合，也指各門課程與生活的整合。整合后的課程應(yīng)更具整體性、針對(duì)性、適切性和有效性，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)學(xué)生自主、有個(gè)性地發(fā)展。面對(duì)豐富的課程資源，作為任課老師應(yīng)合理選材、有取有舍，對(duì)整個(gè)課程內(nèi)容進(jìn)行整合與優(yōu)化，才能讓課堂更靈活有效。

關(guān)鍵詞：課程；優(yōu)化；整合

一、研究背景

地方課程具有濃郁的地方特色，其素材資源存在于我們生活的方方面面。好的課程素材資源在課程實(shí)施過(guò)程中，有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。隨著人們對(duì)新課程觀的理解，課程資源的開發(fā)和利用越來(lái)越受到重視，學(xué)校和教師應(yīng)該成為課程資源開發(fā)的重要力量，教科書不應(yīng)該作為唯一的課程資源。

以我上過(guò)的《金華饅頭》為例，在備課初始階段，我從眾多的課程資源中，我以省編教材《人·自然·社會(huì)》五年級(jí)《各式各樣的傳統(tǒng)習(xí)俗》一課為切入點(diǎn)，選擇了金華人過(guò)年必吃的一道美食——“金華饅頭”作為教學(xué)的內(nèi)容。如何有效地利用和整合教學(xué)資源，帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其所蘊(yùn)含的飲食文化，并以此激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，自然就成了研究的主題。

二、研究過(guò)程

第一次試教：以師為導(dǎo)，了解饅頭文化

在進(jìn)行了大量的資料收集后，我發(fā)現(xiàn)“金華饅頭”里面包含豐富的內(nèi)容：其有著悠久的歷史、制作工藝也很特別、在發(fā)展的過(guò)程中還出現(xiàn)了各式各樣的吃法，饅頭上有著各式各樣的紅印，寓意豐富，它與金華人民的生活緊密相連，有著各式各樣的應(yīng)用。這些內(nèi)容每一塊都值得去好好的研究，丟掉哪一塊我都舍不得，于是我就把所有的內(nèi)容都搬進(jìn)了課堂。

【我的反思】

這次教學(xué)我把饅頭的歷史、金華饅頭的特點(diǎn)、制作的流程、各式的創(chuàng)意吃法、各式的應(yīng)用等都帶進(jìn)了課堂。整個(gè)課堂看上去還是比較充實(shí)的，五年級(jí)的學(xué)生接受度也很高，但是細(xì)細(xì)想來(lái)，整堂課“牽”得多了點(diǎn)，“自主”少了些；預(yù)設(shè)的豐富了些，而收獲的又少了點(diǎn)。

第二次試教：以生為本，探究饅頭文化

根據(jù)第一次試教，我在第二次試教時(shí)，整合與調(diào)整了多個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置。增設(shè)動(dòng)手操作環(huán)節(jié)：小組合作排流程，現(xiàn)場(chǎng)制作（搓制面團(tuán)），設(shè)計(jì)紅印。

【我的反思】

通過(guò)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的大手術(shù)后，這次的試教順暢了很多，課堂的氣氛也活躍多了。對(duì)于紅印文化的探究與設(shè)計(jì)的處理，應(yīng)該說(shuō)是成功的。學(xué)生在真正體會(huì)紅印所包含的文化內(nèi)涵后，再設(shè)計(jì)屬于自己的紅印時(shí)顯得胸有成竹，得心應(yīng)手了不少。此環(huán)節(jié)很能激發(fā)孩子對(duì)金華饅頭的喜愛(ài)，以及對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

第三次實(shí)踐：以情為線，激起愛(ài)鄉(xiāng)之情

根據(jù)前兩次試教的情況，結(jié)合年級(jí)組中老師們的點(diǎn)評(píng)，為了更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，我又加入了一條情感輔線：以情導(dǎo)入—以情貫穿—以情小結(jié)。對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了調(diào)整。

【我的反思】

第三次試教，我以了解金華饅頭所蘊(yùn)含的文化為主線，并設(shè)置相應(yīng)的情境與體驗(yàn)，用以激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)美食、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情?；谶@個(gè)情感目標(biāo)，我在課的伊始，就告訴學(xué)生“看似小小的金華饅頭里蘊(yùn)含的文化可不少”。以此激起學(xué)生的探究欲望，這在幾次的試教過(guò)程中都起到了很好的效果。

而在探究金華饅頭文化的過(guò)程中，最有意思的是饅頭上的紅印文化。設(shè)計(jì)紅印的環(huán)節(jié)，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)里面不光有對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與繼承，更有對(duì)紅印文化更深層次的挖掘與創(chuàng)新。此環(huán)節(jié)很大地激發(fā)孩子對(duì)金華饅頭的喜愛(ài)，以及對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。正如試教時(shí)一位學(xué)生所說(shuō)：“因?yàn)榻鹑A饅頭，我更喜歡自己的家鄉(xiāng)了！”

三、研究結(jié)論

地方課程是一門綜合課程。如何整合課程，讓課堂更有趣更有效？如何運(yùn)用身邊的素材資源為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，如何激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感？我將以《金華饅頭》為例，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)啟發(fā)。

（一）廣泛取材，生活與課程的整合

我覺(jué)得要想上好課，豐富的課程資源必不可少。《金華饅頭》一課，在我們的教材書中是沒(méi)有相關(guān)內(nèi)容的，要想上好這節(jié)課，所有的材料與內(nèi)容全部要靠自己去收集與整合。教學(xué)前，我就廣泛搜集資料，書本、網(wǎng)絡(luò)、實(shí)地考察等，一個(gè)不落。除了這些，為了讓饅頭制作工藝更直觀，教學(xué)素材更豐富，我還專門聘請(qǐng)了專業(yè)攝像人員，實(shí)地考察并拍攝相關(guān)的圖片與視頻，并制作成精美的視頻。準(zhǔn)備這么多的教學(xué)資源，無(wú)非是想課堂教學(xué)時(shí)能夠有更好的效果。

（二）有取有舍，課程的整合與優(yōu)化

備課時(shí)面對(duì)那么多的教學(xué)資源，特別需要老師合理選材，挑選符合學(xué)生認(rèn)知水平，又能真正對(duì)課堂有效的資源。比如，在教學(xué)《金華饅頭》時(shí)，我就將金華饅頭歷史悠久、工藝精良、吃法眾多整合成了一份資料，讓學(xué)生大致了解。而對(duì)各式紅印饅頭的照片及制作流程的視頻，后期我又花了不少時(shí)間去美化與精心設(shè)計(jì)。

（三）課程整合，讓課堂更靈活更有效

在經(jīng)過(guò)對(duì)課程資源的層層挑選后，留下的這些資源怎樣讓它們發(fā)揮最大的用處？最大化為我們的課堂所服務(wù)？這是老師最要?jiǎng)幽X筋的地方了。否則，我們之前的廣泛選材、精挑細(xì)選就是徒勞無(wú)功。比如，第二次試教時(shí)，我在學(xué)生了解“金華饅頭”的紅印文化過(guò)程中，先是根據(jù)學(xué)生的發(fā)言隨機(jī)出示了各式的紅印，并讓學(xué)生猜想不同紅印包含的文化。這一設(shè)計(jì)不僅充分發(fā)揮了資源的最大用處，還大大地激發(fā)了學(xué)生對(duì)于探究饅頭文化的熱情，也為后面的紅印設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生在自行設(shè)計(jì)紅印的環(huán)節(jié)，既對(duì)紅印文化有了更深層次的理解與感悟，也在設(shè)計(jì)的過(guò)程中收獲了成功與喜悅。

通過(guò)本節(jié)課例的研究，讓我充分認(rèn)識(shí)到，整合課程資源的重要性。地方課程資源的開發(fā)和利用需要我們不斷地探索、整合與創(chuàng)新。時(shí)代在變，教育在變，學(xué)生在變，作為新課標(biāo)下的一個(gè)教師一定要不斷學(xué)習(xí)新的東西，掌握當(dāng)前社會(huì)中最先進(jìn)的元素，與時(shí)俱進(jìn)，永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前面。課程整合，讓我們的地方課程課堂更靈活更有效！

參考文獻(xiàn)：

[1]谷芳平，吳樹超.課程整合的建構(gòu)和反思[J].湖北教育（教育教學(xué)），2015（5）.

[2]王亞麗.探究新課改下學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的整合[D].重慶師范大學(xué)，2015.

編輯 李博寧endprint