張珍妮

摘 要：文章以哲學(xué)本論為基礎(chǔ)，從藝術(shù)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)等諸多方面進(jìn)行分析，對(duì)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行探索。其主要目的是更好地解決設(shè)計(jì)當(dāng)中遇到的一些困惑，并提出與設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)的概念，以更好地發(fā)掘藝術(shù)設(shè)計(jì)中的本質(zhì)，更好地對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的某些思維特征進(jìn)行歸納。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)思維；本體論

中圖分類號(hào)：J524

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、蘊(yùn)含在設(shè)計(jì)中的形而上學(xué)思維

1.追溯設(shè)計(jì)的含義

翻閱文獻(xiàn)和書籍，關(guān)于設(shè)計(jì)的定義有很多種，但都與其本質(zhì)含義離不開關(guān)系，即人類的一種有意識(shí)的思維活動(dòng)。我們無論做什么事情都需要預(yù)先制訂一個(gè)方案，只有這樣才能夠更好地去執(zhí)行。在藝術(shù)方案的設(shè)計(jì)方面，我們要考慮到機(jī)能、美感和生產(chǎn)要素等問題。雖然設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)，但也有很多科學(xué)的思維蘊(yùn)含在里面。

2.對(duì)設(shè)計(jì)思維過程中產(chǎn)生的差異進(jìn)行深刻的反思

形而上學(xué)和唯物主義兩大哲學(xué)觀念在對(duì)事物進(jìn)行判斷的時(shí)候，前者更多的是憑借經(jīng)驗(yàn)，后者則加入了更多的理性思考。每個(gè)人都會(huì)有自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，但都會(huì)被周圍的環(huán)境所影響。一個(gè)設(shè)計(jì)者也一樣，其設(shè)計(jì)活動(dòng)是建立在其對(duì)周圍環(huán)境的理解上的，創(chuàng)作靈感與生活環(huán)境有很大的關(guān)系。設(shè)計(jì)活動(dòng)雖然看上去和思維模式有關(guān)，但它本身就是一種實(shí)踐活動(dòng)，所以在進(jìn)行設(shè)計(jì)工作的過程中，往往會(huì)受到哲學(xué)思想的影響。在從事設(shè)計(jì)活動(dòng)的過程中，我們往往憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和判斷來進(jìn)行，因此作品也往往會(huì)和我們的想象產(chǎn)生差異。

通常我們思考問題的時(shí)候只會(huì)單純地圍繞著目標(biāo)，在現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上，考慮是否能完成目標(biāo)。設(shè)計(jì)思維最根本的特征是以創(chuàng)造性思維為特色的，在確定了一個(gè)大概的框架以后，在搜集材料和構(gòu)思的過程中，新的創(chuàng)意會(huì)不斷地涌現(xiàn)出來。同樣的主體和材料，由不同的人來設(shè)計(jì)，其最終的結(jié)果是不同的，而且最終會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格。

設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)所借鑒的哲學(xué)思維是感性的還是理性的，都會(huì)讓最終的設(shè)計(jì)結(jié)果變得不同，也會(huì)讓產(chǎn)品的美感有所不同。

二、對(duì)相關(guān)設(shè)計(jì)方法的反思

要想有極具創(chuàng)意的設(shè)計(jì)思維，那么首先就要學(xué)會(huì)對(duì)各種設(shè)計(jì)思維進(jìn)行總結(jié)。好的設(shè)計(jì)作品一定要做到形神兼?zhèn)?，避免?nèi)部和外部脫節(jié)。有些設(shè)計(jì)作品空有外形而沒有內(nèi)涵，就是因?yàn)樵O(shè)計(jì)者缺乏理性思維。一流的設(shè)計(jì)大師要同時(shí)具備卓越的形象思維和極具條理的邏輯思維，這樣才能夠讓設(shè)計(jì)的作品更好地呈現(xiàn)出來。

從科學(xué)思維的角度講，設(shè)計(jì)的思維主要包括形象思維、邏輯思維、收斂思維、聯(lián)想思維等諸多種類的思維。一個(gè)好的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)該懂得靈活地調(diào)動(dòng)這些思維，并本著科學(xué)的態(tài)度好好利用跳躍在自己頭腦中的思維。一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品一定是以科學(xué)思維為骨架，創(chuàng)造性思維為靈魂的。創(chuàng)造性思維是整個(gè)設(shè)計(jì)作品中的亮點(diǎn)，靈光一閃的創(chuàng)造性思維可以創(chuàng)造出新的理論，同時(shí)也能夠取得新的成績。

三、設(shè)計(jì)創(chuàng)造力訓(xùn)練方法總結(jié)

創(chuàng)造性思維在整體的設(shè)計(jì)思維中是至關(guān)重要的，應(yīng)該說每個(gè)人都有創(chuàng)造性思維的能力，只是這種能力有強(qiáng)弱之分，而好的設(shè)計(jì)師一定要具有強(qiáng)有力的創(chuàng)造能力。要使得這種能力得以提升，我們需要運(yùn)用一些科學(xué)的方法對(duì)相關(guān)的能力進(jìn)行訓(xùn)練，具體可以從以下幾個(gè)方面著手：

首先，我們要讓自己的想法與眾不同，盲目地模仿是不能夠很好地提升自己的創(chuàng)造的；其次，在設(shè)計(jì)的過程中當(dāng)然可以借鑒別人的想法，但是我們要做到靈活應(yīng)變和融會(huì)貫通；最后，在設(shè)計(jì)的領(lǐng)域要做到膽大，并隨時(shí)保持對(duì)新生事物的好奇心，在不斷努力的探索中找到答案。

四、結(jié)語

從上面的敘述中我們可以知道創(chuàng)造性是整體設(shè)計(jì)過程中所必須具備的能力，而且雖然有一定的天賦在里面，但也一定要經(jīng)過長期的訓(xùn)練才能夠最終讓自己的能力提升。只有對(duì)設(shè)計(jì)的本質(zhì)進(jìn)行理解，才能夠設(shè)計(jì)出最好的作品。

參考文獻(xiàn)：

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