鄭 潔 陳一樟

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究述評(píng)*

鄭 潔 陳一樟

我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)是我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)和思想文化的集中體現(xiàn)，是我國(guó)全面建成小康社會(huì)的重要保證。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播呈現(xiàn)出個(gè)體性、實(shí)時(shí)性、開放性、滲透性等特點(diǎn)，其所形成的網(wǎng)絡(luò)多元文化使人們?nèi)粘５幕ヂ?lián)網(wǎng)生活在獲取有價(jià)值信息的同時(shí)，也受到價(jià)值扭曲、情感缺乏和信息污染的危害，進(jìn)而為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同帶來較大影響。隨著國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的不斷重視，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下如何加強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同這一課題的研究也成為時(shí)下眾多學(xué)者探討的熱點(diǎn)問題。將這些研究成果進(jìn)行整理和歸納，有助于為該課題的后續(xù)研究提供借鑒與參考。

互聯(lián)網(wǎng) 主流意識(shí)形態(tài) 認(rèn)同

作者鄭潔，女，重慶郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，教授；陳一樟，男，重慶郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院（重慶 400065）。

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和上網(wǎng)終端的大規(guī)模普及，為我國(guó)信息化建設(shè)帶來強(qiáng)大推動(dòng)力的同時(shí)，也為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同帶來新的問題。當(dāng)前，隨著“普世價(jià)值”等西方思潮以及各種國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)入侵的加劇，其輸入方式也發(fā)生著從傳統(tǒng)渠道向互聯(lián)網(wǎng)渠道的轉(zhuǎn)變。根據(jù)CNNIC最新發(fā)布的《第38次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2016年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)7.10億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到51.7%，超過全球平均水平3.1個(gè)百分點(diǎn)。①中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）：《第38次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，http://www.cnnic.net.cn，2016年8月3日。報(bào)告同時(shí)指出，在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用層面，即時(shí)通訊、搜索引擎、網(wǎng)絡(luò)新聞等三大應(yīng)用占據(jù)了網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的前三位，其使用率均達(dá)到80%以上。由此說明，信息獲取是人們使用互聯(lián)網(wǎng)的一個(gè)重要因素。

習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！雹凇读?xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第153頁(yè)。在2016年4月19日召開的網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上，習(xí)近平同志提出要樹立正確的網(wǎng)絡(luò)安全觀，加快構(gòu)建關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施安全保障體系，全天候全方位感知網(wǎng)絡(luò)安全態(tài)勢(shì)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全防御能力和威懾能力。①《習(xí)近平：樹立正確的網(wǎng)絡(luò)安全觀》，新華網(wǎng)，2016年4月20日。意識(shí)形態(tài)安全作為網(wǎng)絡(luò)安全的重要內(nèi)容，如何加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下網(wǎng)民對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感，自覺抵御非主流思想對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的入侵，就成為當(dāng)下意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作所必須思考的問題。近年來，學(xué)術(shù)界對(duì)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的相關(guān)問題進(jìn)行了一些研究，并產(chǎn)出了一批具有較高影響力的研究成果，現(xiàn)將這些成果的主要觀點(diǎn)梳理和歸納如下，以期為該課題的后續(xù)研究提供借鑒與參考。

一、關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的特點(diǎn)

習(xí)近平同志指出，要“不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”②《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：外文出版社、人民出版社，2014年版，第105頁(yè)。。主流意識(shí)形態(tài)，即某一時(shí)期內(nèi)占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)地位的思想意識(shí)的集合，其包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面，是具有統(tǒng)治地位的統(tǒng)治階層的意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)。主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，則是人們對(duì)某種意識(shí)形態(tài)自覺自愿的認(rèn)可、贊同、接受、遵從乃至尊崇。③聶立清：《社會(huì)信息化與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的構(gòu)建》，《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，2010年第23期。它不僅需要主體對(duì)意識(shí)形態(tài)有著較為全面的認(rèn)知與理解，更需要主體從心底承認(rèn)并加以接納，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為自己的思想意志。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播具有個(gè)體性、實(shí)時(shí)性、開放性以及滲透性等特點(diǎn)。相比于傳統(tǒng)環(huán)境下我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同有著新的特點(diǎn)。

(一）主體更加積極主動(dòng)。有學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下受眾與主流意識(shí)形態(tài)之間之所以能夠良好互動(dòng)，在于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的交互功能為其提供了一個(gè)有效的交流渠道和溝通方式，使兩者之間的交互行為更加便捷，進(jìn)而為普通受眾更多地參政議政創(chuàng)造了可能。相比于傳統(tǒng)渠道，由于網(wǎng)絡(luò)渠道的開放性和便捷性，人們可以非常方便地通過各類社交平臺(tái)及搜索引擎獲取信息，并通過網(wǎng)絡(luò)留言或撰寫文章的形式，表達(dá)自己對(duì)某一意識(shí)形態(tài)的個(gè)人見解，達(dá)到政治信息與意識(shí)形態(tài)的雙向溝通和互動(dòng)，從而提高主體參與意識(shí)形態(tài)學(xué)習(xí)的積極性。④劉音、吳玲：《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策》，《中共銀川市委黨校學(xué)報(bào)》，2010年第1期。同時(shí)理論界還認(rèn)為，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中，主體與客體的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)換，傳統(tǒng)的信息接收客體逐步變?yōu)榫哂凶灾髋袛嗄芰酮?dú)立意識(shí)的傳播主體，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的主動(dòng)性。⑤余源培、孟文靜：《意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代》，《貴州社會(huì)科學(xué)》，2007年第12期。

（二）形式更加豐富多樣。有學(xué)者指出，相比于傳統(tǒng)媒介環(huán)境下單一固定的表現(xiàn)形式，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容表達(dá)則采用了文字、圖片、音樂、視頻等多種多媒體手段相結(jié)合的方式，使其通過聲與形、意與情、理與法相結(jié)合的形式達(dá)到高效傳播。對(duì)于一些較難理解的主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，則可以通過互聯(lián)網(wǎng)的新媒體傳播技術(shù)手段，將其形象化。同時(shí)，以傳統(tǒng)PC平臺(tái)和移動(dòng)智能平臺(tái)為主的互聯(lián)網(wǎng)傳播體系，還能將我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播途徑做到空間全覆蓋，通過創(chuàng)建多種傳播形式以激活受眾的認(rèn)知模式，形象生動(dòng)地給人們帶來新鮮的視覺印象，這是其他傳播媒體所不能比擬的。⑥孫明杰：《網(wǎng)絡(luò)條件下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策研究》，蘭州：蘭州大學(xué)碩士論文，2013年。

（三）內(nèi)容更加淺顯易懂。我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)作為國(guó)家意志，具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和理論性，新聞媒體在進(jìn)行相關(guān)思想宣傳的時(shí)候，是按照其體系進(jìn)行的，遵循了一定的宣傳準(zhǔn)則，帶有強(qiáng)烈的官方色彩，在內(nèi)容上便要求主體需要一定的理性思維能力才能加以消化吸收。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)能以一種生動(dòng)形象且通俗易懂的方式呈現(xiàn)出來，這使得人們對(duì)其內(nèi)容的理解更深刻和更全面，它不一定要求認(rèn)同主體需要較高的知識(shí)水平和理解能力，有時(shí)只需要借助自己的感性認(rèn)識(shí)，便能對(duì)我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容加以理解。①孫明杰：《網(wǎng)絡(luò)條件下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策研究》，蘭州：蘭州大學(xué)碩士論文，2013年。

（四）環(huán)境更加虛擬復(fù)雜。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)媒體下的意識(shí)形態(tài)教育是在實(shí)實(shí)在在的物理空間中進(jìn)行的。網(wǎng)絡(luò)空間作為一個(gè)虛擬空間，人們?cè)谄淦脚_(tái)上的溝通交流、競(jìng)爭(zhēng)合作歸根結(jié)底是一種智力活動(dòng)，相比于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，很難區(qū)分網(wǎng)絡(luò)空間中人和事的具體情況和真實(shí)身份，因而從主觀上感受到的是一個(gè)充滿幻想和想象的世界。②孫明杰：《網(wǎng)絡(luò)條件下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策研究》，蘭州：蘭州大學(xué)碩士論文，2013年。也有學(xué)者從網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)空間之間的共通點(diǎn)這一維度出發(fā)提出了自己的見解，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境雖然相比于現(xiàn)實(shí)世界有其復(fù)雜性，但也是一個(gè)作為現(xiàn)實(shí)世界衍生的而并非完全脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)獨(dú)立存在的個(gè)體，其具有明顯的虛擬性和現(xiàn)實(shí)性。因此，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，并不完全是獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的虛擬認(rèn)同，而是一個(gè)在虛擬環(huán)境下運(yùn)行的另一種模式，其本質(zhì)歸根結(jié)底還是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)真實(shí)反應(yīng)的衍生。

二、關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同面臨的機(jī)遇

互聯(lián)網(wǎng)以其快速傳播、高度開放的優(yōu)勢(shì)為人們帶來了又一次技術(shù)革命，人與人、人與物之間的信息內(nèi)容也因此變得傳播速度更加迅速，傳播范圍更加廣泛，傳播形式更加多樣。當(dāng)前，小到人們吃穿住行，大到國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃，都在積極地與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行著有效對(duì)接。作為意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的重要領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)給我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同帶來了新的機(jī)遇。

（一）傳播媒介數(shù)字化提高了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播能力。有學(xué)者從與認(rèn)同主體密切相關(guān)的傳播媒介這一視角出發(fā)，從傳播渠道、傳播形式、互動(dòng)形式等方面進(jìn)行了分析，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)媒介給我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同提供了以下機(jī)遇：一是改變了主流意識(shí)形態(tài)的傳播方式。通過傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的有效轉(zhuǎn)換，線上與線下的有效對(duì)接，多屏終端的協(xié)同展示，盡可能地實(shí)現(xiàn)了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)宣傳的全覆蓋。二是增強(qiáng)了主流意識(shí)形態(tài)與受眾認(rèn)同的交互性。通過搭建認(rèn)同主體與政府層面的溝通渠道和橋梁，拉近兩者之間的距離，進(jìn)而有效增進(jìn)民眾對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同程度。三是優(yōu)化了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)形式?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境下的信息傳播由于其速度更為便捷、范圍更為廣泛、形式更為多樣、內(nèi)容更為豐富，使得我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的表現(xiàn)形式得到了進(jìn)一步的優(yōu)化，從而有效地提升了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的感染力。四是促進(jìn)了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的豐富性。網(wǎng)絡(luò)文化是一個(gè)多元文化，人們足不出戶便能飽覽世界各地的文化精髓，這有助于我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)不斷吸收和借鑒其他地方的優(yōu)秀人類文明成果，并在此基礎(chǔ)上對(duì)自己進(jìn)行不斷發(fā)展完善，為進(jìn)一步強(qiáng)化我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同沉淀了基石。③余保剛：《網(wǎng)絡(luò)論壇環(huán)境下的社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究》，《長(zhǎng)白學(xué)刊》，2010年第3期。

（二）網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)豐富性增強(qiáng)了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同效果。針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)社交應(yīng)用在主體信息接收終端層面對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同帶來的影響，有學(xué)者以微信為例提出了自己的見解，認(rèn)為其對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的積極作用表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：提供了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的傳播新途徑；增強(qiáng)了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知滲入度；豐富了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的官民互動(dòng)性；拓展了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的正面話語場(chǎng)。①王光宇：《發(fā)揮微信在主流意識(shí)形態(tài)傳播中的作用》，《理論與現(xiàn)代化》，2014年第4期。也有學(xué)者站在新媒體這一角度，認(rèn)為以網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)為載體發(fā)展起來的新媒體，對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同在宣傳、教育層面具有引導(dǎo)、認(rèn)同和實(shí)踐的作用。教育者可以用某個(gè)熱點(diǎn)話題或者事件為例，借助論壇、微博等多種新媒體平臺(tái)，通過交流的形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的主流思想觀念的宣傳，使我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)潛移默化地滲透到大學(xué)生的日常行為中，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為他們自己的意志。②殷曉蓉：《國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的影響及其對(duì)策》，《上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊》，2001年第1期。

（三）網(wǎng)絡(luò)思想多元性促進(jìn)了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同發(fā)展。有學(xué)者從信息載體的角度出發(fā)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)具有明顯意識(shí)形態(tài)而并非絕對(duì)價(jià)值中立的信息化社會(huì)，其在為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同拓寬傳播方式、拉近認(rèn)同主體與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的距離的同時(shí)，也對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)民中的吸引程度和影響程度進(jìn)行了有效提升，為有效吸收人類優(yōu)秀文明成果而進(jìn)行自我完善提供了便利條件。③聶立清：《社會(huì)信息化與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的構(gòu)建》，《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，2010年第23期。也有學(xué)者認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同能夠帶來積極作用的前提，是要求以上觀點(diǎn)能夠得到充分保證，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的吸引力不能簡(jiǎn)單等同于輻射力和影響力，其本質(zhì)還是依賴于認(rèn)同主體心悅誠(chéng)服地認(rèn)同，如何能夠使受眾認(rèn)同并被其深深吸引是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重大問題。④李寧、劉媛媛：《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代條件下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究綜述》，《黨史文苑》，2015年第4期。

三、關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同面臨的挑戰(zhàn)

之前，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的宣傳主要借助于廣播電臺(tái)、雜志報(bào)刊、學(xué)校教育等傳統(tǒng)媒介渠道，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)這一新興媒介的崛起，我國(guó)在意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作方面面臨著信息管控更加艱難、信息來源更加分散和信息內(nèi)容更加冗雜等特點(diǎn)，進(jìn)而使得大量非主流思想以及西方文化通過互聯(lián)網(wǎng)這一新渠道侵入我國(guó)民眾的正常生活工作中，使得當(dāng)前我國(guó)民眾的思想意識(shí)變得更加多元化，這為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

（一）網(wǎng)絡(luò)空間過于開放增加了我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全不穩(wěn)定因素。有學(xué)者指出，微博能成為一個(gè)低成本卻擁有強(qiáng)大政治運(yùn)作力的網(wǎng)絡(luò)工具，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是微博內(nèi)容開始由個(gè)人生活向政治生活進(jìn)行轉(zhuǎn)變，隨著群眾主人翁意識(shí)的不斷提高，人們對(duì)政治內(nèi)容的關(guān)注熱情開始不斷增長(zhǎng)；二是微博一方面在拓寬民眾參政渠道，提升個(gè)人政治知情權(quán)的同時(shí)，另一方面也會(huì)被一些虛假或未經(jīng)核實(shí)而隨意發(fā)布的言論在受眾認(rèn)知過程中將我國(guó)塑造成一個(gè)扭曲社會(huì)的錯(cuò)誤形象；三是微博在給個(gè)人帶來話語主動(dòng)權(quán)，推動(dòng)人們積極參與社會(huì)管理熱情的同時(shí)，也使得我國(guó)相關(guān)主流媒介在網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的引導(dǎo)上被逐漸削弱。⑤王文：《微博時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)更須有所作為》，《紅旗文稿》，2011年第22期。

（二） 移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展影響了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的有效構(gòu)建。 有學(xué)者對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行了研究，認(rèn)為當(dāng)前盛行的手機(jī)文化不僅使人們陷入“大拇指”生活的陷阱，還對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同帶來了挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在：主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同感受到削弱；認(rèn)同主體價(jià)值觀念出現(xiàn)多元化傾向；受眾集體主義、團(tuán)隊(duì)精神觀念越發(fā)淡?。蝗藗兊男袨闇?zhǔn)則和是非判斷能力受到影響。⑥程文忠：《手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的影響和對(duì)策》，《福州大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2010年第2期。手機(jī)媒體等互聯(lián)網(wǎng)媒介終端對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是一把雙刃劍，其在為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同帶來新契機(jī)的同時(shí)，也為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同帶來新問題。這些問題表現(xiàn)在：一是我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的理性整合難度因?yàn)榇罅康娜唠s信息而大大增加；二是我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威認(rèn)同因?yàn)槭謾C(jī)媒體的移動(dòng)傳播方式而受到弱化；三是我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的時(shí)空因?yàn)樯鐣?huì)信息擠壓而受到侵占。①盧深勤：《手機(jī)媒體對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的影響及對(duì)策探討》，《青春歲月》，2013年第9期。

（三）自媒體的崛起削弱了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語主導(dǎo)權(quán)。有學(xué)者研究了“自媒體”對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同產(chǎn)生的影響，認(rèn)為其給我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同帶來了以下挑戰(zhàn)：一是多元化的互聯(lián)網(wǎng)信息使得我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語控制權(quán)受到影響；二是自由化、非理性化傳播的自媒體使得我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語影響力受到弱化；三是離心、分散的自媒體輿論與傳統(tǒng)輿論場(chǎng)使得我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語認(rèn)同度受到降低。②凡欣、聶智：《自媒體輿論場(chǎng)下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)控制研究》，《學(xué)術(shù)論壇》，2015年第7期。在人人都能作為信息來源的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，關(guān)于自媒體對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的影響研究尤為重要，這些如雨后春筍般出現(xiàn)的“自媒體”靠著自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格和較好的運(yùn)作模式，正創(chuàng)造著越來越多的“點(diǎn)擊量”，其平民化的文字語言越來越受到大眾的喜愛，如果不對(duì)其進(jìn)行有效監(jiān)管，將很可能成為影響我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的又一重要因素。

四、關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下強(qiáng)化我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的對(duì)策

分析互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的優(yōu)勢(shì)，探討認(rèn)同主體在互聯(lián)網(wǎng)使用時(shí)的心理行為特點(diǎn)，研究互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下強(qiáng)化我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的對(duì)策，是當(dāng)前理論界應(yīng)注重研究的重要課題。目前，理論界所提出的對(duì)策主要包括以下幾個(gè)層面。

（一）個(gè)體教育層面。有學(xué)者指出，主流意識(shí)形態(tài)教育應(yīng)實(shí)施分類多層次的教育格局。一是要強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨的主流意識(shí)形態(tài)教育。中國(guó)共產(chǎn)黨作為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的提出者和引導(dǎo)者，做好意識(shí)形態(tài)工作首先自身必須永葆先進(jìn)性，在思想上保持先進(jìn)和統(tǒng)一。二是要穩(wěn)固中國(guó)共青團(tuán)的主流意識(shí)形態(tài)教育，中國(guó)共青團(tuán)作為中國(guó)共產(chǎn)黨的儲(chǔ)備力量，必須堅(jiān)持黨建帶團(tuán)建的工作方針，堅(jiān)持用馬克思主義發(fā)展觀和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝青年，用先進(jìn)文化豐富青年的日常生活，使其擁有一個(gè)高尚品質(zhì)的文化氛圍。三是推進(jìn)工農(nóng)群體的主流意識(shí)形態(tài)教育，以馬克思主義為指導(dǎo)，提升工農(nóng)群體的階級(jí)意識(shí)，通過對(duì)這一重要特殊群體主流意識(shí)形態(tài)教育模式的創(chuàng)新，加強(qiáng)工農(nóng)群體自身的學(xué)習(xí)。③劉勝良：《論當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)教育的多層次格局》，《山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，2015年第2期。

（二）認(rèn)同內(nèi)容層面。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，主流意識(shí)形態(tài)作為我國(guó)思想體系中的核心部分，在堅(jiān)持其一元指導(dǎo)地位，提升其同其他意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪思想陣地的同時(shí)，也需要我們解放思想、開放包容，以趨利避害、為我所用為原則，大膽借鑒和吸收非主流意識(shí)形態(tài)中的有用因素，以使我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)具有較好的包容性和開放性。④周素勤：《“四化”境遇下大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同探析》，《黑龍江高教研究》，2012年第10期。另有學(xué)者指出，對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的內(nèi)容進(jìn)行研究必須務(wù)實(shí)，在充分反映我國(guó)思想意識(shí)的時(shí)代特色和中國(guó)特色的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)提煉，確定我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的主要內(nèi)容和教育方向。⑤李麗：《新形勢(shì)下增強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)意義及實(shí)現(xiàn)路徑》，《綏化學(xué)院學(xué)報(bào)》，2015年第2期。還有學(xué)者建議，要始終堅(jiān)持在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)理論進(jìn)行創(chuàng)新，要大力推進(jìn)馬克思主義大眾化與時(shí)代化的進(jìn)程，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)并且不斷豐富主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的內(nèi)容。①聶立清：《我國(guó)當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究》，北京：人民出版社，2010年版，第210頁(yè)。

（三）認(rèn)同保障層面。有學(xué)者認(rèn)為，有關(guān)部門要加快完善互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的立法進(jìn)程，加強(qiáng)行業(yè)外部監(jiān)管，制定與之相應(yīng)的法律配套措施，建立我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容分級(jí)制度，健全信息安全管理機(jī)制和執(zhí)法機(jī)制，進(jìn)而達(dá)到規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的目的。②李炎芳、郭明飛、楊磊：《微時(shí)代的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同危機(jī)及其治理》，《江西社會(huì)科學(xué)》，2014年第6期。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)“自媒體”這一新興媒體，有學(xué)者指出對(duì)其的監(jiān)管力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)在著力提高網(wǎng)民素養(yǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)全民“把關(guān)人”。對(duì)于一些沒有查證甚至是惡意虛假散播的信息，做到不轉(zhuǎn)發(fā)、不評(píng)論，堅(jiān)守網(wǎng)絡(luò)公約的道德準(zhǔn)則以及相關(guān)法律的基本底線。還有學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)要加快自主信息網(wǎng)絡(luò)中心的建設(shè)力度，減少對(duì)西方網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的依賴，通過建立我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的安全屏障，避免西方國(guó)家或一些非法組織利用網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行控制，削弱國(guó)民對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度。③凡欣、聶智：《自媒體輿論場(chǎng)下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)控制研究》，《學(xué)術(shù)論壇》，2015年第7期。

（四） 認(rèn)同途徑層面。 有學(xué)者從如何加強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)宣傳的科學(xué)性和實(shí)效性這一層面出發(fā)，認(rèn)為要建立一個(gè)具有較高素質(zhì)的意識(shí)形態(tài)理論研究隊(duì)伍與宣傳人才隊(duì)伍，借助網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，使我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的宣傳更加符合現(xiàn)代人們的新思維，從而切實(shí)有效地融入到受眾內(nèi)心，并由此培養(yǎng)出一批既有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，又擅于意識(shí)形態(tài)宣傳的人才隊(duì)伍。④張文彥、魏建國(guó)：《國(guó)家意識(shí)形態(tài)認(rèn)同探析》，《理論學(xué)刊》，2010年第12期。還有學(xué)者認(rèn)為，要以增強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的主動(dòng)性和引導(dǎo)力為原則，通過對(duì)非主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行充分引導(dǎo)和有效整合，在強(qiáng)化我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)自身宣傳的過程中，對(duì)各類非主流意識(shí)形態(tài)實(shí)時(shí)把控，及時(shí)研判分析，進(jìn)而主動(dòng)占領(lǐng)輿論戰(zhàn)場(chǎng)。⑤姜輝：《進(jìn)一步增強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)自信》，《紅旗文稿》，2015年第3期。

（五）認(rèn)同機(jī)制層面。建立我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的個(gè)體反饋機(jī)制也是理論界研究的一個(gè)內(nèi)容。有學(xué)者在研究中指出，意識(shí)形態(tài)認(rèn)同作為一種目的性活動(dòng)，當(dāng)認(rèn)同主體對(duì)某種意識(shí)形態(tài)真正形成內(nèi)心認(rèn)可后，會(huì)將其轉(zhuǎn)化為自己的意志和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并將其付諸于具體行動(dòng)，而這種行動(dòng)能否得到其他社會(huì)成員的認(rèn)同，則會(huì)形成一種反饋信號(hào)，當(dāng)這一信號(hào)反饋到認(rèn)同主體那里時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)要么強(qiáng)化對(duì)已有意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，要么對(duì)其進(jìn)行二次“加工”的情況，進(jìn)而產(chǎn)生新的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，以適應(yīng)社會(huì)的要求。⑥聶立清、張燕：《我國(guó)當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)機(jī)制探析》，《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，2012年第11期。作為意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建者，應(yīng)加大對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同主體的反饋信息的收集。意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的過程實(shí)際上是一個(gè)意識(shí)形態(tài)工作者向認(rèn)同主體傳播意識(shí)形態(tài)、施加意識(shí)形態(tài)影響和受眾接收轉(zhuǎn)化這一思想后對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)可、接受的雙向互動(dòng)過程。只有通過這一雙向互動(dòng)的反饋機(jī)制，才能不斷優(yōu)化民眾對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。⑦聶立清：《我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的策略定位》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2010年第5期

五、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究的不足之處

綜上可見，目前學(xué)術(shù)界和理論界對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同這一課題的研究熱情較高，研究成果較多。學(xué)者們從不同視角、不同層面、不同維度，通過將我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同與互聯(lián)網(wǎng)信息傳播過程的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行對(duì)應(yīng)分析，總結(jié)出了互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，進(jìn)而提出了相應(yīng)的對(duì)策，尤其對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)以及“自媒體”等這一類新興媒介，均有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了較為細(xì)致的研究。但是，對(duì)于體積龐大且環(huán)境復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)來說，目前的研究也存在著一些不足之處。

（一）文獻(xiàn)的研究與梳理還需進(jìn)一步拓展。2013年8月，習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！雹佟读?xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2014年版，第105頁(yè)。當(dāng)前，雖然有不少學(xué)者對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同問題進(jìn)行了較為深入的研究，但這些研究還應(yīng)有一個(gè)全面而深入的理論挖掘和系統(tǒng)闡述過程，就使得對(duì)這一問題的后續(xù)研究需要進(jìn)一步梳理前期研究成果，拓寬研究領(lǐng)域和研究視野，以更好地掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。

（二）對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容沒有明確界定。意識(shí)形態(tài)作為一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)反映，雖然會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)生著細(xì)微的變化，但其核心內(nèi)容是不變的。我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中的一個(gè)重要組成部分，其內(nèi)容不僅包含了馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等最核心的基本思想，也包含了中華民族上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，在現(xiàn)有的研究成果中，卻鮮有對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容進(jìn)行比較全面的明確界定，致使學(xué)術(shù)界對(duì)這一問題的研究存在一些分歧，內(nèi)容界定出現(xiàn)了版本眾多、繁冗復(fù)雜的現(xiàn)象。

（三）對(duì)認(rèn)同對(duì)策與建議的提出過于理想。部分學(xué)者在對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同對(duì)策的研究過程中，過度寄望于互聯(lián)網(wǎng)這一技術(shù)本身，提出的對(duì)策與建議過于理想。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)乃至世界上都還處于一個(gè)發(fā)展階段，許多技術(shù)與人性之間的關(guān)系問題還沒有一個(gè)系統(tǒng)的總結(jié)，對(duì)于一些現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人性心理和道德倫理特點(diǎn)是否也同樣適應(yīng)于互聯(lián)網(wǎng)，還有待作進(jìn)一步的研究。因此，不能把互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同簡(jiǎn)單地歸結(jié)于一個(gè)技術(shù)問題，而是在對(duì)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下人們的心理行為特點(diǎn)進(jìn)行深入研究并得出確切結(jié)論的基礎(chǔ)上，再提出一些切實(shí)可行和具有操作性的對(duì)策，不是憑借自己的想象就提出一些略顯“大”和“空”的理論而降低其實(shí)用價(jià)值。

責(zé)任編輯：孫艷蘭

*本文系重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)傳播視域下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究”（2015YBMK002）的階段性成果。