段治文 陳姝婭

論習(xí)近平群團組織思想的邏輯形成

段治文 陳姝婭

習(xí)近平群團組織思想是馬克思社會組織理論在中國實踐中的最新運用與發(fā)展，展現(xiàn)出社會組織理論的新視野，昭示著社會組織建設(shè)的新思維。習(xí)近平同志將群團組織置于歷史、理論、現(xiàn)實的三大語境中做分析和考察，指出了群團組織內(nèi)在屬性方面的“中國特色”，以及群團組織外部發(fā)展方面的“中國邏輯”。習(xí)近平群團組織思想的邏輯脈絡(luò)清晰且完整，是指導(dǎo)新時期中國群團組織建設(shè)與發(fā)展的科學(xué)思想。

習(xí)近平 群團組織 邏輯形成

作者段治文，男，浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；陳姝婭，女，浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，云南民族大學(xué)副教授（杭州 310028）。

重視并善于發(fā)展與群團組織的關(guān)系，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得中國革命與建設(shè)事業(yè)輝煌成就的重要經(jīng)驗。在實現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興的中國夢”的歷史征程中，群團組織不僅能夠始終圍繞中國共產(chǎn)黨的建黨宗旨，堅定不移地跟隨中國共產(chǎn)黨的政治腳步，在政治引領(lǐng)群眾、示范帶動群眾、團結(jié)號召群眾等方面發(fā)揮重要作用；而且能夠始終圍繞中國社會組織的“天然屬性”，堅定不移地履行“服務(wù)群眾”的歷史使命，在社會公共事務(wù)、社會公益事業(yè)、社會志愿服務(wù)等領(lǐng)域發(fā)揮重要影響。習(xí)近平同志指出：“新形勢下，黨的群團工作只能加強、不能削弱，只能改進提高、不能停滯不前?！雹佟读?xí)近平在中央黨的群團工作會議上強調(diào)：切實保持和增強政治性先進性群眾性，開創(chuàng)新形勢下黨的群團工作新局面》，《人民日報》，2015年7月8日。中國共產(chǎn)黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體都十分重視群團組織的團結(jié)與建設(shè)工作，形成了一系列有關(guān)群團組織建設(shè)與發(fā)展的歷史性經(jīng)驗。習(xí)近平同志在科學(xué)繼承前幾代領(lǐng)導(dǎo)集體實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國群團組織發(fā)展的現(xiàn)實考量，形成了極具代表性的有關(guān)群團組織問題的邏輯思路和理論觀點。他強調(diào)“必須從鞏固黨執(zhí)政的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的政治高度”②《習(xí)近平在中央黨的群團工作會議上強調(diào)：切實保持和增強政治性先進性群眾性，開創(chuàng)新形勢下黨的群團工作新局面》，《人民日報》，2015年7月8日。來審視群團組織工作問題，提出保持和增強群團組織的“政治性”、“先進性”及“群眾性”是新時期黨的群團工作的主要方向?？梢哉f，習(xí)近平群團組織思想從歷史性、理論性與現(xiàn)實性的高度，展示了其形成的邏輯線索，也凸顯了習(xí)近平關(guān)于群團組織建設(shè)與發(fā)展的“中國道路”策略和主張。

一、歷史語境中群團組織思想的形成

習(xí)近平同志十分重視從歷史中汲取養(yǎng)分，他在不同的場合多次強調(diào)歷史學(xué)習(xí)的重要性。他認(rèn)為，“歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的”①《習(xí)近平在中央黨校秋季開學(xué)典禮上強調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史》，《人民日報》2011年9月2日。。因此，對于做現(xiàn)實問題分析與處理的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者及研究者而言，厘清具體問題的歷史線索是形成現(xiàn)實問題解決思路的必要準(zhǔn)備。鑒于此，我們可以看到，習(xí)近平關(guān)于治國理政的經(jīng)典論述，有很多是從回顧歷史、分析歷史、借鑒歷史開始的?！罢温?lián)合”是一直以來存在于黨和群團組織之間的牢固紐帶，二者因為政治性的需要而彼此接觸、彼此合作、彼此認(rèn)同，習(xí)近平同志提出“政治性是群團組織的靈魂，是第一位的”②《習(xí)近平在中央黨的群團工作會議上強調(diào)：切實保持和增強政治性先進性群眾性，開創(chuàng)新形勢下黨的群團工作新局面》，《人民日報》2015年7月8日?？茖W(xué)觀點。

從歷史上看，中國共產(chǎn)黨對群團組織工作的嵌入是從“政治聯(lián)合”開始的。作為一個新興的政黨，中國共產(chǎn)黨在革命事業(yè)的起步階段所面臨的現(xiàn)實情況是，隔離在現(xiàn)實體制之外，缺乏左右政治格局的絕對實力。為此，黨的“八七會議”通過《黨的組織問題決議案》，提出黨不但要注意非黨的工農(nóng)群眾團體中的工作，還要利用任何機會，不拘形式創(chuàng)造非黨的工農(nóng)組織③參見中共中央組織部、中共中央黨史研究室、中共中央檔案館編：《中國共產(chǎn)黨組織史資料》（1921.7-1949.9）（第八卷·上），北京：中共黨史出版社，2000年版，第206頁。，利用一切可能的機會，擴大黨在群眾團體中的影響，爭取社會各階層對無產(chǎn)階級革命斗爭的支持。此后，利用并新建群團組織網(wǎng)絡(luò)以加強群眾動員與團結(jié)工作成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭的主要先進經(jīng)驗。革命時期，中國共產(chǎn)黨通過加強群團組織建設(shè)迅速獲得了民間力量的支持，掌握了革命斗爭的群眾資源。在城市，中國共產(chǎn)黨主要依靠進步的“工人組織”與進步的“左派社團”推進群眾工作。通過廣泛接觸工人群體，中國共產(chǎn)黨人發(fā)現(xiàn)中國的工人群體雖然人數(shù)眾多，但是階級意識薄弱，無法清晰地認(rèn)識到自身所擔(dān)負(fù)的歷史使命，也就無法堅定革命信念。鑒于此，黨決定組建類似工人夜校、工人俱樂部等形式的群團組織，來啟發(fā)工人的階級覺悟以及培養(yǎng)“精英式”的階級力量。另外，中國共產(chǎn)黨人還比較注重對傳統(tǒng)工會的改造，使其成為維護工人階級利益、反對階級壓迫的“赤色組織”。在農(nóng)村，中國共產(chǎn)黨主要依靠農(nóng)業(yè)合作社來推進群眾工作。與黨在城市的工作策略稍有不同，黨主要從提高農(nóng)民收入的角度出發(fā)來吸引廣大農(nóng)民群眾認(rèn)同黨的政治主張、支持黨的政治行動。因此，農(nóng)業(yè)合作社的基礎(chǔ)性工作是組織農(nóng)民群眾開展具有聯(lián)合性質(zhì)的農(nóng)業(yè)勞動。鑒于此，黨將合作社定位為“目前我們在經(jīng)濟上群眾組織的最重要形式”④《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第931頁。，并解釋到“互助的集體的生產(chǎn)形式，可以節(jié)省勞動力，集體勞動強過單獨勞動”⑤《把勞動力組織起來》，《解放日報》1943年1月25日。。而在此基礎(chǔ)上，政治動員成為農(nóng)業(yè)合作社后續(xù)開發(fā)的功能。由此可見，在革命時期，中國共產(chǎn)黨與群團組織的聯(lián)合，一方面使工人階級及農(nóng)民階級迅速發(fā)展成為中國革命事業(yè)所依靠的兩大重要力量，一方面使中國共產(chǎn)黨收獲了決勝“政治江山”的重要武器——“民心所向”。

此外，新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨與群團組織的“政治聯(lián)合”關(guān)系不僅沒有被削弱，反而在進一步地加強中。新中國建立初期，中國共產(chǎn)黨人面臨的現(xiàn)實情況是，中國的政治包含有強烈的不穩(wěn)定因素。一方面，新生的社會主義國家雖然基本上肅清了國民黨反對勢力，但是仍有少部分反動分子潛伏在普通群眾中，準(zhǔn)備伺機而動妄圖破壞社會秩序、顛覆人民政權(quán)。另一方面，新生的社會主義國家雖然消滅了敵我之間的階級矛盾，但是人民內(nèi)部的矛盾仍需妥善處理，社會各階級之間的聯(lián)系和溝通尚顯不足。鑒于此，中共中央決定“將全中國絕大多數(shù)人組織在政治、軍事、經(jīng)濟、文化及其他各種組織里，克服舊中國散漫無組織的狀態(tài)”①《毛澤東文集》（第五卷），北京：人民出版社，1996年版，第348頁。，由國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進行集體化、紀(jì)律化、組織化的生產(chǎn)和生活。在這樣的背景下，群團組織的政治聯(lián)合功能得到進一步拓展，從革命時期的群眾戰(zhàn)斗動員轉(zhuǎn)向建設(shè)時期的群眾思想引領(lǐng)。在城市，中國共產(chǎn)黨主要依靠工會、共青團、婦聯(lián)等群團組織來加強黨對城市居民的政治領(lǐng)導(dǎo)，增強城市勞動者的政治覺悟。中國共產(chǎn)黨人清晰地意識到，無論在任何時期、任何條件下，都不能放松思想政治工作。因為思想政治工作“是完成經(jīng)濟工作和技術(shù)工作的保證，……只要我們的思想工作和政治工作稍為一放松，經(jīng)濟工作和技術(shù)工作就一定會走到邪路上去”②《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第351頁。。由于中國經(jīng)濟的恢復(fù)以及中國政治地位的提升，都必須依賴于中國工業(yè)的自強與振興。那么，工人階級作為中國工業(yè)的主要建設(shè)者，必須始終保持高昂的戰(zhàn)斗力及先進的意志力，而堅持不懈地進行思想政治學(xué)習(xí)是獲得戰(zhàn)斗力與意志力的主要途徑。在這里，工會是組織城市工人開展思想政治學(xué)習(xí)的主要陣地，黨的政治意圖與政治主張通過工會組織順利傳達(dá)至各個工廠的各個工人群眾中。此外，城市中還有其他類型的群眾個體，他們的思想政治工作則主要依靠共青團、婦聯(lián)等群團組織來負(fù)責(zé)具體實施。在農(nóng)村，中國共產(chǎn)黨主要依靠共青團、婦聯(lián)等人民團體的基層組織來實現(xiàn)對廣大農(nóng)民群眾的政治團結(jié)。共青團、婦聯(lián)等人民團體的基層組織網(wǎng)絡(luò)深入到村一級單位，通過搭建“農(nóng)村青年中心”及組建“農(nóng)村婦代會”來實現(xiàn)對農(nóng)村青年、婦女的政治教育與意識培養(yǎng)，使中國農(nóng)村的政治力量始終牢牢掌握在中國共產(chǎn)黨手中。

正是基于上述歷史事實的考量，習(xí)近平同志提出“政治性是群團組織的靈魂，是第一位的?！边@意味著，“群團組織要始終把自己置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，在思想上政治上行動上始終同黨中央保持高度一致，自覺維護黨中央權(quán)威，堅決貫徹黨的意志和主張，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩”③《習(xí)近平在中央黨的群團工作會議上強調(diào)：切實保持和增強政治性先進性群眾性，開創(chuàng)新形勢下黨的群團工作新局面》，《人民日報》2015年7月8日。。因為，只有這樣黨與群團組織之間的“政治聯(lián)合”關(guān)系才能愈加穩(wěn)固，群團組織才能獲得其存在之必須的政治價值。由此可見，習(xí)近平群團組織思想內(nèi)涵有特定的歷史邏輯。

二、理論語境中群團組織思想的形成

除歷史學(xué)習(xí)外，習(xí)近平同志在實際工作中，還十分重視理論問題的研究。他不僅要求“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論”④《習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)：胸懷大局把握大勢、著眼大勢，努力把宣傳思想工作做得更好》，《人民日報》2013年8月21日。，學(xué)會用先進的理論觀察問題、分析問題、解決問題；而且要求中國的哲學(xué)社會科學(xué)工作者加強經(jīng)典馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，并以“問題導(dǎo)向”為基礎(chǔ)“推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”⑤《習(xí)近平主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會強調(diào)：結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》，《人民日報》2016年5月18日。。鑒于此，我們可以看到，習(xí)近平關(guān)于治國理政的經(jīng)典論述，有很多是從馬克思主義理論的分析、引用及延伸開始的。在生產(chǎn)力發(fā)展推動社會變遷的過程中，總有一些社會組織適時地出現(xiàn)在時代的關(guān)鍵性節(jié)點上，成為吸納先進生產(chǎn)力關(guān)系的主要組織形式。

馬克思主義經(jīng)典理論認(rèn)為每個個人的內(nèi)心都天然地保持有一種先進性的目標(biāo)追求，即實現(xiàn)人生的全面解放與終極自由。“一當(dāng)人開始生產(chǎn)自己的生活資料”，他們就開始用一定的方式來表現(xiàn)自己的生命，只是“他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致?！币蚨?，決定“個人是什么樣的”是“他們進行生產(chǎn)的物質(zhì)條件”。由此可見，影響個人目標(biāo)達(dá)成狀態(tài)的直接因素是現(xiàn)實生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r。與此同時，“一個民族的生產(chǎn)力發(fā)展的水平，最明顯地表現(xiàn)于該民族分工的發(fā)展程度?！雹佟恶R克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第147、184頁。鑒于此，馬克思進一步考察了一個民族內(nèi)部的分工情況，指出“物質(zhì)勞動和精神勞動的最大的一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離”②《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第147、184頁。。而作為此次“分離”的結(jié)果，“工商業(yè)勞動”與“農(nóng)業(yè)勞動”實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)分割。在馬克思看來，此次分割具有歷史的進步意義。原因在于，工商業(yè)勞動促成了城市中的個體由于“共同占有某種手藝而形成的聯(lián)系”，特別是全國性的封建組織——行會的廣泛出現(xiàn)，不僅增強了各行各業(yè)手工藝人之間的聯(lián)合，而且增強了城市在現(xiàn)有政治格局中的影響力；而城市優(yōu)勢地位的確立，則在后來成為推動社會制度變遷的主要因素之一。由此推論，具有群眾性質(zhì)的行會組織是封建經(jīng)濟條件下內(nèi)涵有先進生產(chǎn)力關(guān)系的群團組織類型，客觀上反映了特定時代語境中先進生產(chǎn)力的前進方向。

此外，馬克思還提到過分工擴大的另外一種形式，即生產(chǎn)和交往的分離。而作為此次“分離”的結(jié)果，“商業(yè)勞動”同“工業(yè)勞動”實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)分割，“雇傭勞動”取代“人身依附”成為人與人之間的新型勞動生產(chǎn)關(guān)系。在馬克思看來，這種變化具有歷史的進步意義。原因在于，雇傭勞動制度的確立從根本上改變了工人和雇主之間的關(guān)系。具體表現(xiàn)為，在行會中，幫工和師傅之間通過“宗法關(guān)系”而發(fā)生聯(lián)系；而在工場手工業(yè)中，工人和資本家之間則通過“金錢關(guān)系”而產(chǎn)生聯(lián)系；相較于“宗法關(guān)系”，“金錢關(guān)系”是更加廣泛也更加易于達(dá)成的關(guān)系。事實是，基于金錢關(guān)系而維系的資本主義生產(chǎn)，最終突破了地域的局限性，將資本主義的商品與服務(wù)推廣到世界的幾乎每個角落。與此同時，基于金錢關(guān)系而維系的資本主義交往，最終突破了身份上的局限性，有關(guān)自由的自我意識復(fù)蘇開始在個人腦海中形成。由此推論，具有私人性質(zhì)的“物的”生產(chǎn)與交往部門是資本主義經(jīng)濟條件下內(nèi)涵有先進生產(chǎn)力關(guān)系的群團組織類型，客觀上反映了特殊時代語境中先進生產(chǎn)力的前進方向。

綜上所述，在馬克思主義經(jīng)典理論語境中，群團組織這一名稱始終與先進生產(chǎn)力與先進生產(chǎn)關(guān)系相關(guān)聯(lián)，群團組織這一形式經(jīng)常出現(xiàn)在歷史變遷的關(guān)鍵性節(jié)點中，這在根本上決定了群團組織具有先進性的內(nèi)在性質(zhì)。正是基于上述理論邏輯的思索，習(xí)近平同志提出群團組織建設(shè)“必須把保持和增強先進性作為重要著力點”，這是順應(yīng)群團組織發(fā)展的合規(guī)律性要求。習(xí)近平同志進一步指出作為社會主義經(jīng)濟條件下內(nèi)涵有先進生產(chǎn)力關(guān)系的群團組織類型，工會、共青團、婦聯(lián)等群眾組織“要牢牢把握為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的時代主題，組織動員廣大人民群眾走在時代前列，教育引導(dǎo)廣大人民群眾不斷提高思想覺悟和道德水平，堅定走中國特色社會主義道路，自覺踐行社會主義核心價值觀，真正成為黨執(zhí)政的堅定依靠力量、強大支持力量、深厚社會基礎(chǔ)?！雹邸读?xí)近平在中央黨的群團工作會議上強調(diào)：切實保持和增強政治性先進性群眾性，開創(chuàng)新形勢下黨的群團工作新局面》，《人民日報》2015年7月8日。由此可見，習(xí)近平群團組織思想內(nèi)涵有特定的理論邏輯。

三、現(xiàn)實語境中群團組織思想的形成

對于現(xiàn)實問題的探索，是習(xí)近平歷史與理論學(xué)習(xí)的落腳點。習(xí)近平同志在安排、布置全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)任務(wù)時，要求全黨同志學(xué)會在“新的矛盾中前進”，不斷提高自身發(fā)現(xiàn)新情況、提出新思路、解決新問題的能力。鑒于此，我們可以看到，習(xí)近平關(guān)于治國理政的經(jīng)典論述，均以同“世情、國情、黨情”有關(guān)的實際問題為討論對象。習(xí)近平同志在闡述新常態(tài)下社會經(jīng)濟變化時，指出新經(jīng)濟的發(fā)展不僅改變了人們的交往方式，而且重建了人們的社交網(wǎng)絡(luò)。新的網(wǎng)域空間以及新的社會階層，已經(jīng)明顯地游離于現(xiàn)有的群團組織網(wǎng)格之外。這是新時期黨的群團工作所面臨的新問題，解決不好將會嚴(yán)重影響群團組織的群眾基礎(chǔ)。

無論是從歷史的角度，還是從現(xiàn)實的角度來看，最終決定一個國家發(fā)展程度的不是資源也不是科技，而是人。因為，人民群眾不僅是歷史的創(chuàng)造者，還是現(xiàn)實的制造者。世界上，任何一個成功的國家都因為相信人民群眾、依靠人民群眾而站在了世界舞臺的中央；而與之相對的是，任何一個失敗的國家都因為違背人民群眾、忽視人民群眾而被世界所拋棄。因此，堅定不移地走群眾路線，不僅是我黨的歷史經(jīng)驗，更是我黨的現(xiàn)實總結(jié)。然而，中國目前正處于全面深化改革的戰(zhàn)略機遇期，中國的經(jīng)濟社會領(lǐng)域涌現(xiàn)出許多新的問題、新的情勢，其中“新區(qū)域”、“ 新階層”的出現(xiàn)，使得新時期黨的群眾工作更具復(fù)雜性與挑戰(zhàn)性。

隨著信息科技的進步以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推廣，人與人之間的交往行為與交往方式發(fā)生了重大變化，越來越多的人習(xí)慣借助網(wǎng)絡(luò)平臺獲取新聞咨詢并利用虛擬社區(qū)表達(dá)個人觀點?？梢赃@樣說，當(dāng)前中國社會中的許多個體，其世界觀、價值觀、人生觀的形成與改變在很多時候會受到網(wǎng)絡(luò)空間信息及氛圍的影響與限制，他們對網(wǎng)絡(luò)空間的信任程度在某些時候甚至超過了對現(xiàn)實的認(rèn)可程度，他們中的部分人似乎已經(jīng)顯現(xiàn)出游離于傳統(tǒng)社會以外的某種情緒化特征。毫無疑問，這是新時期黨的群眾工作所要面對的嶄新領(lǐng)域。面對這部分人群，黨和政府以往的溝通渠道與聯(lián)絡(luò)平臺都或多或少地表現(xiàn)出不適用的一面。為此，黨和政府采取了新措施、新策略以應(yīng)對這一新領(lǐng)域、新變化。其中，有一項關(guān)鍵性的舉措就是開發(fā)群團組織的孵化與培育功能，鼓勵群團組織吸納和打造自下而上的基層社團，其中包括由廣大網(wǎng)民所組織與參與的網(wǎng)絡(luò)社團和虛擬社團。這樣一來，這些基層社團就此成為群團組織基層網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的重要部分，而黨和政府也通過群團組織的擴展功能實現(xiàn)了對“新領(lǐng)域”民眾的掌握與引導(dǎo)。

此外，隨著市場化改革的全面深化，市場體系已經(jīng)在一定程度上重塑了社會結(jié)構(gòu)，社會上出現(xiàn)了劃分人群的新的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)實是，社會中的個人不再因為階級屬性的不同而隸屬于不同的群團組織，決定他們結(jié)合程度與交往范圍的主要因素是那些與市場發(fā)展相關(guān)的經(jīng)濟要素，如收入水平、專業(yè)技能、工作環(huán)境、教育經(jīng)歷等。相較于有階級身份限定的人群，這部分“經(jīng)濟化”人群由于工作地點的無限制性，分布廣泛且散亂，溝通聯(lián)絡(luò)起來較為困難。此外，由于需要依靠市場體系來謀生與發(fā)展，這部分人群極易受到經(jīng)濟變動所帶來的負(fù)面情緒影響，安撫、解釋起來較為困難。因此，面對“新階層”的群眾工作，黨和政府必須果斷采取新的方法、新的手段。其中，有一項關(guān)鍵性的舉措就是要求工會、婦聯(lián)及共青團等群團組織有針對性的吸納并接收新階層成員加入。2016年1月1日，《北京市實施工會法辦法》正式施行，意味著今后農(nóng)民工、勞務(wù)派遣工等特殊群體可以依據(jù)該項規(guī)定依法入會。如此一來，工會等群團組織就此實現(xiàn)了社會各類人群的全覆蓋，在增強群眾代表性的同時使其合法性基礎(chǔ)得到鞏固。

綜上所述，從現(xiàn)實性的角度出發(fā)，無論是面對“新領(lǐng)域”還是針對“新階層”，黨和政府都需要通過有效網(wǎng)絡(luò)及渠道對其進行聯(lián)絡(luò)與溝通，以此確?！疤厥馊巳骸钡乃枷肱c行動始終同黨和國家的意圖與主張保持一致。只有這樣，中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能真正成為全體中國人民共同的奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會的事業(yè)才能真正成為全體中國人民共同的努力方向。正是基于上述現(xiàn)實的思考，習(xí)近平同志明確指出：“群團組織要著眼黨和國家的工作大局，在大局下思考，在大局下行動，同時立足職責(zé)定位、立足所聯(lián)系的群眾，尋找工作結(jié)合點和著力點，推動群團組織職能與時俱進。”①《習(xí)近平在中央黨的群團工作會議上強調(diào)：切實保持和增強政治性先進性群眾性，開創(chuàng)新形勢下黨的群團工作新局面》，《人民日報》2015年7月8日。由于“群眾性是群團組織的根本特點”，因此，新時期的群團工作要“高度注意群眾的廣泛性和代表性問題”②《習(xí)近平在中央黨的群團工作會議上強調(diào)：切實保持和增強政治性先進性群眾性，開創(chuàng)新形勢下黨的群團工作新局面》，《人民日報》2015年7月8日。，特別要重視新領(lǐng)域新階層的群團組織建設(shè)工作，重視新領(lǐng)域新階層優(yōu)秀人員的培育與發(fā)掘工作。由此可見，習(xí)近平群團組織思想內(nèi)涵有特定的現(xiàn)實邏輯。

總之，習(xí)近平群團組織思想包含了習(xí)近平同志對群團組織發(fā)展的歷史事實、理論依據(jù)以及現(xiàn)實變化的深刻關(guān)懷與精確判斷。從歷史事實的角度出發(fā)，習(xí)近平同志對群團組織的本質(zhì)屬性進行了分析，認(rèn)為“政治性是群團組織的靈魂”，近代現(xiàn)中國群團組織的發(fā)生與發(fā)展均以其政治性價值因素有關(guān)。另外，從理論依據(jù)的角度出發(fā)，習(xí)近平同志對群團組織的內(nèi)在性質(zhì)進行了剖析，認(rèn)為先進性是群團組織發(fā)展的“重要著力點”，現(xiàn)當(dāng)代中國群團組織的建設(shè)與發(fā)展應(yīng)始終包含有先進性目標(biāo)。最后，從現(xiàn)實變化的角度出發(fā)，習(xí)近平同志還對群團組織的發(fā)展策略進行了安排，認(rèn)為“群眾性是群團組織的根本特點”，新時期中國群團工作的改進與提高應(yīng)始終圍繞群眾代表性問題進行。由此可見，習(xí)近平群團組織思想的邏輯理路清晰且完整，是習(xí)近平同志在融會歷史與現(xiàn)實，貫通理論與實踐的基礎(chǔ)上，對中國特色群團組織發(fā)展道路進行的精準(zhǔn)描繪與科學(xué)規(guī)劃，具有重要的現(xiàn)實意義與實踐價值。

責(zé)任編輯：凌 雁