任潔玉

【摘 要】在商業(yè)化氣息濃重的社會中，圖書館為了生存也在極力提高自身的服務質(zhì)量，而改善服務卻讓圖書館文化淪為了圖書管理員的“專利”。為了引起足夠的重視，引導圖書館文化主體建設(shè)走向合理化的軌道，文章對圖書館的文化主體性進行了深入探討，并提出了自己的看法和建議。

【關(guān)鍵詞】圖書館 文化主體 讀者 迷失 回歸

圖書館文化主體迷失的三個根源

1.表象誤區(qū)——讀者群體只是“匆匆過客”

按理說，圖書館的主體應該是讀者，擁有廣泛的讀者并且深刻影響讀者是圖書館文化建設(shè)的應有之義。但是，現(xiàn)實中的讀者往往成為圖書館的“匆匆過客”，似乎圖書館的一切和讀者毫無關(guān)系，這就是當前圖書館文化建設(shè)中存在的最為嚴重的問題。

在日常生活中，忽視圖書館讀者主體性的錯誤是司空見慣的，比如，在高校圖書館中，好像全部的師生均認為高校校園文化建設(shè)的主體就是廣大師生，是他們創(chuàng)造了豐富多彩的校園文化，但是，似乎大部分人又認為高校圖書館的文化是由圖書館員創(chuàng)造的，認為圖書館員才是高校圖書館文化的主體。實際上，大學生是高校中接受教育的主體，這些被教育的對象也同樣是高校校園文化的主體，而讀者作為圖書館工作的服務對象，也應該是圖書館文化的主體。高校圖書館是高校校園文化建設(shè)的重要載體之一，學生在高校校園文化建設(shè)中擁有主體地位，但是一旦進入到圖書館這個較為狹小的空間之內(nèi)就忽然從主體地位“降格”為非主體，很顯然，這樣的邏輯是極其荒謬的，是無法成立的。

圖書館工作實際上就是一種文化行為，和其他任何一種文化一樣，都需要以某種特定的模式作為依托。圖書館員通常沒有將圖書館文化的模式和商業(yè)文化的模式區(qū)別開來，在沒有經(jīng)過理智思考的情況下想當然地把兩者等同起來。圖書館員借鑒商業(yè)文化的模式，將讀者等同于“顧客”，將“讀者至上”作為圖書館的服務宗旨和要求，將圖書館完全以商業(yè)模式來運作。不可否認，圖書館是做服務工作的，但是其和完全的商業(yè)運作存在重大差別。商業(yè)運作中，顧客的針對性、目的性是十分明確的，但是圖書館的讀者可以有明確的閱讀目的，也可以是沒有目的地泛泛而讀、隨意而讀，可以選擇在圖書館現(xiàn)場進行閱讀，也可以選擇在網(wǎng)絡(luò)圖書館進行閱讀。

讀者是圖書館的服務對象，同時也是圖書館文化活動的主體，是圖書館文化的創(chuàng)造者，研究圖書館文化活動，就不能離開“讀者”這一主體而單獨進行。

2.理論誤區(qū)——忽視讀者的主動性

由于認識上的誤區(qū)或者認識上的模糊性，許多圖書館員對讀者主體的認識是片面的、不準確的，完全將讀者作為圖書館工作的服務對象，把他們當作被動的接受者，自然也就忽視了讀者的主動性，沒有給讀者提供表現(xiàn)其主體地位的機會。

從唯物辯證法的角度來看，人的主體性主要體現(xiàn)在人的自主性、主動性、創(chuàng)造性、能動性等方面，從哲學的角度來說這就是人的主觀能動的屬性。按照唯物辯證法的觀點，人的主體性不僅體現(xiàn)在主觀能動屬性方面，同時還體現(xiàn)在為我性、受動性方面。實際上，主體性確實應該包括為我性，如果失去了為我性，那么主體的主觀能動性是不可能存在的，人作為主體能夠不斷發(fā)揮主觀能動性的目的就在于“為我”。正是因為如此，在開展圖書館相關(guān)工作的時候，切不能忽視讀者的主觀能動性，否則將無法取得良好的工作成效。

在具體的圖書館工作中，圖書館員忽視讀者的主體性，恰好表明圖書館員自身的為我性過于濃厚，實際上是將自己作為了圖書館活動的主體。無疑，上述做法已經(jīng)完全顛倒了圖書館活動的主體、客體之間的關(guān)系，在這樣的錯誤思想主導下，圖書館活動的效益必定受到嚴重的阻礙。

正確的主客體關(guān)系是讀者是圖書館活動的主體，而圖書館員作為服務的提供者是圖書館活動的客體。然而，在圖書館的主客體關(guān)系中，主體性并不說明只有讀者才在圖書館活動中具有為我性，實際上，圖書館員在具有受動性的同時，也具有相應的為我性、主動性，圖書館員可以選擇服務的方式、服務的積極程度等。

3.圖書館文化結(jié)構(gòu)——對讀者文化主體性的固有排斥

第一，在我們分析和描述圖書館文化的過程中，要將圖書館文化當作一個整體來進行，而不能將圖書館文化的每一個要素單獨剝離開來進行。也就是要將圖書館文化視為一個不可分離的整體，從整體上進行分析，只有如此才能真正分析出圖書館文化的本質(zhì)和核心。

第二，要遵循馬克思主義哲學的原則，透過現(xiàn)象認識本質(zhì)。對圖書館文化的分析和描述應該從對圖書館的根本認識來進行，深刻認識圖書館文化的本質(zhì)，從本質(zhì)上來對其進行分析，而不是將分析和描述僅僅局限于圖書館文化的表面特征。開展圖書館活動的本質(zhì)，實際上體現(xiàn)的就是一種人文情懷、文化氛圍，只有以文化的高度開展圖書館活動，才能更好地體現(xiàn)圖書館活動的價值，為讀者提供更加豐厚的精神食糧。

第三，分析和描述圖書館文化，就必須透析其精髓所在。在通常的情況下，圖書館文化的具體形態(tài)包括精神文化、物質(zhì)文化、制度文化。所謂的精神文化，就是圖書館活動體現(xiàn)的價值原則、精神觀念。所謂的物質(zhì)文化，就是圖書館的具體硬件環(huán)境，它是其精神文化的載體，是外在的物質(zhì)表現(xiàn)形式。所謂制度文化，就是圖書館的規(guī)章制度建設(shè)。嚴格地說，制度文化也可以歸類于精神文化。在物質(zhì)文化、精神文化中，要透析圖書館的精髓所在，就必須透徹了解圖書館的精神文化，從精神文化的層面對圖書館活動進行描述和分析，才能深刻理解圖書館活動的靈魂和核心。

圖書館文化的諸多要素，并非呈現(xiàn)出一種應然的狀態(tài)，各種要素之間實際上是一種錯綜復雜的，交織在一起的，是以交錯的形態(tài)呈現(xiàn)在人們的面前。以目前的研究來看，作為建設(shè)主體的圖書館員、作為管理對象的讀者、作為建設(shè)目的的文化成果三者形成了一個十分穩(wěn)定的“三維”結(jié)構(gòu)，在此“三維”結(jié)構(gòu)中，讀者完全被當作圖書館活動中的管理對象，完全被排斥在圖書館活動的主體之外。很顯然，這種排斥讀者的思維結(jié)構(gòu)，忽視了讀者的為我性。

對于重建圖書館讀者文化主體性的思考endprint

綜上所述，當前在圖書館活動中存在許多錯誤的認識，具體表現(xiàn)在以下幾方面。首先，將圖書館員作為圖書館活動的主體，而錯誤地將讀者作為圖書館活動的管理對象，這樣的認識就完全顛倒了主客體之間的關(guān)系，對圖書館活動功用的發(fā)揮產(chǎn)生了極大的阻礙作用；其次，目前普遍存在的現(xiàn)象是圖書館的管理過于強勢，強勢管理實際上對于圖書館活動中目前的亂象毫無治理的效果，反而在較大程度上“助推”了圖書館文化亂象的發(fā)展，給圖書館活動造成了混亂；最后，是通過哪些人來實現(xiàn)利用人類文明成果的目的呢？是讀者，還是圖書館員？這里的答案是不言而喻的，只有廣大讀者才能將人類文明的成果應用到各行各業(yè)，圖書館員是無法實現(xiàn)對人類文明成果的最高效率利用的，圖書館員是真正意義上的服務者，而廣大讀者才是圖書館活動真正的主體。

我們?nèi)绻麖膱D書館文化的構(gòu)成要素視角認真地分析就不難發(fā)現(xiàn)，圖書館活動中的精神文化、物質(zhì)文化均是由特定的人群所創(chuàng)造出來的。讀者和圖書館員在文化要素上是同一序列的要素，讀者和圖書館員的目的是完全相同的，兩者應該成為協(xié)同合作者，而不是對立者。所以，我們應該以圖書館文化的創(chuàng)造者——圖書館員和讀者，以圖書館文化的成果——圖書館的精神文化、物質(zhì)文化作為“二維結(jié)構(gòu)”，拋棄上文提到的“三維結(jié)構(gòu)”，將“二維結(jié)構(gòu)”中的雙方高度緊密地結(jié)合，通過圖書館文化創(chuàng)造者的共同努力，才能更好地創(chuàng)造高質(zhì)量的圖書館文化，從而實現(xiàn)國民文化精神氣質(zhì)的蘇醒。

要在圖書館文化主體性的迷失中重新找到正確的歸途，需要我們在理論上進一步厘清對圖書館主體性的認識，也要進行圖書館文化模式的改革創(chuàng)造，使圖書館文化模式和當前文化發(fā)展的形勢相適應。同時，還需要我們從內(nèi)部理論認清圖書館文化活動的主體、客體之間的關(guān)系，為圖書館文化活動的發(fā)展提供更加廣闊、更加自由的空間。

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作者單位：西安音樂學院圖書館 陜西西安endprint