岳慧敏+王中偉

【內(nèi)容提要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史遺留下來的精華，對它的保護與傳承一直都非常重要。但是，近幾年各地對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承卻陷入了瓶頸。北京衛(wèi)視大型文化展示真人秀節(jié)目《傳承者》的播出為保護與傳承這些古老的文化藝術(shù)提供了新的思路。本文主要從《傳承者》節(jié)目的運營策略與節(jié)目中表現(xiàn)出的對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的改進與創(chuàng)新兩方面進行研究，指出該節(jié)目對于保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值。

【關(guān)鍵詞】傳承者 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 創(chuàng)新與發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）作為歷史遺留下來的精華，對于它的保護與發(fā)展一直是一項艱巨而有意義的任務(wù)。隨著時代的發(fā)展，人們越來越意識到文化遺產(chǎn)對于一個國家與民族在情感歸宿和精神寄托中發(fā)揮的重要作用。中國對非遺非常重視，但是近幾年各地對文化遺產(chǎn)的保護與傳承卻陷入了瓶頸。保護非遺的口號還在回響，但傳統(tǒng)的古老技藝卻在不斷丟失，很多非遺陷入了后繼無人的尷尬境地。2015年11月，北京衛(wèi)視大型傳統(tǒng)文化展示真人秀節(jié)目《傳承者》橫空出世，它結(jié)合最新時代精神，以一種新的風貌與視角向人們展現(xiàn)了中國古老的文化技藝，隨即圈了一大批粉絲，獲得了良好的口碑與收視，也為非遺保護與傳承提供了新的思路。

一、《傳承者》的節(jié)目定位與使命

《傳承者》是北京衛(wèi)視打造的一檔以宣傳國家非遺為目標的文化展示真人秀節(jié)目，它以“讓經(jīng)典再次流行，讓傳承走向世界”為宗旨，從全國篩選了2000多個非遺項目，又從中選擇了80多個適合在舞臺上呈現(xiàn)的項目進行表演?！秱鞒姓摺窞橛^眾開啟了一段探尋中華民族瑰麗寶藏的文化之旅。在如今扎堆的真人秀節(jié)目中，《傳承者》找準資源空白，首次把目光聚焦到中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中。這檔節(jié)目與其他真人秀節(jié)目相比雖然在娛樂性上略顯不足，卻成為綜藝節(jié)目中的一股清流。它試圖告訴公眾，非遺可以用全新的方式來繼承與發(fā)展。自從開播以來，《傳承者》憑借其獨樹一幟的傳播內(nèi)容迅速與其它同質(zhì)化、娛樂至上的真人秀節(jié)目區(qū)分開來。通過此節(jié)目，觀眾更加了解中國源遠流長的文化藝術(shù)，很多古老的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也得到了更廣泛的傳播。2016年9月，該節(jié)目順利播出第二季《傳承者之中國意象》。第二季的《傳承者》以中國意象為主題，把表演內(nèi)容從非遺延伸到中國一些其他的藝術(shù)形式，著力繼續(xù)挖掘中華文化的內(nèi)在魅力，增強了中國優(yōu)秀的文化藝術(shù)在觀眾心中的影響力。

二、《傳承者》的多元運營策略

1.創(chuàng)新節(jié)目形式

對于很多藝術(shù)的傳播，內(nèi)容和形式同等重要。社會在飛速發(fā)展，中國非遺的傳承與保護不能只是停留在拜師學藝、言傳身教或是強勢灌輸?shù)幕A(chǔ)上，應該緊隨時代的浪潮，與時俱進，形成新的傳播模式，這樣才能更好地保護與傳承非遺。在《傳承者》的舞臺上，非遺真正“走下神壇”，走到老百姓身邊。節(jié)目中非遺傳承人親自登臺表演。表演結(jié)束后，傳承人會對其表演內(nèi)容進行解說。同時主持人也會從觀眾的角度對傳承人進行訪談，讓觀眾對表演內(nèi)容與非遺項目更加了解。為增強節(jié)目效果，《傳承者》的導師團會給每個表演項目進行打分，分高者晉級。當然，對于很多藝術(shù)形式?jīng)]有優(yōu)劣之分，更多的只是評委與觀眾喜歡程度不同。為此，節(jié)目中弱化了賽制，強化了情懷與知識的輸出。此外，節(jié)目中請到了4個文化名家錢文忠、王立群、張頤武、蒙曼，他們通過多維的視角分享他們的智慧與學識，令人回味不斷，受益無窮。通過這一環(huán)節(jié)，讓觀眾更加了解中國古老的藝術(shù)形式，了解中國文化名家的一些思想觀點。青年說環(huán)節(jié)中，新生代的年輕人以辯論的形式述說他們對傳統(tǒng)文化的看法與理解。青年觀察員可以相互討論辯論，甚至可以提出自己的議題。在京劇傳承人表演的一期節(jié)目中，青年觀察員就提出一個辯題：傳統(tǒng)京劇是否應該改良與創(chuàng)新？不管討論結(jié)果如何，我們都看到了這個舞臺對中國文化遺產(chǎn)推廣帶來的積極作用。

2.多個平臺傳播

中國傳統(tǒng)文化的魅力不容置疑，但有些非遺略顯高冷，讓人難以親近?！秱鞒姓摺愤@檔真人秀節(jié)目在一個全新的平臺讓這些優(yōu)秀的藝術(shù)文化“走下神壇”，更加親民化接地氣。中華民族擁有悠久的歷史與豐富多彩的文化遺產(chǎn)，很多文化遺產(chǎn)在傳播過程中逐漸消失，原因之一是大部分人并不了解這些古老的技藝。非遺傳承下去必須讓人知道它的存在，了解它的魅力，才會有受眾與市場。中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚也必須依賴于傳播，所以傳播平臺在這個過程中就非常關(guān)鍵。在北京衛(wèi)視的舞臺上，《傳承者》在傳播中國傳統(tǒng)文化時把娛樂性與文化性相結(jié)合，讓這些古老的文化迸發(fā)新的活力。視頻網(wǎng)站的重播也讓非遺引起的文化熱得以持續(xù)。以愛奇藝為例，該平臺上《傳承者》的播放量基本都在7萬以上，在第一季侗族大歌一期的節(jié)目中更是達到524萬播放量。在自媒體平臺上，《傳承者》借助微信朋友圈及微博，形成自來水效應，其影響力不斷增強。這種傳播形式降低了受眾對于非遺的接受門檻，提高了受眾的參與度，真正讓藝術(shù)民間化。

3.普及文化知識

除了提供娛樂，傳播知識也是電視節(jié)目的重要功能之一，《傳承者》舞臺上的節(jié)目在具有觀賞性的同時也是一種知識文化的普及。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富，但很多人對這些古老的藝術(shù)卻是一知半解，文化知識的普及就顯得非常重要。①該節(jié)目把多種藝術(shù)形式以旁白的形式、講解式的語言介紹給觀眾，讓觀眾了解非遺。草原馬頭琴文化傳承人齊·寶力高老師就詳細介紹了馬頭琴這種古老的樂器，在普及知識的同時也傳播了馬頭琴這種藝術(shù)形式。一些藝術(shù)形式注定不會像流行文化一樣被大多數(shù)人接受，但北京衛(wèi)視給觀眾提供了一個舞臺，讓大家有機會去看、去傾聽、去了解，這就已經(jīng)履行了它作為一個媒體平臺的社會責任。

4.提升話題互動

互動的過程就是思想碰撞與交流的過程，看節(jié)目的過程也是發(fā)現(xiàn)問題的過程。發(fā)現(xiàn)問題之后，可以針對問題進行互動討論，然后反饋給節(jié)目組，提升節(jié)目質(zhì)量。節(jié)目中導師團與青年團之間的互動與觀點交鋒所引起對文化傳承的話題討論，不僅可以強化新生代年輕人對中國傳統(tǒng)文化的認識，也增加了節(jié)目的看點。節(jié)目外觀眾通過對傳播內(nèi)容進行鑒定與選擇，通過互動，把自己的看法或觀點與網(wǎng)友進行討論，然后反饋給傳播者，敦促傳播者改善傳播內(nèi)容。觀眾對節(jié)目的反饋會讓節(jié)目處于更加良性的運營狀態(tài)。收看《傳承者》的觀眾可以通過微博等進行話題互動，網(wǎng)絡(luò)平臺上也可以在愛奇藝泡泡圈發(fā)表自己的看法。群體的智慧是無限的，電視臺可以通過觀眾對節(jié)目的反饋，針對性的修整節(jié)目內(nèi)容，提升節(jié)目質(zhì)量，更好地傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、《傳承者》創(chuàng)新非遺傳承的啟示

1.融合多種藝術(shù)

新的時代需要注入新的血液，程式化表演內(nèi)容與一層不變的藝術(shù)形式很難長期吸引受眾。只有與時俱進，不斷以新的內(nèi)容示眾，才能增加中國傳統(tǒng)文化的核心競爭力。在《傳承者》的舞臺上，王潮歌導演把民樂與劇情結(jié)合，產(chǎn)生了一種新的藝術(shù)形式：民族器樂劇，這種新的藝術(shù)形式《又見國樂》推出以后受到了很多年輕人的喜歡。此外，節(jié)目中提到一群華人小女孩成功把芭蕾舞、民族舞融合到中國的民歌《茉莉花》中，這種藝術(shù)雜糅的方式也在傳遞一種可能性，藝術(shù)形式或是素材的變化可能會使原來的表演內(nèi)容產(chǎn)生新的化學反應。不破不立，把傳統(tǒng)文化的精髓與時代精神結(jié)合起來，讓薪火相傳的文化藝術(shù)迸發(fā)新的魅力。

2、借力數(shù)字傳播

“數(shù)字化傳承”是指運用二維、三維圖像、3D 掃描、虛擬現(xiàn)實、計算機網(wǎng)絡(luò)等新媒體技術(shù)，采集和保存少數(shù)民族非遺產(chǎn)的文字、圖像、音視頻等數(shù)據(jù)信息，然后通過網(wǎng)站、互動式電視、移動終端等平臺數(shù)字展示和數(shù)字傳播給受眾。②《傳承者》節(jié)目中采用二維動畫效果與三維技術(shù)還原非遺的歷史背景，結(jié)合不同的表現(xiàn)形式傳達出每個項目的文化內(nèi)涵和獨特韻味。絢麗的舞臺效果與各具特色的背景展現(xiàn)，增加了表演的畫面感，也讓節(jié)目更加富有韻味，為觀眾打造了一場場視覺盛宴。由西藏的表演者帶來的歌舞劇《圓夢》表現(xiàn)了漢藏之間的深厚情誼，節(jié)目中為了慶祝青藏鐵路開通十周年，也為展現(xiàn)青藏鐵路在這十多年之間為西藏所做的貢獻，青藏鐵路穿越高原的畫面配合表演中徐徐飄動的經(jīng)幡，呈現(xiàn)出不一樣的舞臺魅力。湖南省民族歌舞團表演的舞劇《鳳凰》也利用了數(shù)字化的傳承方式，把3D動畫、文字解說與劇情結(jié)合起來，讓故事更加完整生動。表演過程中，鳳凰的涅槃重生配合3D技術(shù)讓舞臺效果更加美輪美奐。

3.創(chuàng)新非遺形式

不管什么藝術(shù)形式，固步自封只會被淘汰，創(chuàng)新永遠是各種藝術(shù)形式發(fā)展的力量源泉。只有敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，古老的文化才會煥發(fā)新的生機。《傳承者》舞臺上，提線木偶是傳承一千多年的古老藝術(shù)形式，它的創(chuàng)新之處就在于它的內(nèi)容創(chuàng)新。該節(jié)目把四位導師與大熱神曲《小蘋果》搬上舞臺，笑料不斷；而《爸爸的時光機》則從工藝出發(fā)，把中國傳統(tǒng)的木偶戲進一步發(fā)展，經(jīng)過無數(shù)次的失敗，表演者手工做成一種機甲木偶，表情神態(tài)比傳統(tǒng)木偶更加栩栩如生，也能更加準確地傳達人的情感。這個節(jié)目獲得文化觀察員與青年團的一致贊揚，展示了一種難得的創(chuàng)新與這個時代缺失的工匠精神。文化學者錢文忠在節(jié)目中說到：“只有足夠重視傳承者，中國的文化才能發(fā)展下去；但沒有對創(chuàng)新與知識產(chǎn)權(quán)的保護，便談不上傳承。藝術(shù)傳承的價值就是敢于改變，善于創(chuàng)新，而不是固步自封，同時應該鼓勵在傳承的基礎(chǔ)上敢于創(chuàng)新的人”。藝術(shù)傳承必須創(chuàng)新，但節(jié)目中也出現(xiàn)了對創(chuàng)新的另一種聲音：并不是所有的藝術(shù)形式都適合創(chuàng)新。京劇梅派傳承人胡文閣先生就提出，他所要做的就是如何更好地繼承而不是創(chuàng)新。他說：“梅蘭芳大師可以達到幾百出戲，師父梅葆玖先生有幾十出戲，傳到了他身上已經(jīng)只有十幾出戲，而把這十幾出戲完全傳承下來都是一件十分艱難的事情。所以只有先做好傳承，才能談創(chuàng)新”。這是不同的聲音，表達出不同的聲音也是這個舞臺的魅力之一。

四、結(jié)語

《傳承者》是北京衛(wèi)視為傳播中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一次成功嘗試，它首次把如今大熱的真人秀節(jié)目與非遺結(jié)合起來，同時兼具文化性與綜藝性，讓觀眾在放松之余，潛移默化地受到優(yōu)秀文化的熏陶。節(jié)目不僅呈現(xiàn)出精彩絕倫的表演，還通過各種經(jīng)典意象傳達出中國文化的精髓，在對非遺傳承與保護的同時，中國傳統(tǒng)文化得到更為廣泛的弘揚。節(jié)目的播出，讓觀眾不僅更加了解中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且看到了這些文化傳承人為中國傳統(tǒng)文化所做出的努力。這個節(jié)目向觀眾展現(xiàn)出非遺的魅力，更讓觀眾了解保護與傳承非遺的價值。從傳播的角度來說，《傳承者》無疑是成功的，因為它讓觀眾了解了更多關(guān)于非遺的知識，乃至感受到了非文化遺產(chǎn)的魅力。但從傳承者本身或非遺本身來說不一定成功。因為非遺的保護與傳承，在于有更多的人愿意成為這些非遺的傳承者、學習者，通過《傳承者》這個節(jié)目顯然很難達到這個目標。③這依舊需要政府、社會、媒體以及非遺傳承人等各方的共同努力。

注釋：

①鄒加倪.北京衛(wèi)視《傳承者》的文化傳承路徑[J].中國廣播電視學刊，2016.5.

②卜星宇.新媒體語境下中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳承[D].北京：北京印刷學院，2014.

③冷凇、張麗平.淺析原創(chuàng)大型文化綜藝節(jié)目《傳承者》的成功經(jīng)驗[J].中國電視，2016.5.

【本文為塔里木大學哲學社會科學項目《新疆南疆民族文化傳媒化實踐研究》（編號：TDSKQT1401）階段性成果】

作者簡介：岳慧敏，塔里木大學新聞與傳播18級研究生；王中偉，塔里木大學人文學院傳媒系副教授

編輯：長 青