張春華

摘 要：侯孝賢導(dǎo)演通過(guò)對(duì)唐傳奇《聶隱娘》的改編和重塑，為我們?cè)阢y幕上塑造全新的聶隱娘和田季安等形象，使片面單薄的人物形象豐滿(mǎn)。在重塑的人物身上，表現(xiàn)人物矛盾的內(nèi)心，抉擇的煩惱，情理的矛盾，身份的構(gòu)建等，試圖為每個(gè)身處困境孤獨(dú)的個(gè)體尋找一條找回初心的途徑，實(shí)現(xiàn)人性的完滿(mǎn)。

關(guān)鍵詞：侯孝賢；《刺客聶隱娘》；重塑；人物形象

中圖分類(lèi)號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0677（2017）3-0102-05

一、引言

“小說(shuō)亦如詩(shī)，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸。然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始意為小說(shuō)?！雹亵斞赶壬攘葦?shù)字將六朝至唐朝小說(shuō)的發(fā)展變化描述，他認(rèn)為唐代小說(shuō)繼承和延續(xù)了六朝文學(xué)的離奇設(shè)幻，同時(shí)作家的主體意識(shí)增強(qiáng)。因此，在唐代傳奇中不僅有對(duì)世俗世界、幻想世界的描繪，還呈現(xiàn)了作者觀念和思想?！堵欕[娘》就是作者裴铏有意識(shí)的創(chuàng)作，文中隱娘父死后被魏帥以金帛署為左右吏，元和年間執(zhí)行魏帥指派任務(wù)時(shí)被劉門(mén)以禮相待，故轉(zhuǎn)投劉門(mén)，為保劉帥又與魏帥的高手妙手空空兒、妙手精精兒斗法，打敗兩位高手，保住了陳許的安寧。后因劉要入覲，隱娘不愿追隨，夫妻二人雙雙隱逸山林?？梢?jiàn)作者筆下俠客的行徑無(wú)常，這和中國(guó)傳統(tǒng)文化的忠臣不孝二主的精神相悖。文中聶隱娘與空空兒、精精兒的斗法一來(lái)一往，顯示了作者豐富的想象力和創(chuàng)造力。兩人隱逸山間則凸顯當(dāng)時(shí)道家道教文化對(duì)唐代文學(xué)及唐代作家的深厚影響。顯然，這一則簡(jiǎn)短的故事，卻蘊(yùn)藏了作者對(duì)“女俠”的態(tài)度，對(duì)道家文化的吸收，對(duì)奇幻文學(xué)的繼承。只是這樣一則故事，讓身處當(dāng)下的我們無(wú)法理解，聶隱娘的行徑、奇特的性格、突然的轉(zhuǎn)變都表現(xiàn)出非理性的特性。

在當(dāng)今語(yǔ)境下重新解讀《聶隱娘》，勢(shì)必要為文本增添若干背景和前史，使故事更加完整而符合現(xiàn)代思潮，并賦予影片新的含義。從影片來(lái)看，侯孝賢導(dǎo)演只在一定程度上延續(xù)了聶隱娘的精神，他給隱娘一個(gè)明確的身份：刺客。刺客應(yīng)當(dāng)遵守的原則是無(wú)情無(wú)義，但影片卻安排其刺殺對(duì)象為有過(guò)婚約的男人田季安，從這一點(diǎn)看似乎是為了增添故事的戲劇性?？蓮挠^影效果來(lái)看，這些戲劇性被他“無(wú)敘事化”的表現(xiàn)手法弱化，形成了一種表現(xiàn)手法上的自我矛盾。同樣，刺殺的緣由、刺殺的動(dòng)機(jī)應(yīng)該進(jìn)行大量的鋪墊，但影片中卻通過(guò)寥寥數(shù)個(gè)鏡頭，運(yùn)用讓人捉摸不透難以理解的語(yǔ)言，極簡(jiǎn)的敘述方式呈現(xiàn)，這顯然也是導(dǎo)演的刻意為之。同時(shí)，如何將一個(gè)“豪俠”轉(zhuǎn)換成一個(gè)“刺客”，這種轉(zhuǎn)換中應(yīng)當(dāng)增添怎樣的元素并賦予其新的意義，是改編中應(yīng)當(dāng)思索的問(wèn)題。因此，我們將通過(guò)作品改編前后的比較，探尋《刺客聶隱娘》的深層意義。侯孝賢說(shuō)“聶隱娘重點(diǎn)是想寫(xiě)這個(gè)刺客，而不是刺殺?！雹凇白钪匾牟皇谴蹋堑?，等待一個(gè)殺完以后全身而退的時(shí)機(jī)?！雹邸八^的等不是說(shuō)只拍聶隱娘隱身樹(shù)上的狀態(tài)，而是要拍她等待時(shí)機(jī)的這段時(shí)間里周遭所發(fā)生的事?！雹苓@些，無(wú)疑都成了解讀影片謎團(tuán)的一個(gè)個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。所以，本文試從改編與重塑的角度，通過(guò)人物形象的改變，來(lái)探討《刺客聶隱娘》的意義。

二、聶隱娘：形象的豐滿(mǎn)與身份的構(gòu)建

有人問(wèn)侯孝賢為什么選擇聶隱娘而不是紅線女，候?qū)дf(shuō)：“聶隱娘比較不一樣（的地方）在于她被師父帶，……回來(lái)后，父母親都很擔(dān)心，接著遇到磨鏡少年就說(shuō)要嫁給他，父親就讓他們住在旁邊，這中間其實(shí)（隱娘）晚上常常不在。后來(lái)因?yàn)槲翰┕?jié)度使田季安知道她有這個(gè)（能力），就找她去殺陳許節(jié)度使劉昌裔，但她過(guò)去時(shí)人家早就知道她的來(lái)意，還待她以禮，（她）就靠到這邊來(lái)?？窟^(guò)去后，她知道沒(méi)完成任務(wù)，之后會(huì)有哪些人（刺客）來(lái)，（于是她轉(zhuǎn)而）保護(hù)起劉昌裔。這比較復(fù)雜，想象空間比較大，還有一些角色像空空兒、精精兒?！雹?/p>

由此可見(jiàn)，候?qū)нx擇聶隱娘在于聶隱娘刺殺的前史和后續(xù)都有很大的想象空間，且故事比較曲折復(fù)雜，故而更傾向于選擇聶隱娘?！短綇V記》如是記載聶隱娘的刺殺的前史：“唐貞元中，魏博大將軍聶鋒之女也，年方十歲。有尼乞食于鋒舍，見(jiàn)隱娘悅之，云：?jiǎn)栄貉闷蛉〈伺?。鋒大怒，叱尼。尼曰：任押衙鐵柜中盛，亦須偷去矣。及夜，果失隱娘所向……后五年，尼送隱娘歸，告鋒曰：教已成矣?！雹揎@然，傳奇中隱娘年幼被尼姑帶走，教其武功后又送回。尼姑盜走隱娘沒(méi)有任何理由，是一則離奇的故事，顯示了故事的奇幻性。只是在當(dāng)下社會(huì)這種解釋無(wú)法讓觀眾信服和理解，因此影片必須通過(guò)增添聶隱娘的前史，使故事更合理。影片中，聶隱娘和魏博節(jié)度使兒子田季安從小就有婚約，兩人是青梅竹馬的表兄妹，因政治原因田季安被迫娶了元氏，卻錯(cuò)失和隱娘姻緣。這導(dǎo)致隱娘整天倒掛樹(shù)上，甚至闖入了元府。母親迫不得已將隱娘交給嘉信公主（師父），讓她遠(yuǎn)離。若干年后，隱娘習(xí)得高超武藝，被師父送回聶家。因田季安在魏博橫行霸道，嘉信公主基于國(guó)家大義，派聶隱娘刺殺田季安。這種前史的增添顯然比文本中要厚重得多，戲劇性更強(qiáng)。

前史的更改一方面賦予隱娘和田季安深厚的情感，同時(shí)將兩人置于家國(guó)大業(yè)復(fù)仇計(jì)劃之中，置隱娘于情與理、情與義的多重困惑之中。這顯然是要構(gòu)建一個(gè)悲劇故事，“只有當(dāng)親屬之間發(fā)生苦難事件時(shí)才行，例如弟兄對(duì)弟兄，兒子對(duì)母親，母親對(duì)兒子或兒子對(duì)母親實(shí)心殺害或企圖殺害，或作這類(lèi)的事——這些事件才是詩(shī)人們所追求的?！雹邅喞锸慷嗟抡J(rèn)為悲劇的情節(jié)應(yīng)該是“親屬間的仇殺”。顯然，影片增添聶隱娘和田季安之間的前情，在一定程度上暗含悲劇特質(zhì)，這或許就是一個(gè)悲劇的故事。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，師父也是父母，曾經(jīng)訂親的對(duì)象也是親人，兩個(gè)親人之間的仇恨，卻要處于其間的聶隱娘來(lái)處理，是將她置于悲劇的核心位置?！皻⑦€是不殺”這是如哈姆雷特一樣的難題，困擾著這個(gè)不善言語(yǔ)的女子。曾經(jīng)師父派隱娘執(zhí)行刺殺任務(wù)，隱娘遲遲不歸，歸后師父問(wèn)：“為何延宕如是?！彪[娘回：“見(jiàn)大寮小兒可愛(ài)，未忍心便下手?！倍鴰煾傅幕卮饎t是：“以后見(jiàn)此輩，先斷其所愛(ài)，然后殺之。”可見(jiàn)隱娘并非無(wú)情無(wú)義之人，但師父卻是絕情絕義之輩，然也正因?yàn)殡[娘的有情有義，才讓她陷入選擇的困苦之中。所以，從前史的改編來(lái)看聶隱娘，顯然導(dǎo)演意在凸顯聶隱娘身份的復(fù)雜性、矛盾性。這和傳奇中隱娘僅是魏鋒之女有著偌大的差異，這種差異在于影片中聶隱娘人物形象的深度。隱娘不是一介武夫，也不僅僅只是心狠手辣，武藝高強(qiáng)，她是一個(gè)有情有義的活生生的人。

而影片中的刺殺故事，顯然已經(jīng)和文本有了較大的出入。文本中有魏博和陳許兩個(gè)節(jié)度使，電影中只有一個(gè)節(jié)度使，即魏博節(jié)度使。文本中聶隱娘放棄了知遇之恩的魏博節(jié)度使，投靠了陳許節(jié)度使。這種轉(zhuǎn)向是從刺殺轉(zhuǎn)向反刺殺，進(jìn)而保護(hù)被刺殺者。隱娘的這種轉(zhuǎn)變是突兀的，魏博節(jié)度使和陳許節(jié)度使顯然都把聶隱娘當(dāng)成重要的俠士留在身邊，但聶隱娘卻背叛了對(duì)家族、對(duì)自己有恩的魏博節(jié)度使，足以令人錯(cuò)愕。而影片中魏博節(jié)度使田季安既是聶家依靠的“大樹(shù)”，也是聶隱娘刺殺的對(duì)象。只是，身手了得的聶隱娘卻未完成刺殺，她原本有許許多多的機(jī)會(huì)，但卻始終沒(méi)有下手。她選擇另一種方式，在夜間，在樹(shù)上，在紗幔后，窺視著田季安的一舉一動(dòng)，在長(zhǎng)久的窺探與凝視中，她放棄了師父委派的刺殺任務(wù)，從情理道義的糾葛中逃脫，完成了自我的救贖。

文本中也有隱娘放棄刺殺，她所放棄刺殺的是陳許節(jié)度使劉昌裔。為何聶隱娘會(huì)放棄刺殺？文本中隱娘的回答是：“各親其主，人之常事”，為何聶隱娘愿意投靠劉昌裔，因“劉仆射果神人，不然者，何以洞吾也”這種輕易而草率的易主可推測(cè)文本中聶隱娘要么對(duì)自己被人賞識(shí)太過(guò)在意重視，要么不受傳統(tǒng)思維“不事二主”的束縛。而影片中聶隱娘放棄刺殺田季安，卻是通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察和等待后呈現(xiàn)的，在觀察和等待中逐漸放棄刺殺的決定。這顯然是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，是在內(nèi)心一寸寸糾纏后的決定。

影片中聶隱娘被師父帶走前叫窈七，而帶走后就成了隱娘，師父送還，她又變回窈七。但此時(shí)的窈七已不是過(guò)去的窈七。首先，過(guò)去的窈七和田季安青梅竹馬，現(xiàn)在的窈七和田季安是刺殺與被刺的關(guān)系。其次，過(guò)去的窈七是父母疼愛(ài)的孩子，現(xiàn)在窈七成了一個(gè)外人，無(wú)法和家人親近，甚至被父母懷疑。她的身份是雙重的，是刺客也是女兒，但終歸是棄子，需要認(rèn)可卻無(wú)法認(rèn)可。在長(zhǎng)久的對(duì)田季安一家的凝視中，她在田家的其樂(lè)融融中，在胡姬痛失孩子的傷痛中，在家國(guó)大義和兒女情長(zhǎng)中，終于在情與義、情與理間尋得一個(gè)平衡，審視自己的孤獨(dú)。這種孤獨(dú)是師父不理解的，師父被家國(guó)大業(yè)和仇恨掩去了雙目；是田季安不理解的，田季安被家庭政事遮住了本心。每個(gè)人都因此或彼改變了自己，卻忘了初心。聶隱娘在長(zhǎng)期對(duì)田季安的監(jiān)視中重新建構(gòu)一個(gè)屬于自己的世界，這個(gè)世界沒(méi)有前情，沒(méi)有舊恨，所以可以放下一切的執(zhí)念。于是，殺與不殺，刺與不刺都不是重要的問(wèn)題了。因此，從這個(gè)角度來(lái)看，這部影片是聶隱娘的覺(jué)醒和身份的重構(gòu)。

從文本和影片的比較可知，對(duì)于聶隱娘形象的塑造，文本過(guò)于單薄而顯得生硬，在對(duì)其形象重塑后，能看到聶隱娘內(nèi)心的糾葛，能感受到她在情、義、理之間的為難，能知道她在自我審視時(shí)的孤獨(dú)。一場(chǎng)政治陰謀將一個(gè)小女孩拋入身份的困境之中，使她必須在自我的認(rèn)同中完成自我身份的確認(rèn)，從而回歸自我。從這個(gè)角度來(lái)看導(dǎo)演對(duì)《聶隱娘》的改編，顯然是符合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的，當(dāng)下每一個(gè)青年被拋入日新月異、日益變遷的社會(huì)之中，時(shí)常迷失自己，而如何尋找一種身份的認(rèn)同，確認(rèn)自我的身份，是當(dāng)下每個(gè)人應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。與此同時(shí)，每個(gè)被拋入城市化進(jìn)程中的人又是孤獨(dú)的，或背井離鄉(xiāng)，或無(wú)依無(wú)靠，他們終究只能在極度的孤獨(dú)中審視自我，認(rèn)識(shí)自我。

三、田季安：身份的整合與情理的選擇

唐傳奇中對(duì)田季安的描述僅為：“魏帥稍知其異，遂以金帛署為左右吏?！簬浥c陳許節(jié)度使劉昌裔不協(xié)，使隱娘賊其首?！雹辔簬浻泻巫鳛?，我們不得而知，他是魏博的節(jié)度使，對(duì)聶隱娘的任用，只因她有高超的武藝，希望他能幫自己做事，刺殺陳許節(jié)度使，但其背后的意圖實(shí)則是對(duì)土地對(duì)權(quán)勢(shì)的占有。而后文中出現(xiàn)了妙手空空兒和妙手精精兒兩個(gè)高手，可以略知魏帥麾下有眾多奇人，也可推測(cè)他對(duì)人才的重視。劉昌裔作為和魏帥有過(guò)節(jié)的一方，在文中也顯示出對(duì)人才的厚愛(ài)，甚至還有其他我們不知道的細(xì)節(jié)，吸引了聶隱娘夫婦。這則是唐傳奇中對(duì)魏帥的描述，他甚至沒(méi)有一個(gè)具體的名字，是一個(gè)形象的剪影，連妙手空空兒和妙手精精兒的描繪都比其精彩。

若將視線轉(zhuǎn)移至影片，從主使刺殺與被刺殺來(lái)看，顯然，文中的田季安承擔(dān)了影片中師父的角色，被刺者由劉昌裔換成了田季安。此種角色的轉(zhuǎn)變，實(shí)在令人費(fèi)解，甚至?xí)J(rèn)為原文與影片無(wú)甚關(guān)系。所以田季安的形象和聶隱娘一樣，不僅是對(duì)文本的改編，更是對(duì)文本的重構(gòu)。影片中主要人物劉昌裔的刪除，是為使戲劇沖突更集中在聶隱娘和田季安身上。這種刪除并不是全盤(pán)否定，而是將其某些特質(zhì)放到田季安身上，因而田季安實(shí)現(xiàn)了身份的重構(gòu)。這種身份符合了文本中聶隱娘放棄刺殺的原因，也應(yīng)合著影片中被刺殺的緣由。

從被刺的角度來(lái)看田季安，作為一地之主的節(jié)度使，他仗著地位和權(quán)勢(shì)，隨心所欲，任意殺罰，殘暴荒淫。影片中聶隱娘的舅舅因直言進(jìn)諫，觸怒了田季安，被田季安貶謫為臨清鎮(zhèn)將，甚至在赴任途中險(xiǎn)些被田派人刺殺。在處理家庭問(wèn)題上，田季安也有無(wú)心之失。最?lèi)?ài)的姬妾瑚姬舞姿曼妙，深得田季安的歡心，但怕懷孕一事被田元氏所知，不得不以雞血充當(dāng)月事，以求母女平安。而最信任的妻子卻通過(guò)眼線的觀察，運(yùn)用卑鄙的手段，最終致瑚姬流產(chǎn)險(xiǎn)些喪命。因而從政治事務(wù)和家庭管理兩方面而言，田季安都有不可饒恕的罪孽。所以他完全有被刺殺的理由，這種理由雖然和文本中的理由不同，但更深刻也更符合藩鎮(zhèn)割據(jù)下晚唐時(shí)期的狀況。聶隱娘奉命刺殺田季安，不過(guò)是為了幫嘉信公主除去京師的后患罷了。

聶隱娘之所以放棄刺殺田季安，一方面因?yàn)槠淠杆浴熬熥跃?，魏博自魏博?！薄笆瞧谕甑饶芾^承先皇的懿旨，以決絕之心，守護(hù)魏博與朝廷之間的和平?！绷硪环矫鎰t因兩人的“玉玦之情”。影片中，田季安被聶隱娘偷襲的那個(gè)夜晚，他拿著曾經(jīng)兩人締結(jié)姻緣的玉玦對(duì)瑚姬說(shuō)：“她就是要我認(rèn)出她來(lái)，才取我性命，要我死得明白?！彼蚝骷еv述了幼年時(shí)和窈七的過(guò)往情事。因自己是庶出，母親擔(dān)心他無(wú)法承襲節(jié)度使的位置而犧牲窈七，迫使他娶了元氏。窈七性子剛烈，闖入元府險(xiǎn)些鬧事，母親迫不得已讓嘉信公主將其帶走。在這段往事的陳述中，田季安似乎是一個(gè)局外人，他和窈七的感情因母親賞賜兩塊一樣的玉玦而成，又因母親安排另一樁婚事而散。這段情感中，他顯然是個(gè)提線木偶，木然地按照母親的安排完成著自己的人生。然而，再深入探究，卻能探視一個(gè)世家之子的無(wú)奈。田季安之所以認(rèn)為自己會(huì)被窈七刺殺，是因?yàn)楫?dāng)初負(fù)心而娶了元氏。所以時(shí)至今日，窈七要報(bào)當(dāng)年被棄之仇。然而在內(nèi)心深處，他也為窈七留有一席之地，那塊貼身而帶的玉玦，正是他對(duì)當(dāng)年那段情感的珍視。可身在官宦世家之中，如若不讓自己強(qiáng)大，不得到強(qiáng)有力的勢(shì)力幫助，他將無(wú)法立足甚至被殺害。在這場(chǎng)情感、性命、權(quán)利的較量之中，他被迫選擇了權(quán)勢(shì)?；貞浿械鸟浩呤恰皽嗀?，有個(gè)目光一直守候著，任誰(shuí)都拉不走”的窈七。在田季安的記憶中，窈七是個(gè)重情的女子，堅(jiān)忍又堅(jiān)毅。因此，兩人的情分，在一定程度上阻礙了聶隱娘速下殺手的決心，也忘了師父曾經(jīng)所言“以后見(jiàn)此輩，先斷其所愛(ài)，然后殺之”的絕情無(wú)情。因此，將田季安的身份整合，使一個(gè)單面人，片面的形象以豐滿(mǎn)之姿態(tài)呈現(xiàn)，才能有被刺殺的理由和放棄刺殺的必然。

情與理，在這個(gè)整合的形象身上同樣出現(xiàn)糾葛。作為一個(gè)地方統(tǒng)治者，在知曉自己被刺客刺殺后，理應(yīng)痛下殺心，斬草除根，且從田季安處理其它事情來(lái)看，他行事雷厲風(fēng)行果敢堅(jiān)決。只是對(duì)待聶隱娘，卻又諸多的顧慮和不舍。當(dāng)他和聶隱娘初次交手后，他并沒(méi)有立刻前往聶家搜尋，只是在第二天召聶鋒前往，輕描淡寫(xiě)地說(shuō)昨夜見(jiàn)過(guò)窈七?？梢?jiàn)在這個(gè)喜好殺罰的管理者身上，情感也是不可觸摸的地方。不僅如此，在田元氏和瑚姬之事上，也存在著糾紛。田元氏作為田季安的妻子，為其生下幼兒，打理著家中大大小小的事物，使田能安心處理政務(wù)。只是她又使計(jì)謀殘害瑚姬及其腹中胎兒，致使瑚姬險(xiǎn)些喪命。在喜好的姬妾和正室夫人之間，他也犯了難。因此，田季安處于雙重的情與理的矛盾之中，這種情感的艱難選擇，說(shuō)明田季安并非一個(gè)薄情寡義之人，久居高位的他深知政治的兇狠，所以他只有以暴治暴，而女人所賦予的情感，尤其是窈七年少時(shí)堅(jiān)定的凝視和田元氏為愛(ài)不惜殺人的做法，也讓他剛硬的心有了一絲柔軟。

雙重身份的融合與情感的滋潤(rùn)，田季安已然不是文本中那個(gè)單薄的人物形象，這個(gè)形象有血有肉，而這種血性和晚唐時(shí)期藩鎮(zhèn)割據(jù)脫離不了關(guān)系，因而人物形象更具有歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。而賦予田季安以情感，無(wú)論是年少時(shí)的純情還是現(xiàn)在的憐愛(ài)，都使一個(gè)身處政治漩渦中的的節(jié)度使回歸“人”的形象，在情感的滋潤(rùn)下審視自己的內(nèi)心，回憶過(guò)往的純真。這正如工業(yè)革命后每一個(gè)被“異化的人”，終究只有回歸人性，回歸情感，才能成為“完滿(mǎn)”的人。

除了對(duì)主要人物刺客聶隱娘、魏博節(jié)度使田季安的形象進(jìn)行深刻細(xì)致的改編之外，文中其他人物形象也進(jìn)行了諸多的變動(dòng)。聶隱娘的師父本是一個(gè)突然而至，想方設(shè)法帶走隱娘的尼姑，卻成了救其一命之恩人，她作為承載使命的公主與田季安一家、隱娘一家都有著深厚的淵源，這無(wú)疑加深了故事的復(fù)雜程度，同樣也是增加了師父的前史，使刺殺田季安變得合情合理。文本中磨鏡少年是聶隱娘自己相中的夫婿不假，但并非因?yàn)槟ョR少年的仗義相助，也不是因?yàn)樗冋娴男θ?，因此影像通過(guò)對(duì)磨鏡少年的再度塑造，使其成為隱娘解脫的一劑良方，實(shí)現(xiàn)了影片內(nèi)涵、意蘊(yùn)的增強(qiáng)。當(dāng)然還有聶隱娘的父母、田季安妻妾等角色的塑造，這些全新形象、全新的身份，使影片不再停留在一個(gè)唐代傳奇女俠的故事層面，加強(qiáng)了影片的縱深感。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，從文本《聶隱娘》到電影《刺客聶隱娘》的改編，是一次全新的改寫(xiě)，是主要人物的刪減和主要情節(jié)的重構(gòu)，是人物形象的全新塑造。唐傳奇中那些單薄的人物形象終究經(jīng)不起推敲和審視，他們離奇突兀的行徑和思考問(wèn)題的方式在今天看來(lái)是匪夷所思的。因此導(dǎo)演以“人物”為主要突破口，對(duì)人物的身份進(jìn)行了新的定位，使主要角色在新設(shè)計(jì)的形象中變得立體豐滿(mǎn)。而在這些豐滿(mǎn)立體的人物身上，我們看到了個(gè)體的孤獨(dú)、選擇的苦惱、身份認(rèn)同的困難、對(duì)初心的向往，但這些都在自我的審視、凝視中逐漸消解。導(dǎo)演對(duì)主要角色的重塑，也許是基于當(dāng)下社會(huì)群體的生存困境，無(wú)論男人或女人，都是社會(huì)中孤獨(dú)的個(gè)體，被拋入紛繁多變的世界之中，而這個(gè)世界有諸多誘惑，有諸多被迫，有諸多煩擾，如何處理這些個(gè)體內(nèi)心的糾葛困惑呢？惟有在變化變幻的世界中凝視孤獨(dú)，審視自我，回望過(guò)去，才能找回初心。

① 魯迅：《中國(guó)小說(shuō)史略》，上海古籍出版社1998年版，第44頁(yè)。

②③④ 李迅、陳墨、吳冠平，索亞斌：《刺客聶隱娘四人談》，《當(dāng)代電影》2015年第10期。

⑤ 侯孝賢、謝佳錦、王志欽：《〈刺客聶隱娘〉：闡釋的零度——侯孝賢訪談》，《電影藝術(shù)》2015年第4期。

⑥⑧ 李昉等編：《太平廣記》，中華書(shū)局1981年版，第1456-1457頁(yè)。

⑦ 亞里士多德，羅年生譯：《詩(shī)學(xué)》，人民文學(xué)出版社1982年版。

（責(zé)任編輯：黃潔玲）

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Characters in the film， The Assassin

Zhang Chunhua

Abstract： The adaptation and re-shaping of‘Nie Yinniang， a Tang fairytale， by director Hou Hsiao-hsien， gives us a totally new image of Nie Yinniang and Tian Jian on the silver screen， allowing them a well-rounded portrayal. It is an attempt to seek a path of return for each individual in their solitary predicament to his or her original heart， in the re-shaping of the characters， representing their inner contradiction， their troubled choice， their contradictory emotions and the construction of their identity， thus bringing their nature to perfection.

Keywords： Hou Hsiao-hsien， The Assassin， re-shaping， images of the characters