楊奇凡，劉超，李世貴

“微時代”視域下高校校園手機文化建設(shè)綜述

楊奇凡，劉超，李世貴

智能手機已成為繼報刊、廣播、影視和互聯(lián)網(wǎng)之后的“第五媒體”。作為中國手機網(wǎng)民主體人群的大學生，他們使用手機的行為特征隨著通信技術(shù)的發(fā)展而不斷變化，其心理、思維、素養(yǎng)等也受到了巨大的影響。對大學生使用手機行為，以及高校校園手機文化建設(shè)進行研究已成為高校和社會關(guān)注的焦點。結(jié)合當前的研究文獻，綜述了規(guī)范大學生使用手機行為，營造積極向上的校園手機使用氛圍，建設(shè)高校校園手機文化的意義、方法和措施。

大學生；使用手機行為特征；校園手機文化建設(shè)

隨著“微時代”的到來，手機已成為高校校園文化繁榮和發(fā)展的重要載體。閔大洪在《中國傳媒科技》上發(fā)表的《手機正在成為媒體工具》一文，拉開了對手機媒體研究的序幕［1］。近年來，隨著微博、微信等移動信息發(fā)布平臺的出現(xiàn)，手機的作用越來越顯著，使用手機行為和手機文化也越來越成為人們關(guān)注的焦點。在高校校園內(nèi)，“手機控”“低頭族”現(xiàn)象已成為大學生的日常行為習慣，無論在教室、寢室和食堂，還是在上課、自習和休息時，都可以看到他們使用手機的場景。手機在豐富大學生學習、生活的同時，也給他們帶來了巨大的影響。如何正確認識手機的兩面性，規(guī)范大學生的使用手機行為，營造積極向上的校園手機使用氛圍，建設(shè)高校校園手機文化，是高校教育工作者的一項重要任務(wù)。

一、高校校園手機文化概述

據(jù)CNNIC發(fā)布的《第36次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2016年12月底，我國手機網(wǎng)民規(guī)模為6.95億人，在整體網(wǎng)民中占比95%。其中，20～29歲的網(wǎng)民在整體網(wǎng)民中占比達30.3%?？梢?，大學生在逐漸成為我國手機網(wǎng)民主體人群的同時，也成為了高校校園手機文化建設(shè)與發(fā)展的主體。

（一）大學生使用手機的行為特征

當前，對大學生使用手機行為的研究，主要是通過發(fā)放問卷和配額抽樣進行調(diào)查分析，取得了一些研究成果。如《手機使用對大學生行為影響分析及對策研究》《大學生微媒體使用與互動行為研究——以上海大學生手機新聞客戶端使用為例》《大學生手機APP閱讀行為調(diào)查研究》《交往行為理論視角下的大學生手機依賴行為探究》等。通過對研究成果的分析，我們認為大學生使用手機的行為特征主要體現(xiàn)在以下3個方面：

第一，手機已成為大學生學習生活的多媒體應(yīng)用工具。所謂多媒體應(yīng)用，就是指兩種或兩種以上媒體的一種人機交互式信息交流和傳播應(yīng)用，通過文字、圖片、聲音、動畫和影片的集成，從而形成互動功能［2］。大學生除了用手機打電話、發(fā)短信外，還利用其多媒體功能隨時隨地、隨心所欲地讀書籍、學知識、存資料、打游戲、聽音樂、看電影、玩拍照、搜地圖等［3］。

第二，手機已成為大學生信息獲取、言論發(fā)布、社會交往的新媒體平臺。新媒體是基于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的一種全新的媒體形態(tài)。無論你身在何處，只要打開網(wǎng)絡(luò)，眾多最新的資訊和交際網(wǎng)絡(luò)平臺便會呈現(xiàn)在你的眼前［4］。于是，在移動互聯(lián)網(wǎng)和基于移動終端應(yīng)用軟件的支持下，用手機看網(wǎng)頁、覽資訊、上“論壇”、寫博客、刷微博、逛“淘寶”、玩微信便成了大學生們每天的必修課。

第三，手機已成為大學生成長所依賴的信息空間。由于對新技術(shù)、新事物的濃厚興趣，以及手機性能的智能化和應(yīng)用軟件的豐富化，極大地吸引了大學生對手機的使用［5］。通過手機聯(lián)絡(luò)朋友、學習娛樂、網(wǎng)上沖浪、展現(xiàn)自我，大學生在成為移動互聯(lián)網(wǎng)用戶主力軍的同時，手機也成為了他們依賴的信息工具。

（二）高校校園手機文化的內(nèi)涵

由于高校校園手機文化目前處于萌芽階段，因此對高校校園手機文化的界定還沒有形成共識。學界對高校校園手機文化的研究，雖大多將其作為校園文化的一種亞文化來研究，但所研究的內(nèi)容也只是大學生使用手機的行為特征方面［6］。如《當代青年手機亞文化的表意實踐及其影響》《手機網(wǎng)絡(luò)文化對當代大學生影響的調(diào)查研究——以河南省幾所高校為例》《從正反兩方面看高校校園中的手機文化》等。

文獻中均提到高校校園文化是整個社會文化系統(tǒng)中的一種亞文化形態(tài)，是高校全體師生員工在長期的教育教學過程中創(chuàng)造的，以精神文化為核心的物質(zhì)文化、精神文化、行為文化和制度文化的有機統(tǒng)一體，具有教育性、規(guī)范性、導向性、時代性等特點［7］。因此，我們認為高校校園手機文化作為校園文化的一個新的重要組成部分，也應(yīng)具備校園文化的內(nèi)涵。但從大學生使用手機的行為特征來看，由于移動通信技術(shù)和移動互聯(lián)網(wǎng)還處于發(fā)展的初級階段，大學生使用智能手機也只是近年來所興起的一種對新生事物的興趣性行為，形成的也只是具有個性化和隨意性的手機應(yīng)用氛圍，并沒有真正發(fā)揮對其職業(yè)生涯發(fā)展具有教育性、規(guī)范性、導向性和時代性的文化效應(yīng)［8］。

二、高校校園手機文化建設(shè)的SWOTPEST模型分析

為了深刻認識高校校園手機文化建設(shè)的意義，找到科學的建設(shè)方法，結(jié)合相關(guān)文獻，現(xiàn)運用SWOTPEST模型進行分析。SWOT-PEST橫型具有高度的統(tǒng)籌性和合理的聚類性特點。該方法可以將政治（P）、經(jīng)濟（E）、社會（S）、技術(shù)（T）等相關(guān)影響因素集中在一個統(tǒng)一的框架內(nèi)進行系統(tǒng)的SWOT分析，有利于了解組織（行業(yè)）的環(huán)境條件。

采用SWOT-PEST橫型分析方法，就是要在充分考慮手機及移動互聯(lián)網(wǎng)的使用對大學生形成內(nèi)部優(yōu)勢（S）、劣勢（W）的情況下，將各個影響因素劃分為有利于大學生發(fā)展的機會（O）、不利于大學生發(fā)展的威脅（T）這2個因素集，從而有助于掌握高校校園手機文化在高校校園文化以及社會環(huán)境中的發(fā)展條件，為高校校園手機文化的建設(shè)研究提供戰(zhàn)略性的決策（見表 1和表 2）。

表1 高校校園手機文化建設(shè)的內(nèi)在因素

表2 高校校園手機文化建設(shè)的外在因素

從表1和表2的SWOT-PEST分析看出，在移動通信技術(shù)發(fā)展下高校校園手機文化建設(shè)的優(yōu)勢明顯，機遇和挑戰(zhàn)并存。下面依據(jù)SWOT-PEST模型，就高校校園手機文化建設(shè)的意義和方法進行深入分析。

三、高校校園手機文化建設(shè)的重要意義

《手機文化視域中高校思想政治教育工作創(chuàng)新》《智能手機普及對大學生道德的影響及對策》等文獻認為，高校校園手機文化建設(shè)是根據(jù)我國目前高校手機使用率逐年提高，手機應(yīng)用領(lǐng)域日益擴大，手機對大學生以及校園文化建設(shè)的影響不斷深化的情況，結(jié)合高校建設(shè)文化校園、和諧校園的總體方針所提出的［9］。然而，目前校園手機文化建設(shè)則因校園手機文化研究的相對滯后而受到了限制。根據(jù)當前大學生使用手機的現(xiàn)狀，結(jié)合高校人才培養(yǎng)的要求，我們認為高校校園手機文化建設(shè)的意義主要體現(xiàn)在幾個方面。

（一）有助于規(guī)范大學生的使用手機行為

大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，其思想、心理、行為正在迅速走向成熟又未完全成熟。手機的普及和應(yīng)用在豐富學習生活、方便信息獲取和拓展社會交際等方面發(fā)揮了積極作用。但是，有些大學生在自習室內(nèi)旁若無人地接聽電話，在教室內(nèi)通過發(fā)短信、玩游戲、上網(wǎng)“消磨”上課時間，以及玩手機上癮、利用手機作弊，甚至在網(wǎng)上被人欺詐、信謠傳謠、誠信缺失等不文明行為的頻繁出現(xiàn)，也給其職業(yè)生涯發(fā)展造成了巨大影響［10］。因此，正確認識使用手機的兩面性，針對大學生使用手機的特征，通過構(gòu)建校園手機文化對其行為進行正確引導和規(guī)范顯得尤為重要。

（二）有助于高校校園文化的繁榮和發(fā)展

隨著移動通信技術(shù)的快速發(fā)展，雖然手機在大學生群體中已得到廣泛的普及和應(yīng)用，并成為校園里的一種常態(tài)。但對大學生而言，對手機的認識還只是停留在一種興趣化、生活化的層面上，形成的也只是一種具有個性化和隨意性的校園手機應(yīng)用氛圍，并沒有發(fā)揮對其職業(yè)生涯發(fā)展具有教育性、規(guī)范性、導向性的文化效應(yīng)。因此，對大學生使用手機的行為進行引導和轉(zhuǎn)化，將其作為新時期高校校園文化建設(shè)的重要組成部分，有助于高校校園文化的繁榮和發(fā)展，為大學生的成長成才提供支持。

（三）有助于全社會手機文化的形成和優(yōu)化

根據(jù)當前手機網(wǎng)民的發(fā)展趨勢及年齡結(jié)構(gòu)，并結(jié)合我國高等教育的招生政策及規(guī)模進行分析，不難看出無論是現(xiàn)在還是未來，大學生作為手機網(wǎng)民的群體規(guī)模還將進一步擴大。當大學生畢業(yè)進入社會之后，他們將對社會手機網(wǎng)民的年齡結(jié)構(gòu)、學歷結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)，手機的使用行為、應(yīng)用氛圍，以及全社會手機文化的形成，甚至對移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展都將產(chǎn)生深遠的影響。因此，高校應(yīng)以構(gòu)建校園手機文化為契機，對大學生的使用手機行為、媒介素養(yǎng)、應(yīng)用價值取向等進行正確的引導，不僅有助于大學生自身的發(fā)展，而且有助于全社會手機文化的形成和優(yōu)化。

四、高校校園手機文化建設(shè)的實踐與創(chuàng)新研究

目前，大學生對手機的使用除了通訊外，還有多媒體、終端軟件應(yīng)用和上網(wǎng)等方面。因此，校園手機文化建設(shè)也應(yīng)從精神、制度、行為、物質(zhì)等層面進行建設(shè)。

第一，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園手機文化建設(shè)。在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展過程中一直存在文化安全和政治信仰的問題。近年來，隨著移動通信網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展和手機功能的不斷更新，手機在方便和豐富人們生活的同時，也為西方腐朽思想和“民主自由”思潮的傳播提供了新的平臺。在《論網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展中的我國文化問題》《高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的對策研究》等文獻中，均提到要牢固樹立網(wǎng)絡(luò)空間領(lǐng)域的文化安全意識，要捍衛(wèi)馬克思主義、中國特色社會主義核心價值體系在網(wǎng)絡(luò)空間文化建設(shè)中的指導地位。此外，社會主義核心價值體系作為馬克思主義理論中國化的重要成果，是中國特色社會主義理論的重要組成部分，在校園手機文化建設(shè)過程中通過新媒體技術(shù)進行傳播，將有助于社會主義文化建設(shè)的推進，為全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”提供精神動力［11］。

第二，主流文化與多元文化相結(jié)合，深化高校校園手機文化建設(shè)。隨著社會的發(fā)展、國門的開放、科技的進步，中西方的多元文化正影響著人們的思維方式和行為方式。特別是對正處在世界觀、人生觀和價值觀形成時期，崇尚非主流的“95后”“00后”大學生更是首當其沖。因此，我們在建設(shè)校園手機文化的實踐過程中，不僅要積極傳播反映中國特色社會主義的主流文化，還要利用手機媒體的功能特點，將主流文化與積極向上的多元文化相結(jié)合，并與學校的教學內(nèi)容和教育活動內(nèi)容有機融合，深化校園手機文化建設(shè)，濃厚校園文化氛圍，促進人才的多元化培養(yǎng)。

第三，以占領(lǐng)新媒體陣地為抓手，深入開展高校校園手機文化建設(shè)。隨著4G技術(shù)的廣泛普及，以及以微信、微博等為代表的APP軟件的廣泛應(yīng)用，手機已成為大學生獲取和傳播信息的主要平臺和聚集新媒體資源的主要陣地。因此，能否及時、主動地占領(lǐng)以手機平臺和移動互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體陣地，是我們開展校園手機文化建設(shè)成敗的關(guān)鍵［12］。為更好地做好新媒體環(huán)境下高校的育人工作，我們認為應(yīng)積極打造滿足學生成長成才需要的新媒體陣地。如開設(shè)微信公眾平臺、開發(fā)校園APP應(yīng)用軟件、建設(shè)“微課堂”等，并以此為抓手開展互動式、體驗式、引導式、滲透式的教育教學活動和校園文化活動。此外，學校還可以通過這些校園新媒體平臺評選學生心中的“校園手機達人”“校園網(wǎng)絡(luò)大V”，讓朋輩的影響和示范在大學生中形成積極向上的氛圍，從而為大學生使用手機行為的規(guī)范、校園手機文化的形成，以及未來移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的科學發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

[1]閔大洪.手機正在成為媒體工具[J].中國傳媒科技，2006（6）.

[2]石昌遠，聶國東，陳紅兵.手機使用對大學生行為影響分析及對策研究[J].教育與職業(yè)，2014（15）.

[3]劉林沙，付詩瑤.大學生微媒體使用與互動行為研究：以上海大學生手機新聞客戶端使用為例[J].西南交通大學學報（社會科學版），2016（6）.

[4]李磊，徐紅彩.大學生手機APP閱讀行為調(diào)查研究[J].中國教育信息化，2016（16）.

[5]張曉旭.交往行為理論視角下的大學生手機依賴行為探究[J].中國青年研究，2014（5）.

[6]袁瀟.當代青年手機亞文化的表意實踐及其影響[J].傳媒觀察，2013（3）.

[7]白鑫剛.手機網(wǎng)絡(luò)文化對當代大學生影響的調(diào)查研究：以河南省幾所高校為例[J].西部素質(zhì)教育，2015（7）.

[8]陳娟，張麗茜.從正反兩方面看高校校園中的手機文化[J].科技傳播，2012（4）.

[9]莫華偉.手機文化視域中高校思想政治教育工作創(chuàng)新[J].高教論壇，2015（3）.

[10]王全禮，田鳳麗.智能手機普及對大學生道德的影響及對策[J].中國成人教育，2014（18）.

[11]徐仲偉.論網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展中的我國文化安全問題[J].重慶郵電大學學報（社會科學版），2012（1）.

[12]趙繼穎，孫立軍，許靜波.高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)對策研究[J].思想政治教育研究，2014（5）.

（編輯：文汝）

G122

：A

：1673-1999（2017）06-0079-04

楊奇凡（1982—），男，碩士，重慶郵電大學團委講師，研究方向為大學生思想政治教育、高等教育管理；劉超（1987—），男，碩士，重慶郵電大學軟件工程學院講師，研究方向為青年思想政治教育、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、比較德育；李世貴（1964—），男，博士，重慶科技學院繼續(xù)教育學院教授，研究方向為計算技術(shù)、高等教育。

2017-05-05

國家社會科學基金項目“移動互聯(lián)網(wǎng)時代高校思想政治教育路徑創(chuàng)新研究”（14XKS038）；重慶市高等教育學會高等教育科學研究項目“新媒體教育技術(shù)在高等教育中的研究與應(yīng)用”（CQGJ13C627）；重慶郵電大學校園文化建設(shè)研究項目“大學生手機行為規(guī)范研究”（2013WH05）階段性成果。