中國(guó)高等書法教育拓荒者：從李瑞清到胡小石

中國(guó)的高等書法教育事業(yè)，萌芽于20世紀(jì)初期，肇基于1906年創(chuàng)立的“兩汀優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂”，至2017年的今天，已走過整整111年的發(fā)展歷程。應(yīng)當(dāng)說，“李瑞清——胡小石”這一師生遞進(jìn)式組合模式，扮演了篳路藍(lán)縷的拓荒者角色。

1902年，清季推行新式教育之后規(guī)模最大的師范學(xué)堂——“三江師范學(xué)堂”，肇造于南京。彼時(shí)，篤好書法且造詣俱各不俗的數(shù)位名流，對(duì)學(xué)堂的創(chuàng)建卓有貢獻(xiàn)。他們是劉坤一（軍事家、政治家、湘軍宿將、兩江總督）、張之洞（晚清名臣、洋務(wù)派代表人物、兩汀總督）、魏光燾（魏源族侄孫、晚清重臣、兩江總督）、張謇（清末狀元，近代實(shí)業(yè)家、政治家、教育家）、繆荃孫（近代藏書家、校勘家、教育家、目錄學(xué)家、史學(xué)家、方志學(xué)家、金石書法家）和羅振玉（近代農(nóng)學(xué)家、教育家、考古學(xué)家、金石學(xué)家、敦煌學(xué)家、目錄學(xué)家、?？睂W(xué)家、古文字學(xué)家）等。

1906年，“三江師范學(xué)堂”易名為“兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂”，由徐乃昌（字積余，晚清民國(guó)時(shí)期藏書家、出版家、詩(shī)人、詞人）、李瑞清先后出任監(jiān)督（即校長(zhǎng)），其中后者影響尤甚。李瑞清（1867—1920）是享有盛名的金石書法家、清末民初“金石書派”的代表人物，字仲麟，號(hào)梅庵、清道人，其主持“兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂”校務(wù)凡七年，崇本務(wù)實(shí)，厥功至偉。一個(gè)必須強(qiáng)調(diào)指出的事實(shí)是，李氏于1906年起，在兩江師范學(xué)堂開設(shè)“圖畫手工科”，并親自執(zhí)教書法，從而完成了自己“中國(guó)高等藝術(shù)教育先驅(qū)者”的身份構(gòu)建。

在“圖畫手工科”的創(chuàng)辟過程中，李瑞清廣泛征求了兩江師范學(xué)堂中各國(guó)教授的意見，并適度借鑒了日本等國(guó)家?guī)煼端囆g(shù)教育的情況。該科設(shè)立之后，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書法教育的“師徒授受”模式，有著強(qiáng)勁的沖擊力與瓦解力，新式書法教育體制得以逐步確立。與此同時(shí)，在該科引燃的“星星之火”催發(fā)之下，書法藝術(shù)才有了自立門戶、擺脫在傳統(tǒng)漢語言學(xué)術(shù)體系中的附屬地位的動(dòng)力與機(jī)會(huì)。

由上可知，中國(guó)高等書法教育的肇端之地是南京，首倡者與領(lǐng)跑者是李瑞清。李氏不僅率先創(chuàng)置了“圖畫手工科”，還培養(yǎng)出了張大干、胡小石、呂鳳子、豐子愷、姜丹書等首批現(xiàn)代美術(shù)師資與藝術(shù)人才。其中，胡小石以其高才卓識(shí)，踵武李瑞清，開辟了我國(guó)高等院校中最早的現(xiàn)代書法藝術(shù)教育。

胡小石的高等書法教育經(jīng)歷

胡小石（1888—1962），名光煒，字小石，號(hào)倩尹，又號(hào)夏廬（齋名“愿夏廬”之?。?，晚年別號(hào)子夏、沙公等，江蘇南京人，原籍浙江嘉興。1906年考入“兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂”預(yù)科，1910年畢業(yè)于該校農(nóng)博科，后執(zhí)教席于北京女子高等師范學(xué)校、武昌高等師范學(xué)校、西北大學(xué)、金陵大學(xué)、國(guó)立東南大學(xué)、國(guó)立中央大學(xué)、國(guó)立女子師范學(xué)院、云南大學(xué)等。新中國(guó)成立后任南京大學(xué)中文系教授兼文學(xué)院院長(zhǎng)、圖書館館長(zhǎng)，另任江蘇省人大代表、江蘇省文物管理委員會(huì)主任委員、江蘇省文聯(lián)委員、江蘇省書法印章研究會(huì)主席、南京博物院顧問等。

可以說，在胡小石長(zhǎng)達(dá)40年（1921—1962）的教育生涯中，“書法”占有顯見的比例。爬梳胡氏與“書法”有關(guān)的執(zhí)教經(jīng)歷，或可勾畫出我國(guó)新式高校書法藝術(shù)教育的一條重要發(fā)軔曲線：1921年秋，在北京女子高等師范學(xué)校講授中國(guó)文學(xué)史等課程時(shí)，即應(yīng)學(xué)生請(qǐng)求，每周講一次小范圍的書法課。1924年6月，胡小石從西北大學(xué)省親南京；9月份，恰值金陵大學(xué)改組國(guó)文系，便留任國(guó)文系教授兼系主任，講授古詩(shī)詞及古文字等課程。1931年，任教于國(guó)立中央大學(xué)國(guó)文系，兼金陵大學(xué)教職，講授甲骨文、金文，涉及古文字書法風(fēng)格分析等。1934年，金陵大學(xué)文學(xué)院國(guó)文系成立“國(guó)學(xué)研究班”，開設(shè)了專門的書法課程，由時(shí)年46歲的胡小石主講書學(xué)史、金石學(xué)及考古學(xué)。此班之肇定，為中國(guó)高等書法教育掀開了新篇章。1939年，任重慶中央大學(xué)教授，繼續(xù)講授古文字課程。1942年，為重慶中央大學(xué)本課生講授《書學(xué)史》。1943年，沈子善、潘伯鷹、沈尹默發(fā)起成立“中國(guó)書學(xué)研究會(huì)”并創(chuàng)辦會(huì)刊《書學(xué)》，首期即登載了胡小石《中國(guó)書學(xué)史緒論》一文，對(duì)文字的發(fā)展、書體的變遷及書法創(chuàng)作技巧等皆有精辟論述。同年8月份，胡氏應(yīng)邀在西南聯(lián)合大學(xué)做題為“八分書在中國(guó)書學(xué)史上的地位”的學(xué)術(shù)講座。新中國(guó)成立后，身兼南京博物院副院長(zhǎng)與南京大學(xué)歷史系教授的曾昭燏，邀請(qǐng)恩師到南京博物院舉辦書法講座，胡小石遂于1953年1月16日、2月16日，分別講了“中國(guó)文字與書法”和“隸書與八分書”；1960年，應(yīng)邀在江蘇省文聯(lián)做講座“書藝要略”。1961年至1962年，任南京大學(xué)教授，應(yīng)江蘇省委宣傳部之建議，由學(xué)生侯鏡昶（1934—1986，江蘇無錫人。1951年考入南京大學(xué)，畢業(yè)后被胡小石選為研究生，攻讀古漢語及古文字學(xué)。后留校任教，課務(wù)之暇研究書法藝術(shù)、書法理論及書法史，著有《書學(xué)論集》上、下冊(cè)）為助手，開始撰寫《中國(guó)書學(xué)史》一書。書稿未竟而胡氏病故，留下一份長(zhǎng)久的遺憾。

若論胡小石書法教育生涯之高潮，允推金陵大學(xué)的“國(guó)學(xué)研究班”時(shí)期。在此包括《書學(xué)史》課業(yè)在內(nèi)的“國(guó)學(xué)研究班”中，胡氏培養(yǎng)出了游壽（著名教育家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、詩(shī)人和書法家，“金石書派”的重要繼承人）、曾昭燏（曾國(guó)藩大弟曾國(guó)潢之長(zhǎng)曾孫女，杰出的女博物館學(xué)家、考古學(xué)家，曾任南京博物院院長(zhǎng)）、徐復(fù)（語言文字學(xué)家、南京師范大學(xué)教授）、朱錦江等優(yōu)秀人才。據(jù)胡另一位學(xué)生、曾任教于金陵大學(xué)的吳白勻回憶，“金陵大學(xué)成立研究班（即‘國(guó)學(xué)研究班），師始創(chuàng)課，親授一次，此后即未重開。1943年在昆明，應(yīng)西南聯(lián)大之請(qǐng)，專講《書學(xué)史》‘漢碑流派一章”

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，受多種因素影響，胡小石的高等書法教育經(jīng)歷并不平坦，而是呈散點(diǎn)碎置狀態(tài)，由時(shí)序間隔較大且不規(guī)則的零星“事件”穿連、組構(gòu)而成。但盡管如此，就橫向比較而言，胡氏仍然堪稱躬行不輟、成果豐碩的高等書法教育拓疆者。

胡小石的書學(xué)理論

胡小石是一位具有榜樣價(jià)值的學(xué)者型書法家，其學(xué)術(shù)、藝術(shù)駢善，均有深湛造詣。著名學(xué)者柳詒徵長(zhǎng)孫、原復(fù)旦大學(xué)中文系教授柳曾符認(rèn)為，“從前書法家多學(xué)者，且大多在高校，如沈尹默、胡小石、劬堂先生（案即柳詒徵）等，以及稍后的朱東潤(rùn)、錢玄同、柴德賡、王蘧常等，而現(xiàn)在因鋼筆的使用導(dǎo)致學(xué)者和書家產(chǎn)生分離的現(xiàn)象，大教授不再是書家。”茲般今不如昔的現(xiàn)象是令人慨嘆的。

盡管在學(xué)術(shù)領(lǐng)域博涉多方，但對(duì)胡小石而言，主要興趣和精力當(dāng)集中于書學(xué)理論及書史研究方面。囿于諸般現(xiàn)實(shí)因由，胡小石生前未能將《中國(guó)書學(xué)史》一書撰竣并出版，僅公開發(fā)表了《中國(guó)書學(xué)史緒論》《書藝略論》等文章。其中，《中國(guó)書學(xué)史緒論》尤具分量，該文1938年首刊于宗白華（著名美學(xué)家、哲學(xué)家）主編的《時(shí)事新報(bào)》副刊“學(xué)燈”，又于1943年發(fā)表在沈子善主編的《書學(xué)》雜志上。半個(gè)多世紀(jì)后，該文再次被收錄于《二十世紀(jì)書法研究叢書“歷史文脈篇”》一書之中（上海書畫出版社，2008年第一版，第58頁）。此文不足兩萬字，卻精研覃思、鞭辟入里。當(dāng)年刊登時(shí)，宗白華專門撰寫了一篇題為《書法在中國(guó)藝術(shù)史上的地位》的評(píng)介文章。文中談到：“中國(guó)人寫藝術(shù)史沒有建筑的憑借，大可以拿書法風(fēng)格史的變遷來做主體形象，然而一部中國(guó)書學(xué)史還沒有人寫過，這是研究中國(guó)藝術(shù)史和文化史的一個(gè)缺憾。近得胡小石中國(guó)書學(xué)史講稿，欣喜過望”?！斑@篇緒論分三段，第一段論書法的藝術(shù)地位，第二段論書法與時(shí)代的關(guān)聯(lián)，第三段論書法及書之三法：用筆、結(jié)構(gòu)、布白。以后各章分述各時(shí)代的書法?！?/p>

自胡小石發(fā)表的書學(xué)論文以及文言序跋散章之中，或可桷窺其對(duì)書法的一系列理論見解。譬如，論及用筆方法，胡氏認(rèn)為應(yīng)當(dāng)首辨方圓，次辨輕重，“方圓之分，形貌外須注意其使轉(zhuǎn)之跡。方者多折，斷而后起，昔人譬之為‘折釵股。圓者多轉(zhuǎn)換而不斷，昔人譬之為‘屋漏痕”，并提出了“三分筆法”的概念：“書之使筆，率不令過腰節(jié)以上。二分筆身，分處為腰。自腰及端，復(fù)三分之。至輕者用端部之一分，其書纖勁，所謂蹲鋒；至重者用腰部之三分，其書豐腴，所謂鋪毫。界乎腰端之間者為二分?！?/p>

“首辨縱橫，次說偏旁，復(fù)言欹正”是胡氏“結(jié)體法”之竅要。他說：“書之結(jié)體，一如人體，手足同式而舉止殊容。言結(jié)體者，首辨縱橫。縱勢(shì)上聳，增字之長(zhǎng)；橫勢(shì)旁騖，增字之闊……偏旁有左右上下之分，變化亦無定格。夫結(jié)體整齊，此僅后來所尚。古今人結(jié)字之差，常因部位之變換而定”?！昂笫澜Y(jié)體尚平正，至清代之殿體書而極。然是書之厄運(yùn)，今談?wù)擢q病之。蓋結(jié)體以得重心為最要。論書者所舉橫平豎直者，平不必如水之平，雖斜亦平；直不必如繩之直，雖曲亦直。唐太宗贊王羲之書所云‘似欹反正者，即得重心之謂也?！?/p>

在談到書法作品的“布白”，亦即“章法”問題時(shí)，胡小石將之拆分為三種情況：“一為縱橫行皆不分者，二為有縱行無橫行者，三為縱橫行俱分者。”他指出：“結(jié)眾字為一體，而布白之說生。一紙之上，每字皆有其領(lǐng)域。著字處為墨，無字處為白。墨為字，白亦為字。書者須知有字之字固要，而無字之字尤要?！薄安及字?，變化萬端，運(yùn)用之際，口說難詳。譬諸人面，雖五官同俱，位置略異，人我便殊。又如星斗懸天，疏密錯(cuò)綜，自然成文，久觀益美。明乎此，可以言布白矣。”

習(xí)慣于站在“整體、全局”的高度，將書法現(xiàn)象納入“史”的大鏈條中作查探考量，是胡小石之卓犖處。拿“繼承與創(chuàng)新”這個(gè)老生常談而又夾纏不清的話題來說，胡氏的意見是：“夫?qū)W書之初，不得不師古，此乃手段，而非目的。臨古者所以成我，此即接受遺產(chǎn)，非可終身與古人為奴也。若拘守一隅，惟舊轍是循，如邯鄲之學(xué)步，此等粥飯漢，倘使參訪大德，定須吃棒遭喝，匍匐而歸。至于狂禪呵罵，自詡天才，奮筆伸紙，便夸獨(dú)創(chuàng)，則楚固失矣，齊亦未為得也。嘗見昔人贊美文藝或?qū)W術(shù)成就之高者，日‘前無古人，后無來者。此語割斷歷史前后關(guān)系，孤立作家存在地位，所當(dāng)批判也。今易其語日：‘前不同于古人，自古人來，而能發(fā)展古人；后不同于來者，向來者去，而能啟迪來者。不識(shí)賢者以為何如？愿承教焉?！?/p>

在《跋臨川夫子手臨毛公鼎》一文中，胡小石云：“臨川夫子起而振之，求隸于石，求篆于金，而大篆復(fù)明。”此“臨川夫子”即李瑞清。客觀而言，胡氏對(duì)恩師書藝之評(píng)介輒有“過譽(yù)”之嫌，缺乏書法史論家的冷靜與公允，盡管此種“揄揚(yáng)”或許出自真誠(chéng)。撇開這層意思不論，李瑞清“求篆于金，求隸于石”的書學(xué)理念，倒確實(shí)為胡小石素所秉持。

“線條質(zhì)量”是決定書法作品高下的關(guān)鍵因素，對(duì)此，胡小石有著形象而又深刻的精辟表述：“凡用筆作出之線條，必須有血肉，有感情。易言之，即須有豐富之彈力。剛而非石，柔而非泥。取譬以明之，即須如鐘表中常運(yùn)之發(fā)條，不可如湯鍋中爛煮之面條。如此，一點(diǎn)一畫，始能破空殺紙，達(dá)到用筆之最高要求?！比缡怯^點(diǎn)，直指揮毫運(yùn)斤之要害，允稱的見。

胡小石的書法創(chuàng)作實(shí)踐

“金石書派”是20世紀(jì)中國(guó)書壇的一個(gè)顯赫存在。該派倡揚(yáng)研習(xí)以金、石為載體的篆、隸及北朝楷書，偏愛雄強(qiáng)樸茂、重拙健拔一路書風(fēng)。創(chuàng)派者當(dāng)推李瑞清，繼之者有張大干、胡小石、呂鳳子、李健、游壽、侯鏡昶、吳白俗等。個(gè)中由師生關(guān)系所聯(lián)接的李瑞清、胡小石、游壽三人最具代表性。

在書法上，胡小石食性頗雜，受李瑞清深入魂髓的影響，復(fù)請(qǐng)益于沈曾植、吳昌碩、曾熙諸家，寢饋殷周至六朝之間書，“于大小篆、隸、分、六朝今隸、草隸無不學(xué)”（曾農(nóng)髯言）。具體說來，胡氏從“學(xué)篆得澀筆、方筆之法”，“以八分為書藝之關(guān)鍵，分東漢碑銘為十四派，首列《張遷》，自此入手，兼學(xué)《禮器》《乙瑛》”。又學(xué)北碑《鄭文公碑》與《張黑女墓志》，“于鄭取其堅(jiān)實(shí)嚴(yán)密，于張取其空靈秀美”?？瑫鴦t兼臨鐘繇與二王，“于大王書，則推崇其《樂毅論》與《東方朔畫贊》；于小王書，則推崇十三行”。1914年，胡小石初見《流沙墜簡(jiǎn)》影印本，即“揣摩對(duì)臨，終身未已”。晚歲愛大令行草。

與李瑞清并稱“北李南曾”的海派書畫領(lǐng)軍人物曾熙，早在胡小石31歲時(shí)（1919年），曾撰《胡小石先生鬻書直例》云：“小石書有萬馬突陣之勢(shì)，猶能據(jù)轡從容，蓋六朝之宋董也?！笨芍^青眼有加。我們從《胡小石書法選集》（江蘇美術(shù)出版社，1988年11月）、《二十世紀(jì)書法經(jīng)典·胡小石卷》（河北教育出版社、廣東教育出版社，1996年12月）等圖籍中，不難發(fā)現(xiàn)胡氏書法繼承、創(chuàng)新之大體脈絡(luò)。要而言之：20世紀(jì)20年代中期之前，胡小石遵師命，由研揣顏真卿轉(zhuǎn)入碑學(xué)，李瑞清標(biāo)志性的“戰(zhàn)顫”用筆，在其作品中留有明顯痕跡；20世紀(jì)40年代之前，深入周金漢石，兼習(xí)漢晉簡(jiǎn)牘，楷書學(xué)“鐘王”及北朝碑版，行書取法“二王”、黃、米諸家；20世紀(jì)50年代之前，攝融碑帖、化裁南北，不再刻意澀筆顫行；20世紀(jì)60年代初，方圓兼施、蒼瘦渾穆、冷雋逋峭、沉靜澀辣，較之乃師終生“戰(zhàn)顫”習(xí)氣不脫，境界自是不同。

以《李白<上清寶鼎詩(shī)>截錄》的行書軸為例，字態(tài)瘦高、碑體結(jié)勢(shì)、裹鋒蹲行、有行無列，用筆提按頓挫一任自然，點(diǎn)畫沉實(shí)而不失灑脫，整體氣格清挺傲峭，碩學(xué)宿儒之風(fēng)規(guī)，緩緩流溢于字里行間。據(jù)“庚子冬至前七日”的落款，可推知茲軸書于1960年，胡小石時(shí)年72歲，正是人書俱老、爐火純青之際，堪稱其書法藝術(shù)成熟期的代表性作品。

胡小石對(duì)高等書法教育的貢獻(xiàn)

從20世紀(jì)20年代初至60年代初，胡小石盡傾四十載心血，為濫觴期的中國(guó)高等書法教育事業(yè)，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

特別是1934年在金陵大學(xué)“國(guó)學(xué)研究班”面授《書學(xué)史》這一標(biāo)志性事件，更是有著拓土辟疆般的重大意義。據(jù)曾昭燏云：“（胡小石）嘗講授《中國(guó)書學(xué)史》（即《書學(xué)史》），于文字之初起，古文、大篆、籀書之分，篆、隸、八分之別，下至漢魏碑刻以及二王以降，迄于近代之書家，其干源枝派、風(fēng)格造詣，成為剖析，探其幽奧。歷來論書法，未有如此詳備而湛深者也?！?/p>

一個(gè)事實(shí)是，在胡小石講授《書學(xué)史》近三十年之后的1962年至1963年，浙江美術(shù)學(xué)院才開始招收首屆書法本科生，課程中才設(shè)有書法史、篆刻及印學(xué)史等。從這個(gè)角度看，胡氏在高等書法教育的學(xué)科構(gòu)建及科目設(shè)置方面，也為后來者提供了可觸可感的啟迪與借鑒。

其實(shí)，早在1921年執(zhí)教北京女高師時(shí)，胡小石就開始指導(dǎo)愛好書法的學(xué)生。有回憶文章云：胡老師說“習(xí)字首先須端正執(zhí)筆，指實(shí)掌虛。其次用筆，最好用筆的端鋒，如果用筆的全鋒寫，則成墨豬，顯得笨拙丑陋。第三，字的結(jié)構(gòu)以上大下小、左小右大為宜，但必須有一筆‘出氣。最后要注意的，則為‘幅氣，即行與行之間，疏密有致，相映成趣。晉王羲之、宋米芾的草書，均能表現(xiàn)這種精神。初學(xué)者最好先從魏碑及楷書入手，然后習(xí)行、草”。我們一直遵循他的指導(dǎo)學(xué)習(xí)。

在高等書法教學(xué)方面，胡小石向來是理論剖析與技法錘煉并重，從不偏執(zhí)一端。曾昭燏曾憶及1931年自己受游壽鼓動(dòng)，由外文系轉(zhuǎn)至中文系學(xué)習(xí)書法的經(jīng)歷：“師（胡小石）所居在城北將軍巷，自居二樓北室中，稱北樓。一榻倚壁，前列幾案，皆堆典籍。室中置大案，為師揮毫作書之所，亦于此教余書法。初學(xué)即命寫鐘鼎文，不令習(xí)法帖，恐開頭便落圓熟陳套也。余每習(xí)書，師自后觀之，耳提面命，如誨童蒙?！?/p>

由“命寫鐘鼎文，不令習(xí)法帖”的教學(xué)理念可知，胡小石一直是“金石書派”執(zhí)藝軌則的堅(jiān)定踐行者。客觀而論，對(duì)“甜熟圓滑”傾向的過分抵制，也使胡門弟子在汲納以“二王”法書為核心的豐富的帖學(xué)養(yǎng)分的過程中，普遍存在敏感度不足、領(lǐng)悟力不夠及主動(dòng)性不強(qiáng)的問題。事實(shí)上，這也是牽掣胡小石書法終未能如于右任般臻于大化之境的主要原因所在。當(dāng)然，瑕不掩瑜，無論怎么看，胡小石都不失為一位迥邁俗流的書法家、書法史論家和書法教育家。

（鄭志剛/南京大學(xué)考古學(xué)博士）