劉星

（成都石室錦城外國語學(xué)校 四川成都 610041）

摘要：德育教育是每一位教師在教育教學(xué)中的首要任務(wù)，它既需要班主任在班級日常工作不斷展開，也需要學(xué)科教師在平時教學(xué)中不斷滲透。但由于其特殊性，往往也成為最容易被忽視的一個環(huán)節(jié)。初中語文教材所選的文章大致可分為兩類：現(xiàn)代詩文和古詩文。這兩類文章中既有對父母親情的體驗，也有對社會價值道德觀的培養(yǎng)，還有對愛國主義精神的熱情謳歌，這些都需要不斷滲透在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中，真正使學(xué)生做到“敦仁博物”。

關(guān)鍵詞：德育教育；班主任工作；語文教學(xué)；現(xiàn)代文教學(xué)；古詩文教學(xué)

德育教育是每一位教師在教育教學(xué)中的首要任務(wù)，不僅需要在班級日常工作中展開，在平時教學(xué)中也需要不斷滲透。愛因斯坦曾說過：“只教人一種專門知識、技術(shù)是不行的，專門知識和技術(shù)雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給他一個和諧的人格，最緊要的是人要借著教育得到對事物及人生價值的了解和感覺，人必須對從屬于道德性質(zhì)的美和善有親切的感覺，對于人類的種種動機(jī)、各種愿望、各種痛苦有所了解，才能和別的個人和社會有合適的關(guān)系?！彼宰鳛橐幻嘀魅渭嬲Z文教師的任務(wù)不僅僅是教會學(xué)生識文斷句，還應(yīng)以文章本身所揭示的積極健康的思想內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生美好的道德情操、高尚的人格、純潔的品質(zhì)。也就是說我們的眼中不能只有語文，只有語文的分?jǐn)?shù)，還要有人，人的思想，人的品質(zhì)，人的精神，人的終身發(fā)展，這是語文教學(xué)本身就具有的功能，并且還有得天獨厚的優(yōu)勢。

初中語文教材所選的文章大致可分為兩類：現(xiàn)代詩文和古詩文。而德育滲透在這兩類課文中都可以得到充分地體現(xiàn)：

一、現(xiàn)代文教學(xué)中的德育滲透：

在學(xué)習(xí)林海音的《爸爸的花兒落了》時，我引導(dǎo)學(xué)生圍繞“畢業(yè)典禮”這個中心事件，從那些看似凌亂，實則將現(xiàn)實與回憶有機(jī)組合的一件件具體事情中探尋父女情，體會生命的延續(xù)與傳承。

在朱自清的《背影》中，通過學(xué)習(xí)對父親橫過鐵道，艱難的爬上爬下的細(xì)節(jié)描寫，讓學(xué)生被這種深切厚重而又樸實真切的父愛所打動。這些課文都讓學(xué)生真正學(xué)會了體諒父母，珍愛父母。

而宗璞的《紫藤蘿瀑布》中對于“花瀑”之美的描繪同樣悅?cè)硕?，讓人感到生活中充滿了美，充滿了生機(jī)與希望。這樣的美景、美文怎會不讓學(xué)生受到一次心靈的洗禮，讓自己的心也變得純凈起來呢？

語文教學(xué)中的德育教育還可從一字一詞一句下手，著名語文教育家、特級教師于漪就說過：“要潛心研究課文，抓住文中最有感情含量、最能表現(xiàn)內(nèi)心世界的語句，掀起學(xué)生思維的火花?！彼詶罱{的散文《老王》為例做過示范，我在教學(xué)中也試著按她所說的那樣去引導(dǎo)學(xué)生充當(dāng)作者，讓他們親臨老王臨終送香油和雞蛋的場景，聽老王說的，看老王做的，認(rèn)真體悟作者的敘事、描寫，字字句句所包含的深厚感情。作者的一句問候“啊呀，老王，你好些了嗎？”既是關(guān)切、同情，也是憐憫、吃驚，這種生命極限的凄苦與恐怖震撼著作者的心靈，也敲擊著每一位同學(xué)的心，讓他們真正懂得應(yīng)該尊重弱者，善待弱者，幫助弱者。作為班主任，我適時地將這種情感教育運(yùn)用到班級管理當(dāng)中去，我們班有一個男同學(xué)是多動癥患者，平時說話表述不清，且往往動作幅度較大，有時甚至?xí)Φ狡渌瑢W(xué)，再加上思維也有些與眾不同，所以與班上其他同學(xué)有些格格不入，相處起來非常困難。一開始班級同學(xué)都不太喜歡他，在很多事情上有意無意地避開他。在學(xué)習(xí)完《老王》這篇課文后，我就告訴孩子們每一個人都有自己的優(yōu)點，即便他平時再不起眼，我們都應(yīng)該相信他，不應(yīng)嘲笑他的不足，每個人都是有自己的閃光點的。后來同學(xué)們慢慢開始接受他，并在隨后的運(yùn)動會當(dāng)中對他委以重任，讓他充分發(fā)揮了自己的運(yùn)動才能，為班集體爭了光。這樣他得到了同學(xué)們的認(rèn)可，自己也找到了在班級中的位置。

普希金的《假如生活欺騙了你》勉勵孩子們在逆境中應(yīng)樂觀積極的面對一切；弗羅斯特的《未選擇的路》告誡孩子們怎樣才能做出正確的選擇，以及選擇后應(yīng)如何堅持到底。我這一屆所帶的班級的孩子學(xué)習(xí)成績普遍較差，大多沒有自己的目標(biāo)，對他們來說在學(xué)校就是過一天算一天。針對這樣的現(xiàn)象，我通過開展班會《抉擇·奮斗》讓他們懂得了選擇的重要性，奮斗的意義，使他們在常規(guī)、學(xué)習(xí)、體育等多方面都有了長足的進(jìn)步，我們班也先后獲得校級先進(jìn)班集體，區(qū)級先進(jìn)班集體的稱號。

二、德育在古詩文教學(xué)中的體現(xiàn)：

語文課要加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和一定的審美能力，提高學(xué)生的文化品位，發(fā)展健康個性，形成健全人格就必須增加語文課的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生盡可能多地接觸一些優(yōu)秀的文學(xué)精品。優(yōu)美的古詩文是中華民族燦爛文化的精華，是人文精神的底蘊(yùn)，是塑造中華魂的優(yōu)秀素材。古詩文教育，有利于學(xué)生開闊視野，增長知識，發(fā)展智力，陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)。多讀古詩文，還有利于學(xué)生吸取中國傳統(tǒng)文化的精華，感受漢語言文字的優(yōu)美，更加熱愛中華民族的優(yōu)秀文化，進(jìn)而塑造高尚優(yōu)美的靈魂和完善人格修養(yǎng)。

當(dāng)前，如何提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，已經(jīng)受到高度重視。一位語文教育老前輩曾說：“文言文還是進(jìn)行思想教育，特別是愛國主義教育和歷史唯物主義教育的好教材?！钡拇_，被選入初中語文教材的古詩文都是思想內(nèi)容純正的作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達(dá)了古人對于真善美理想的執(zhí)著追求。浸潤其中，認(rèn)真體味，會使人無形中受到熏陶感染?！哆^零丁洋》中文天祥精忠報國、至死不悔的英雄豪氣讓人震撼；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中杜甫身居陋室，但卻心憂天下的博大胸襟使人感慨；《登幽州臺歌》中陳子昂孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷令人扼腕。學(xué)習(xí)《〈論語〉十二章》，學(xué)生懂得了“敏而好學(xué)，不恥下問”，并把它作為鼓勵自己求學(xué)好問的座右銘；吟誦《〈孟子〉二章》，學(xué)生能夠深切地體會“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，正確看待困難。學(xué)習(xí)了蒲松齡的《狼》，明白了人的智慧可以戰(zhàn)勝一切困難的道理，引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實生活中的壞人、惡勢力要敢于斗爭、善于斗爭；《木蘭詩》把家庭責(zé)任和國家社稷安危聯(lián)系在一起；《出師表》讓學(xué)生真切地感悟到“鞠躬盡瘁，死而后已”的責(zé)任感。此外，如王安石的《傷仲永》、宋濂的《送東陽馬生序》以及《孫權(quán)勸學(xué)》等都能對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生巨大的推動力，提高他們對一人一事的思想認(rèn)識，有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，增強(qiáng)社會責(zé)任感，從而塑造完美人格。

總之，語文教學(xué)應(yīng)該充分的發(fā)揮其德育功能，無論是現(xiàn)代文還是古詩文，都需要靠挖掘教材及教學(xué)活動中的人文精神和民族文化所蘊(yùn)含的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，通過熏陶感染，潛移默化，來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生具有健康情感、科學(xué)態(tài)度和正確的人生觀、世界觀、價值觀的目的。而作為班主任更應(yīng)利用好這一得天獨厚的優(yōu)勢，抓住一切契機(jī)，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，牢記德育教育是一輩子的事情，這樣才能使學(xué)生真正做到既“博物”，更要“敦仁”。