柴燕閩

【摘要】全球化趨勢下，外國文化對中國傳統(tǒng)文化的碰撞沖擊，國內(nèi)外某些敵對勢力玷污“忽悠”我們國史和黨史，踐踏民族精神，誤導(dǎo)年輕一代，這些都警醒我們要保護(hù)開發(fā)好中國傳統(tǒng)文化，不讓青少年偏離中國傳統(tǒng)文化，并教育引導(dǎo)他們批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展之。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 鄉(xiāng)土文化 道德教育 批判繼承 教材開發(fā)

【課題項(xiàng)目】2016年福建省中小學(xué)德育研究專項(xiàng)課題“鄉(xiāng)土文化，家國情懷——中職學(xué)校德育教育及福州鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化校本教材的研究與開發(fā)”（項(xiàng)目編號：DY201652B）

【中圖分類號】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）11-0210-02

一個國家與民族的文化可被世界共享，卻永遠(yuǎn)無法被炮制、更改，因特定歷史與環(huán)境生成其獨(dú)特的文化內(nèi)涵與特質(zhì)而得以生生不息，延續(xù)傳衍。

鄉(xiāng)土文化，萬象蘊(yùn)含，家國情懷，博大恢弘，它既是區(qū)域特色傳統(tǒng)文化的母本，又是整個國家民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在社會進(jìn)步和個體生命成長中，發(fā)揮著無可替代的教化功用。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)總書記指出“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，文化自信。說到底，文化自信是更基本、要堅定、更深沉、更持久的力量。

中國自古以文化立國。中者，言居四方之中；華者，言服章之華美，具有文化之民族，是唯一延續(xù)5000多年不曾斷流的文明古國。幾千年文明發(fā)展孕育的燦爛文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族的根和魂。知古，觀今，思未來，堅決抵御國內(nèi)外各種錯誤思潮的影響，把家國情懷融入青少年的精神血脈，成為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的強(qiáng)大精神力量。

中央《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確提出要“將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終”——進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，實(shí)乃高瞻遠(yuǎn)矚，意義重大深遠(yuǎn)。

教育在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有不可替代的基礎(chǔ)性和奠基性作用，必須主動承擔(dān)起“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢”之神圣使命。如今，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，已成社會共識。然而傳統(tǒng)文化進(jìn)校園并非一帆風(fēng)順、一蹴而就。關(guān)鍵的問題——以什么方式進(jìn)，才能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入學(xué)生的腦子里，內(nèi)化為民族的文化基因。

以往轟轟烈烈的活動之后，常常陷入師資缺、涵養(yǎng)淺，碎片化、不系統(tǒng)，興趣淡、重知識，課時緊、難安排，有活動、難持久，家校分、未整合之窘境。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，福州市中小學(xué)已廣泛開展了“鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園”系列活動，廣大師生通過認(rèn)識鄉(xiāng)土，抒發(fā)鄉(xiāng)情、追隨鄉(xiāng)賢、增強(qiáng)鄉(xiāng)譽(yù)，激發(fā)愛國愛鄉(xiāng)之情懷。但福州中職學(xué)校鄉(xiāng)土文化教育相對滯后，主要體現(xiàn)在：①鄉(xiāng)土文化課程安排少，老師和家長的引導(dǎo)少，學(xué)生主動了解、探知少；②鄉(xiāng)土文化教材的開發(fā)較滯后，缺乏進(jìn)行教材和數(shù)字多媒體資源庫的動態(tài)整合更新；③鄉(xiāng)土文化教學(xué)點(diǎn)線面“二維”的老陳教學(xué)模式乏新，以書本為載體，輔助圖像視頻展示，缺乏真實(shí)體驗(yàn)；④缺乏熟悉鄉(xiāng)土文化的師資，鄉(xiāng)土文化教學(xué)與其它課程相較獨(dú)立，缺乏有效合理的融合，潛移默化地教育作用弱化。

當(dāng)前，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，我們主要做好以下工作。

一、開發(fā)鄉(xiāng)土文化資源，構(gòu)建校本教材體系

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里，中國人的世界觀、人生觀、價值觀，有著非常豐富的資源，闡述得很系統(tǒng)。如果我們不把這些東西繼承下來，在教育過程中沒能讓我們的學(xué)生了解、繼承，他的人生就會發(fā)生方向上的偏離。

加強(qiáng)福州鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化資源的挖掘研究，編撰校本教材和體驗(yàn)教材，以此為抓手，積極有效地開展學(xué)科教育教學(xué)中的鄉(xiāng)土文化德育滲透。這既是新課標(biāo)要求，也是校園文化建設(shè)之需要。

校本教材及體驗(yàn)教程按照“聽說讀查議、走看做唱學(xué)”等環(huán)節(jié)，文化場所景觀按活動導(dǎo)航，活動設(shè)計，活動過程，活動感言，活動延伸等模塊進(jìn)行編撰。

福建商貿(mào)學(xué)校德育校本教材

鄉(xiāng)土文化家國情懷

——福州鄉(xiāng)土文化讀本

教材大綱目錄：

前言；

第一章歷史發(fā)展家國情懷

第一節(jié)福州歷史變遷與發(fā)展

第二節(jié)福州歷史名人

第三節(jié)福州革命先烈

第二章一方水土恩澤綿長

第一節(jié)福州方言

第二節(jié)福州民間信仰

第三節(jié)福州民俗

第四節(jié)福州民樂

第五節(jié)福州傳統(tǒng)工藝

第三章物華天寶宜居祥和

第一節(jié)福州旅游景點(diǎn)

第二節(jié)福州飲食文化

第三節(jié)福州宗祠文化

第四章濱海鄒魯放眼世界

第一節(jié)福州海洋文化

第二節(jié)福州船政文化

第三節(jié)新福州新規(guī)劃

第五章學(xué)子搖籃母校情懷

第一節(jié)倉山校區(qū)地域文化

第二節(jié)宦溪校區(qū)地域文化

第三節(jié)福建商貿(mào)學(xué)校校園文化。

福建商貿(mào)學(xué)校德育校本教材

鄉(xiāng)土文化家國情懷

——福州鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)教程

福州鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)教程大綱目錄：

前言；

第一單元倉山地域鄉(xiāng)土文化場所景觀模塊

1.龍?zhí)督?江心公園

2.煙臺山-泛船浦天主教堂

3.學(xué)生街-師大校園

4.高蓋山公園

第二單元宦溪地域鄉(xiāng)土文化場所景觀模塊

1.鼓嶺

2.狀元古道-宦溪橋

3.福建壽山石國家礦山公園和中國壽山石館

4.降虎寨-紅軍墓

第三單元福州鄉(xiāng)土文化著名場所景觀模塊

1.三坊七巷

2.馬尾船政文化主題公園-船政文化博物館-羅星塔

3.鼓山-涌泉寺等

4.烏山-烏塔-于山-白塔

5.西湖公園-省博物館

6.西禪寺-金牛山公園

7.臺江上下杭景點(diǎn)及萬壽水部尚書廟。

教材每個章節(jié)之后，根據(jù)各節(jié)內(nèi)容特點(diǎn)，設(shè)計編寫“聽說讀查議、走看做唱學(xué)”等環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的思考和參與積極性，提高文化的的真實(shí)體驗(yàn)感。例如“福州飲食文化”部分設(shè)計“查一查”和“走一走”、“嘗一嘗”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生搜索哪里可以吃到地道的福州美食，并實(shí)地考察，列出美食排行榜與同學(xué)們分享交流。

二、融匯鄉(xiāng)土文化，全面覆蓋教育全程

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們這個國家、民族，綿延五千年歷史不斷絕的重大支撐。在當(dāng)今世界多元文化激蕩交流融匯的過程中，如果我們不采取果斷措施，人民群眾不了解我們的傳統(tǒng)文化，那么中國人的重心就會發(fā)生漂移。

學(xué)校在開展傳統(tǒng)文化“三進(jìn)”活動中，通過開發(fā)校本教材，開設(shè)特色課堂，打造走廊文化、圍墻文化，組織學(xué)生社團(tuán)，確保學(xué)校德育工作和校園文化建設(shè)有抓手、有載體、現(xiàn)成效。傳承傳統(tǒng)文化的同時，又極大地豐富學(xué)生課余生活。

巧用鄉(xiāng)土文化資源，充實(shí)學(xué)科教學(xué)。大自然、大社會都是活教材，鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)含著大量生動的素材，有意識引導(dǎo)學(xué)生去體味，它不但開闊學(xué)生的視野，而且解放學(xué)生的思維，還能讓學(xué)生無拘無束地在大自然中釋放情懷。福州風(fēng)景秀麗，古跡眾多，有三山兩塔、三坊七巷、西湖鼓山等眾多國家級省級風(fēng)景名勝和文物保護(hù)單位，各學(xué)科教學(xué)積極引導(dǎo)學(xué)生就地取材，去仔細(xì)觀察平常的自然景物，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)之情。它比關(guān)在教室里紙上談兵，舍近求遠(yuǎn)奢談異地風(fēng)貌，更能得到學(xué)生的青睞，鄉(xiāng)土文化資源也得到有效利用，成為了活教材。

借用鄉(xiāng)土風(fēng)俗，拓寬實(shí)踐活動：學(xué)生們渴望理實(shí)一體，豐富多彩的課堂。大量的信息、豐富的活動、美麗的大自然，吸引著學(xué)生將課堂知識與生活實(shí)踐緊密聯(lián)系，在廣闊的天地里實(shí)踐、探索、體驗(yàn)、創(chuàng)造。

總之，鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)含豐富，包羅萬象，它既是傳統(tǒng)文化的母本，又是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在個體成長和社會進(jìn)步中，發(fā)揮無可替代的教化作用。

三、以鄉(xiāng)土文化，豐富校園文化建設(shè)

首先，福州傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化資源的挖掘提煉開發(fā)，既是對福州地區(qū)精神文明建設(shè)和國家旅游城市創(chuàng)建都具有積極意義，也對學(xué)校創(chuàng)建國、省級示范校有極大促進(jìn)作用。適時、適量、適當(dāng)?shù)貪B透傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，融匯鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)資源，研究編撰校本課程，一定會豐富校園文化內(nèi)涵，豐富教育教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教學(xué)趣味，拓寬學(xué)生視野，激活學(xué)生情感，感動學(xué)生生命。

其次，數(shù)字教材和數(shù)字多媒體資源庫得以動態(tài)開發(fā)。不同學(xué)科教學(xué)中融入鄉(xiāng)土文化的多維化教學(xué)可以產(chǎn)生如文字、照片、影片、繪畫、手工制作等豐富的體驗(yàn)成果，豐富教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)“二維”福州鄉(xiāng)土文化數(shù)字教材和數(shù)字多媒體資源庫的動態(tài)更新，推進(jìn)鄉(xiāng)土文化傳承的廣度和深度。

教學(xué)數(shù)字多媒體資源庫包含文字、圖像、音頻、視頻等數(shù)字多媒體。福州深厚的歷史文化底蘊(yùn)為資源庫的開發(fā)提供了豐富生動的素材。平面設(shè)計、工藝美術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)、動漫與游戲制作、多媒體技術(shù)等信息技術(shù)類和藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)是充實(shí)數(shù)字化資源庫的主力軍。學(xué)生將收集到的鄉(xiāng)土文化素材進(jìn)行設(shè)計制作，生成攝影照片、微視頻、動漫人物設(shè)計、卡通地圖、動畫片、衍生產(chǎn)品包裝設(shè)計等等類型繁多的作品，這些作品是鄉(xiāng)土文化數(shù)字資源的重要補(bǔ)充。每一屆的學(xué)生都可以制作出新的作品，使鄉(xiāng)土文化數(shù)字資源能得到源源不斷的新鮮血液，不斷壯大，實(shí)現(xiàn)福州鄉(xiāng)土文化數(shù)字教材和數(shù)字多媒體資源庫的動態(tài)開發(fā)。