余家銳

摘要：結(jié)構(gòu)與重組，基于解構(gòu)主義美學(xué)的一種思維。將之運(yùn)用于文創(chuàng)設(shè)計(jì)，是我國(guó)近年來(lái)新興的一種理念或行業(yè)，已經(jīng)滲入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的各行各業(yè)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了巨大動(dòng)力。解構(gòu)與重組作為設(shè)計(jì)的思想與方法，其在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用滋生創(chuàng)意。據(jù)此，從解構(gòu)與重組的概念入手，基于我國(guó)文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展需求，對(duì)解構(gòu)與重組在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用元素、應(yīng)用方法、應(yīng)用規(guī)律等進(jìn)行了分析，同時(shí)提出了設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)具備的構(gòu)思素質(zhì)，僅供廣大同行參考借鑒。

關(guān)鍵詞：解構(gòu)與重組；文創(chuàng)設(shè)計(jì)；應(yīng)用元素；應(yīng)用思方法；應(yīng)用規(guī)律

中圖分類號(hào)：F2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2511（2017）03-0010-02

最近幾年，我國(guó)信息化、現(xiàn)代化及新型工業(yè)化快速發(fā)展，文創(chuàng)設(shè)計(jì)作為新興的事物已經(jīng)深入到國(guó)家建設(shè)的各個(gè)層面，不僅促進(jìn)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也為社會(huì)各行各業(yè)發(fā)展提供了動(dòng)力，在“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變發(fā)展中起到了重要作用。為適應(yīng)“中國(guó)創(chuàng)造”建設(shè)需要，應(yīng)當(dāng)基于科學(xué)理論，利用有效手段進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)及文化創(chuàng)意、設(shè)計(jì)服務(wù)發(fā)展。解構(gòu)與重組是設(shè)計(jì)的思想與方法，將其融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)，可以滋生文化創(chuàng)意，對(duì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用。為此，下面對(duì)解構(gòu)與重組在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及設(shè)計(jì)者素質(zhì)進(jìn)行了重點(diǎn)探討。

1解構(gòu)與重組簡(jiǎn)述

解構(gòu)與重組是一種設(shè)計(jì)思想，也是一種設(shè)計(jì)方法，應(yīng)用這種設(shè)計(jì)思想與方法前，需對(duì)它的理論基礎(chǔ)有一定了解。說(shuō)到解構(gòu)，就會(huì)聯(lián)想到解構(gòu)主義，其于20世紀(jì)80年代提出，其哲學(xué)淵源可以追溯到20世紀(jì)60年代。雖然解構(gòu)主義有理論基礎(chǔ)，但其在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，尚未有明確的設(shè)計(jì)風(fēng)格界定。1967年，法國(guó)著名哲學(xué)家德里達(dá)基于對(duì)語(yǔ)言學(xué)中結(jié)構(gòu)主義的批判，提出了解構(gòu)主義，對(duì)現(xiàn)代主義正統(tǒng)原則和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行批判并加以繼承，形成了一種新的理論思想。解構(gòu)主義提出后，廣受熱議，后從語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域延伸到設(shè)計(jì)領(lǐng)域，從邏輯上顛倒了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)原則，如力學(xué)、美學(xué)、功能等，產(chǎn)生了新的肆意。設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的解構(gòu)主義，用分解的觀念，強(qiáng)調(diào)打碎、疊加、重組，重視個(gè)體、部件本身，反對(duì)總體統(tǒng)一，基于解構(gòu)與重組而創(chuàng)造出支離破碎和不確定性感。

從以上可以看出，設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的解構(gòu)包括兩個(gè)基本屬性。第一個(gè)是自然屬性，涉及外部形態(tài)、材質(zhì)等要素；第二個(gè)是文化屬性，涉及功能、價(jià)值、美學(xué)意義等。對(duì)物品進(jìn)行解構(gòu)與重組，可以產(chǎn)生多樣的設(shè)計(jì)元素，并對(duì)其進(jìn)行重組，產(chǎn)生一件或多件物品。由此可知，解構(gòu)與重組，能夠滋生創(chuàng)意，而創(chuàng)意來(lái)源于將原有物品元素進(jìn)行解構(gòu)后重組，不僅本身是一種原創(chuàng)設(shè)計(jì)，同時(shí)也能保障產(chǎn)品設(shè)計(jì)是原創(chuàng)。

2文創(chuàng)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展需求分析

文創(chuàng)設(shè)計(jì)，指的是利用創(chuàng)意人的智慧、技能、天賦等，通過(guò)創(chuàng)意理念、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等措施，對(duì)現(xiàn)有文化資源及傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行再造與提升，從而創(chuàng)造具有更高附加值的文化產(chǎn)品。

文創(chuàng)設(shè)計(jì)是知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)，以文化資源和創(chuàng)意為核心，不僅需要豐富的文化資源，還要?jiǎng)?chuàng)意人有智慧、知識(shí)、天賦，否則難以適應(yīng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求。當(dāng)前，我國(guó)積極向“創(chuàng)造大國(guó)”發(fā)展，這就要文創(chuàng)設(shè)計(jì)充分的參與其中，形成“文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)+”發(fā)展形式，促進(jìn)社會(huì)各行各業(yè)發(fā)展。我國(guó)文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不僅需要政府政策支持，還要大量的創(chuàng)意人發(fā)揮自身的智慧、天賦及靈感，應(yīng)用科學(xué)理論和方法設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動(dòng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3解構(gòu)與重組在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1元素

在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中運(yùn)用解構(gòu)與重組，涉及多個(gè)元素，主要包括文字、圖像、人文、流行等元素。將以上元素打散、重組，就會(huì)產(chǎn)生新的創(chuàng)意，構(gòu)建新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

3.1.1文字

在我國(guó)幾千年的文化產(chǎn)業(yè)及設(shè)計(jì)服務(wù)中，文字一直是主題表現(xiàn)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要元素之一，是文創(chuàng)設(shè)計(jì)中不可或缺的一個(gè)元素。隨著文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)逐漸發(fā)展，文字與信息、藝術(shù)之間的聯(lián)系日益密切，人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣從信息化、藝術(shù)化的視角看到文字，使得文字成為文創(chuàng)設(shè)計(jì)的重要元素。

3.1.2圖像

圖像是視覺(jué)表現(xiàn)元素之一，在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中有著廣泛應(yīng)用。進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)時(shí)，可以將其進(jìn)行解構(gòu)與重組，也會(huì)產(chǎn)生不一樣的設(shè)計(jì)效果。如，《讀者》標(biāo)識(shí)是“蜜蜂”，意為《讀者》像一只小蜜蜂一樣，為讀者采蜜。一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)識(shí)之所以有如此強(qiáng)大的蘊(yùn)意，主要利用了圖像解構(gòu)與重組方法，構(gòu)建了比原有意義更深層的內(nèi)涵。

3.1.3人文

常言道，藝術(shù)來(lái)源于生活。文創(chuàng)設(shè)計(jì)作為文化創(chuàng)意及服務(wù)設(shè)計(jì)，本身是一種文化設(shè)計(jì)藝術(shù)，其設(shè)計(jì)素材、靈感主要來(lái)源于人們?nèi)粘Ｉ钪械臒o(wú)數(shù)人文文化。人們通過(guò)日常生活的交流，實(shí)現(xiàn)文化傳播，并從中收獲靈感，付諸于設(shè)計(jì)行動(dòng)，進(jìn)而利用人文元素重組設(shè)計(jì)了文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

3.1.4流行

時(shí)代不同，人們隨追求的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)審美也會(huì)不同，會(huì)設(shè)計(jì)出不同風(fēng)格、不同主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。所以，文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)用解構(gòu)與重組，應(yīng)當(dāng)充分考慮時(shí)代背景下的流行元素，時(shí)藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)，甚至表現(xiàn)出一定的超前性，進(jìn)而創(chuàng)造出具有時(shí)代性、前沿性的流行文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

3.2應(yīng)用方法

解構(gòu)與重組是文創(chuàng)設(shè)計(jì)元素應(yīng)用的方法，是表現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品主題、風(fēng)格的途徑。要想在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中更好的運(yùn)用解構(gòu)與重組，應(yīng)當(dāng)掌握具體的應(yīng)用方法。經(jīng)過(guò)大量的資料分析與實(shí)踐研究，對(duì)解構(gòu)與重組在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法進(jìn)行了分析，具體如下：

3.2.1形態(tài)解構(gòu)與重組法

前文提及過(guò)，生活是文創(chuàng)設(shè)計(jì)素材的來(lái)源，設(shè)計(jì)者可以從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘素材，從中找到設(shè)計(jì)靈感。如，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中已有的文化創(chuàng)意產(chǎn)品形態(tài)進(jìn)行解構(gòu)與重組，建構(gòu)新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，這種方法在文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用比較廣泛。2015年，一名設(shè)計(jì)者基于對(duì)條形碼形態(tài)的解構(gòu)與重組，設(shè)計(jì)了一組“商品有價(jià)，生命無(wú)價(jià)”產(chǎn)品，將條形碼與流淌的鮮血結(jié)合起來(lái)，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，將尊重生命、珍愛(ài)生命主題表現(xiàn)的淋漓盡致。

3.2.2簡(jiǎn)化抽象重組法

在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，文字、圖像等元素一般不能直接應(yīng)用，需按照一定簡(jiǎn)化和抽象方法處理后，才能得到很好的應(yīng)用。如，谷歌標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)時(shí)，運(yùn)用了人文元素，利用00字母表示圣誕節(jié)中的彩蛋，這種簡(jiǎn)化抽象的設(shè)計(jì)方法將生活中的具象事物表現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)了谷歌的生活化。

3.2.3數(shù)碼技術(shù)解構(gòu)重組法

文創(chuàng)設(shè)計(jì)作為知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)，其不僅需要文化資源和創(chuàng)意人的智慧、知識(shí)等，還要有先進(jìn)的信息技術(shù)予以支持，如計(jì)算機(jī)技術(shù)、3D打印技術(shù)、CAD軟件等，只有利用這些設(shè)計(jì)工具才能將各種元素按照一定簡(jiǎn)化和抽象的形式重新組合在一起，創(chuàng)造出新的設(shè)計(jì)。從這一角度看，文創(chuàng)設(shè)計(jì)需要采用數(shù)碼技術(shù)解構(gòu)與重組法，利用設(shè)計(jì)軟件對(duì)文字、圖像等元素進(jìn)行解構(gòu)與重組，實(shí)現(xiàn)新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

3.3應(yīng)用規(guī)律

文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)用解構(gòu)與重組是一個(gè)比較復(fù)雜的過(guò)程，要打破各元素之間的限制，然后將其重組。雖然這種解構(gòu)與重組看似沒(méi)有規(guī)律，實(shí)際上其實(shí)是有一定規(guī)律的，按照規(guī)律進(jìn)行元素解構(gòu)與重組，才能更好的利用元素設(shè)計(jì)出不一樣的產(chǎn)品。

3.3.1個(gè)性化規(guī)律

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，個(gè)性化已經(jīng)成為一個(gè)比較普遍的詞匯，將其引入到文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域后，增強(qiáng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的獨(dú)特性，為其增添了別樣的特色。在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，對(duì)各個(gè)元素進(jìn)行解構(gòu)與重組，既要遵循共有的規(guī)律性，還要采用個(gè)性化規(guī)律，利用個(gè)性化元素進(jìn)行文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，才能避免設(shè)計(jì)同質(zhì)化，保障設(shè)計(jì)原創(chuàng)。

3.3.2多元化規(guī)律

文創(chuàng)設(shè)計(jì)以豐富的文化資源為基礎(chǔ)，而文化資源是多元化，這一點(diǎn)在我國(guó)文化領(lǐng)域體現(xiàn)的尤為明顯。為了充分發(fā)揮我國(guó)文化的價(jià)值，體現(xiàn)出我國(guó)文化的多元化特性，進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循多元化規(guī)律，將各種元素合理的組合在一起，構(gòu)建一個(gè)有機(jī)整體，以創(chuàng)造出具有震撼力的設(shè)計(jì)。

4設(shè)計(jì)者在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中應(yīng)用解構(gòu)與重組具備的構(gòu)思素質(zhì)

設(shè)計(jì)者是文創(chuàng)設(shè)計(jì)的踐行者，也是解構(gòu)與重組的應(yīng)用者。為保障文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性及新穎性，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)具備較高的構(gòu)思素質(zhì)。因此，針對(duì)元素解構(gòu)與重組，及文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法，對(duì)設(shè)計(jì)者的構(gòu)思素質(zhì)提出了以下幾點(diǎn)要求：

第一，有一定的生活沉淀。生活是文創(chuàng)設(shè)計(jì)的源泉，設(shè)計(jì)者只有在生活中有一定的沉淀，從生活中汲取養(yǎng)分，才會(huì)為設(shè)計(jì)構(gòu)思提供大量的素材，源源不斷的產(chǎn)生設(shè)計(jì)靈感，且設(shè)計(jì)沒(méi)有同質(zhì)性。為做到這樣，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)走出自己的小世界，多到外面世界走走，與不同地區(qū)、不同國(guó)家、不同民族的人們接觸，體驗(yàn)不同的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣，從中挖掘可用的設(shè)計(jì)素材。最為重要的是，基于生活進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)，其主題更貼近現(xiàn)實(shí)，內(nèi)涵更深刻，產(chǎn)品所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容更具有震撼力和感染力。

第二，能夠很好的運(yùn)用現(xiàn)象力。從設(shè)計(jì)角度看，想象力是創(chuàng)造性活動(dòng)的催化劑，有效運(yùn)用想象力，可以開(kāi)拓思路，設(shè)計(jì)出有創(chuàng)意的產(chǎn)品。實(shí)際上，想象本身就是一個(gè)創(chuàng)意構(gòu)思的過(guò)程，在這一過(guò)程中設(shè)計(jì)者將自身的知識(shí)、情感、體驗(yàn)等轉(zhuǎn)化成為設(shè)計(jì)元素，形成一個(gè)創(chuàng)意性的作品。想象力是沒(méi)有外延的，其有無(wú)限的空間，是設(shè)計(jì)者靈感與創(chuàng)意滋生的沃土，這就要求設(shè)計(jì)者有一定的想象力，并能夠很好的運(yùn)用這種想象力，將其轉(zhuǎn)化成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)元素，提高文創(chuàng)設(shè)計(jì)的原創(chuàng)新。

第三，抓住靈感。在一些實(shí)際設(shè)計(jì)活動(dòng)中，不少設(shè)計(jì)者往往在設(shè)計(jì)思路不清晰情況下就著手設(shè)計(jì)，造成設(shè)計(jì)主題不明確。此外，還有部分設(shè)計(jì)者一開(kāi)始有設(shè)計(jì)思路，但是持續(xù)設(shè)計(jì)一段時(shí)間后，設(shè)計(jì)思路就沒(méi)有了。之所以出現(xiàn)這樣的情況，主要在于設(shè)計(jì)者們不善于抓住靈感。在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)靈感往往是稍縱即逝的，如果不具備善于抓住設(shè)計(jì)靈感的能力，之前所有的準(zhǔn)備、努力都會(huì)付之東流。所以，作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者，本身應(yīng)當(dāng)具備良好的構(gòu)思能力，善于抓住靈感，并快速的圍繞靈感組織設(shè)計(jì)思路，將設(shè)計(jì)思路瀝青，以免設(shè)計(jì)中途混亂，打亂正常的設(shè)計(jì)活動(dòng)。設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)保持高度的注意力集中，將全部心思投注在設(shè)計(jì)中，不受外界干擾，避免設(shè)計(jì)思路中斷。

5結(jié)論

綜上所述，解構(gòu)與重組在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以激發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)靈感，滋生設(shè)計(jì)創(chuàng)意，保障文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)原創(chuàng)性。具體設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以對(duì)文字、圖像、人文、流行等元素進(jìn)行解構(gòu)與重組，遵守解構(gòu)與重組的個(gè)性化、多元化規(guī)律，提高文創(chuàng)設(shè)計(jì)的科學(xué)性。作為設(shè)計(jì)者，要具有一定的生活沉淀、良好的想象力運(yùn)用能力，并善于抓住靈感，通過(guò)各種方法將設(shè)計(jì)靈感予以實(shí)現(xiàn)。