姜萊

摘要：自從美聲唱法在我國(guó)開始傳播之后，許許多多的相關(guān)學(xué)者、演唱家們都對(duì)其進(jìn)行了一定的研究，現(xiàn)如今已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展，那就是在民族聲樂音色風(fēng)格以及特點(diǎn)等諸多方面，我國(guó)都處于世界的領(lǐng)先位置。而在民族聲樂的演唱過程中，色彩性是進(jìn)行文化區(qū)別以及進(jìn)行文化交流的重要因素之一，所以在進(jìn)行民族聲樂演唱時(shí)，對(duì)于音色的調(diào)控便顯得十分重要。本文立足于民族聲樂演唱的實(shí)際情況，對(duì)民族聲樂演唱中對(duì)音色的調(diào)控進(jìn)行了深入分析，并給出針對(duì)性意見。

關(guān)鍵詞：民族聲樂；音色調(diào)控；聲樂研究

前言：

現(xiàn)如今，我國(guó)在民族聲樂方面以及取得了重大的突破，使中國(guó)的民族聲樂具有了完備的理論體系支撐，并出現(xiàn)了許許多多的優(yōu)秀的青年音樂家。但是，我國(guó)的民族聲樂仍然存在著一些不足的地方，比如唱法相同、作品相似等。所以，在歌唱藝術(shù)中，最為忌諱就是共性多、個(gè)性少的現(xiàn)象。

一、民族聲樂中的音色

（一）音色的定義

聲音主要是由音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)以及音色所組成的。而在聲音之中，其所存在的共鳴諧波的物理屬性（如強(qiáng)弱、數(shù)量等等）則是音色最為明顯的特點(diǎn)。在較為成熟的歌聲中往往會(huì)使用非常多的泛音從而達(dá)到美化基礎(chǔ)音色的目的。經(jīng)過對(duì)應(yīng)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，人們發(fā)現(xiàn)人的聲音最多可以產(chǎn)生50-60種諧波，而且聲音的頻率越高，所產(chǎn)生的諧波就越豐富。

（二）音色的風(fēng)格

在大多情況下，音色的特色完全可以由地域特色或民族特色來決定，不同的地域及民族往往會(huì)存在不同的審美觀，從而形成的音色也是各不相同的。簡(jiǎn)單地說，音色的風(fēng)格在一定程度上是源于它所誕生地點(diǎn)的文化背景。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：我國(guó)江南地區(qū)的民歌往往婉約纖細(xì)；而陜北及內(nèi)蒙等地區(qū)的的民歌則會(huì)顯得高亢有力。從這一點(diǎn)也不難看出，音色在音樂風(fēng)格的構(gòu)成上起著極為關(guān)鍵的作用。而正是由于這種極強(qiáng)的地域性，經(jīng)常會(huì)使得在本地區(qū)盛極一時(shí)的音樂卻受不到外鄉(xiāng)人的絲毫理財(cái)。

（三）音色的特點(diǎn)

在銀色的特點(diǎn)上，主要分為兩點(diǎn)進(jìn)行分析，一方面是顫音的運(yùn)用，顫音是一個(gè)成熟的音色必須學(xué)會(huì)的演唱技巧，在實(shí)際的演唱過程中只有保持良好的顫音才能喚起更多的共鳴，而一個(gè)出色的顫音主要包括顫音均勻、顫音與共振峰之間存在一定的聯(lián)系、嗓音與顫音存在聯(lián)系等因素；另一方面是對(duì)潤(rùn)腔的運(yùn)用，這其中的潤(rùn)腔主要是指對(duì)聲腔進(jìn)行加工、修飾的方法。在現(xiàn)如今的民族聲樂中，潤(rùn)腔已經(jīng)成為了一種十分普遍的音色技巧，它能使歌曲在更具文化內(nèi)涵的同時(shí)，還能有效地突出民族聲樂的風(fēng)格。

二、民族聲樂演唱中音色的區(qū)別因素

現(xiàn)如今，對(duì)于我國(guó)的民族聲樂演唱，較為普遍的理解方式就是從演唱的方式以及進(jìn)行音樂鑒賞的方向來進(jìn)行區(qū)別的。民族聲樂在我國(guó)是一個(gè)具體性的內(nèi)容集合，是一種對(duì)所有采用類似唱法的泛稱?？傮w來說，民族演唱風(fēng)格往往較為多變，它可以是具體的，也可以是多種不同的聲樂演唱風(fēng)格作品、流派構(gòu)筑起來的民族文化大廈。

在民族聲樂演唱的過程中，主要的區(qū)別因素是氣息共鳴、咬字吐字、發(fā)音技巧等。這是因?yàn)橐魳繁旧砭痛嬖谥嘣膮^(qū)分。所以，需要在演唱過程中，以內(nèi)外不同因素為基礎(chǔ)，從而進(jìn)行一定程度的劃分，以達(dá)到民族聲樂演唱中進(jìn)行音色調(diào)控的目的。

三、民族音樂演唱中音色的調(diào)控

（一）氣息與調(diào)式調(diào)性

在民族聲樂的演唱過程中，需要對(duì)音樂物化的色彩感進(jìn)行控制與變化，特別是在針對(duì)音樂本體的控制，主要的處理方法就是對(duì)唱法的暗示性做出一定程度的處理，從而使收聽者的聽覺感受到各種聲音的變化。另外，在演唱過程中還有一點(diǎn)特別重要，那就是對(duì)氣息的控制，他可以有效地將音樂中附帶的情感以及音色等等進(jìn)行系統(tǒng)的優(yōu)化，這是因?yàn)闅庀⒌膹?qiáng)弱可以對(duì)音色造成直接的影響。當(dāng)然，這也從一方面說明，一名優(yōu)秀的民族聲樂演唱家在絕大多數(shù)情況下真是將自身的天賦與這種氣息的控制技巧巧妙地結(jié)合在一起，從而在聽者心中形成主觀世界的心靈圖像，并將這種心靈圖像轉(zhuǎn)化為聲音的形式，最后使整首歌曲的審美意象都能夠直擊聽者的心靈深處。

（二）吐字與音色

一直以來，在藝術(shù)的海洋中，民族聲樂的色彩與演唱者的感情一直存在著某種關(guān)聯(lián)，在民族聲樂演唱者進(jìn)行演唱的過程中，可以通過使用不同發(fā)聲吐字技巧的，來使人們獲得不同的色彩的感受，最終使人們對(duì)于這些不同音色所形成的的特定感情產(chǎn)生更為深刻的理解，使得人們的感情在遵循自然法則的同時(shí)，更能夠遵循社會(huì)中保持不變的感情法則。究其原因，這是由于科學(xué)、得體、適度的技巧能夠讓演唱者的聲音更加完美，從而演唱者更能抓住人們的心理與生理需要，在把這種帶有自然法則和社會(huì)感情法則的色彩應(yīng)用到音樂的演唱中時(shí)，可以對(duì)音樂發(fā)展和情感表達(dá)達(dá)到一種爆發(fā)的效果，從而創(chuàng)作等提供一種新的技法、新的思路，最終達(dá)到使民族聲樂的演唱方式進(jìn)行進(jìn)化，從而達(dá)到一個(gè)新的詮釋層面與領(lǐng)域。

（三）語言與音量

在民族聲樂演唱過程中，對(duì)于語言的應(yīng)用，也可以有效區(qū)別不同民族、不同地域的文化特點(diǎn)。所以，在音樂的演唱過程中，特別需要注意的是，需要對(duì)民族音樂的發(fā)展加以足夠的重視，并關(guān)注其發(fā)展。因?yàn)槊褡迓晿费莩叩恼Z言特色與現(xiàn)代化往往存在著較大的差異，從而會(huì)使得傳統(tǒng)的民族音樂與近現(xiàn)代音樂之間存在著明確的差別。特別是在不同的縱向組合方面以及演唱方式的選擇上，文化特點(diǎn)往往也存在著極大的差異。通過重唱以及合唱所組成的傳統(tǒng)民族音樂的和聲往往更加注重和聲過程中所產(chǎn)生的的結(jié)構(gòu)性，而對(duì)于近現(xiàn)代音樂來說，其和聲不僅僅強(qiáng)調(diào)了和聲的色彩性以及人文性的，還對(duì)和聲的色彩性與情感性結(jié)合加以強(qiáng)調(diào)。

結(jié)論：

綜上所述，本文首先音色定義、風(fēng)格以及特點(diǎn)做出了深入分析，之后分析了在民族聲樂演唱中對(duì)于音色的區(qū)別因素，并針對(duì)這些因素進(jìn)行了民族聲樂在演唱過程中該怎樣對(duì)音色進(jìn)行調(diào)控。這其中的主要因素分為三點(diǎn)，就是氣息與調(diào)式調(diào)性、吐字與音色，以及語言與音量。希望能夠通過對(duì)這三點(diǎn)的分析，為需要的人提供正確的因素調(diào)控方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖星麟.民族聲樂的音色研究對(duì)于現(xiàn)代聲樂教學(xué)及演唱的經(jīng)驗(yàn)與意義[J].黃河之聲，2017，（03）：37-38.

[2]李諾.民族聲樂演唱中音色調(diào)控研究[J].戲劇之家，2017，（02）：64-65.

[3]王飛宇.淺談音色審美觀在民族聲樂演唱情感中的運(yùn)用[J].戲劇之家，2015，（02）：65.

[4]曹靜.淺談民族聲樂演唱中的音色變化[D].上海師范大學(xué)，2013.endprint