張華

摘要：邢侗，字子愿，號知吾，又號來禽濟源山主，山東臨邑邢柳行村人。晚明著名書法家、詩文家，與董其昌并稱“北邢南董”。邢侗自幼年起，即已顯示出在文藝上的過人天賦，7歲能作擘窠書，24歲以三甲182名進士及第，授南宮知縣，學成而如愿進入仕途。萬歷14年因不滿朝政腐敗，以“親老乞休”之名三上書請求還鄉(xiāng)事親，五月獲準。歸隱故里后，他修建了一個占地12畝6分的園林，取名“泲園”，內(nèi)設(shè)犁邱、泲亭、鵝群榭、來禽館等26景，景景配詩記述，因崇拜王羲之書法，酷愛《十七帖》，取《十七帖》中的“來禽”兩字，給自己的讀書處取名“來禽館”，邢侗于此專心學習二王書法近30年，終成為一代文化名人，也因此奠定了在中國書法史上的地位。

邢侗一生，無論早年讀書、做官，還是后期閑居在家，詩、文、書、畫始終伴隨左右，特別是書法，造詣尤深。那么，邢侗的學書歷程是怎樣的呢？我們將分為三個時期來分析。

關(guān)鍵詞：邢侗；學書；書法

（一）早期。從七歲至二十六歲，近二十年，我們這樣劃分的主要依據(jù)是邢侗的一段自述。邢侗曾在一篇“漫題”[1]的文字中寫道：仆七歲能作擘窠書。先侍御公（指其父邢如約）弗善也，對人云：“早慧非福也”。又六年（13歲）作雅宜楷書。十三歲熟練地掌握楷書，同時接觸趙孟頫的行草。越春（14歲），鄒督學（鄒安福）蒞齊，取仆第子員，謂“此兒文筆，當以古作擅場，書法有前輩風”。謂“駒齒未成，徒益此兒過耳”。邢侗少年時便有志置身青云，而在明代“館閣體”盛行之時，欲順利通過科舉，不下苦功是不行的。所以，這一時期邢侗選擇誰作為學習書法的對象，多少有一些被動的成分。及登第，年二十四長矣，殿試卷雜用沈度、王雅宜、趙孟頫數(shù)千言，一字無遺。可以想見，邢侗在少年和青年時期的刻苦臨池，雜學諸家，為以后取得書法上的成就打下了堅實的基礎(chǔ)。雖然邢侗的確“早慧”，天分極高，但基本功的錘練是必不可少的，非一朝一夕能成。從今少師主考官谷城于慎行見之，頗驚駭。謂“徐淮以北，故無此”。

從以上自述可以看出，邢侗24歲以前主要學習是沈度、王寵、趙孟頫這些元明書家，用其參加莊嚴的、對自己關(guān)系重大的殿試。正因為他對三位的書、文掌握得十分純熟，以致“數(shù)千言，一字無遺”。邢侗在文中未說明主要是學他們的文章還是書法，依照常理來說，三位都是著名書法家而非文學大家，所以應(yīng)該以書法為主。對三位書家，特別是對王寵和趙孟頫，邢侗還曾多次提及。如除上文所說以外，邢侗還在《題王雅宜墨跡》[2]一文中說：“王履吉書，元自獻之出，疏拓秀媚，亭亭天拔。即祝（允明）之奇崛，文（征明）之和雅，尚難議雁行，矧余子乎？余三十許時，實諳此法。久之易轍改途，茫然故步，殊不任年華之感也?！魺o論世代，真可登子昂上估矣?！?/p>

在《題趙子昂真跡》中說：“文敏平生規(guī)矩右軍，……此策都從《圣教》、《蘭亭》幻出，而微參北?！对缆此隆芬??！?/p>

在《古今名人書法譯》一文中說：“趙文敏一代清士，正行功力，極盡無加，草書唯帶偏俗，若增朗朗超著，便是羲獻入林。更勝國至今，文征仲差可比肩。祝京兆資才邁世，第然自放，不無野狐。王貢士寵，秀發(fā)天成，清池惠風，加以數(shù)年，未見其止。周天球禿穎取老，堂堂正正，所乏佳趣。王百谷遒微不凡，未合古法?！?/p>

從以上論述來看，邢侗所以選擇趙孟頫和王寵，而不選學別人，他是經(jīng)過比較選擇的。他認為祝允明雖然才情橫溢，但路數(shù)不正，有點野狐禪；周天球路正而少韻趣；王稚登字遒美而不合古法。比較之后他雖然選學了他認為較好的趙孟頫和王寵，但也看到他們的不足，即趙孟頫的草書偏俗、不夠趣脫，所以難入羲獻之林；而自己一直甚為喜愛的王寵，雖然“秀發(fā)天成，清池惠風”，難有人可與之并駕齊驅(qū)，但因其四十歲的英年早逝，書法進程還未臻化境就行中止，甚為可惜，也是不得不面對的現(xiàn)實。所以，邢侗只好另覓他徑。這些自然都是對的，他既然看出了優(yōu)勢和不足，在學到了他們的方法之后，必然要“改弦易轍”，他綜合以上所學書家的共同特點做出分析和選擇：無論世風如何變化，人們總躲不開二王的影響。沈家兄弟的字實際上也是從《圣教序》脫胎而來，明代李紹文在《皇明世說新語》中說，明太宗視沈度為“我朝王羲之”，趙孟頫的書法道路也是以二王為本，說人“（王羲之）總百家之功，極眾體之妙”，“傳之獻之，超軼特甚”，足見其對二王推崇之至。王寵小楷也是得力于鐘太傅、二王、智永、虞世南等諸家，所以追根溯源，誰也不可能脫離二王體系的影響，上溯魏晉，追跡二王是每個成功書家的必由之路。邢侗的成功就在于他在廣泛地涉獵諸家（其中包括魏晉、唐宋書家）所長的基礎(chǔ)上，堅持以二王（主要是臨寫大王臨帖）為主，使其書法取得了突出成就，并產(chǎn)生了巨大的社會影響。

邢侗的早期作品流傳很少，有一幅扇面，錄曹植《洛神賦》語，下署“濟南邢侗書”，轉(zhuǎn)折圓綬，筆畫研美，似尚存王雅宜遺風，應(yīng)該屬于早期作品。

從少量的楷書作品中[3]，可以見到邢侗早年書法精謹、細密的特點，王寵、趙孟頫楷書的影響已是不可低估。

（二）中期。從二十七歲至五十五歲，近三十年，以師法和弘揚二王書法為中心，兼學魏、晉、唐、宋諸家，取得巨大成功，奠定了邢侗在書法史上的地位。

生活上的改變，藝術(shù)上也會隨之變化，不再需要參加科舉考試，這時的學書便可以秉持一種興趣和研究的態(tài)度。應(yīng)該說明，分期時間的確是相對的。根據(jù)邢侗的自述，二十四歲以前，他熟練掌握的書法是王寵、趙孟頫，后來才“改弦易轍”，這都沒有問題。問題是“易轍”的具體時間。我們將這個轉(zhuǎn)變時間定為二十六、二十七歲之間，主要有這樣幾個根據(jù)：其一是其自述所說“余三十許時，實諳此法（指王寵法），久之，易轍改途”?！叭S”可以理解為三十歲左右，或者不到三十歲；其二是他晚年所說“于右軍書，坐臥幾三十年，始克入化”[4]，“幾三十年”意為近三十年；其三是根據(jù)已故山東文史研究館館員席文天先生《邢侗年表初輯》載 ：“萬歷五年（二十七歲）手摹《十七帖》門人張忻上石”。這個臨寫時間十分具體。如以此年（二十七歲）下推至五十五歲，共二十八年，與近三十年時間正相吻合。同時，也與王洽所說其“晚末數(shù)載（即不到十年，我們暫定七、八年）中超神入化”，基本相符合。我們這樣來推算，應(yīng)該大致不錯。自然，作為書家臨寫哪家也是相對的，有新舊交插臨摹的時間。從二十五歲到三十歲之間，算作這個轉(zhuǎn)變期也應(yīng)該大致不錯。endprint

邢侗巡按三吳時，用重金買下《澄清堂帖》之后的第二年，即萬歷十四年三十六歲時，邢侗便披發(fā)入山，歸隱田園，在其讀書處“來禽館”讀書、習字、接待友人，生命中一段豐富而充實的生活階段就此開始了。從這時起，他差不多以畢生精力精研二王筆法，樂此不疲。從四十歲以后，又致力于《來禽館帖》的刻制，到萬歷二十八年（公元1600年，五十歲）完成。這期間，他親自撰集，又找內(nèi)行高手摹勒，通過這樣的學習和實踐的過程，他對二王法帖的深諳透析足以想見，這種有主有次的研究態(tài)度的學習過程，對其書法實踐水平的提高起了極大的推動作用。

在邢侗學書活動的過程中，這個時期，也就是中期，是時間最長（近三十年），成就最高（能得右軍形、神），也是社會影響最大的時期（晚年自成風格時期作品多為信札，影響不廣）。這個時期他的傳世作品以臨寫二王書作最多。因為他的臨作已被社會承認，邢侗也就有意臨寫代創(chuàng)作。如邢侗的友人張延登在跋王洽撰集邢書《來禽館真跡》時說：“憶往年嘗備繭數(shù)番，求先生書自作新詩”，先生答謂：“拙書唯臨晉一種為世所尚，竟出《十七帖》見遺”。這說明，雖然張延登點名要邢侗書寫的自作新詩，但邢侗仍以臨王羲之《十七帖》相贈。這也正是邢侗傳世臨二王帖居多的原因之一。

值得提出的是，在晚明書家中，可以說無人不臨寫二王，有的還臨寫很多。如董其昌就曾全文臨寫《淳化閣帖》，其中二王帖就占了一半；王鐸也曾臨寫王書，臨王之作在其傳世作品中占去相當比例。但不管是董臨還是王臨，他們都過多的加入己意，同原帖比較，有很大的距離。而邢侗則不然，他是盡量地忠實于原作，這在印刷術(shù)發(fā)明以前自有其特殊意義，也是邢侗臨作受歡迎的一個原因。

應(yīng)該說，邢侗在師承二王上取得了很大的成功，得到了專家的認可。如明史高先在《來禽館集》序中說：“書法工諸體……而其最會心慊意，尤在晉王，的是右軍后身，居然有龍?zhí)⑴P之致，試取臨池妙墨錯雜諸名帖中，不辨誰古?！?/p>

明黃克纘也認為，其書若“雜之《閣帖》真跡中，殆不茍作”；又說：“前有逸少，今或犁邱?！?/p>

張忻在題右軍臨《霜寒帖》云：“此本以技盡之年，神化縱橫，直與山陰分座?！?/p>

由于其書的高度成就，得到士庶一致好評。明帝還命女史學其書，高麗、琉球也派使者求書，購與黃金等價。

我們說邢侗能得二王形神，這無疑是對的。但邢書包括那些臨王作品在內(nèi)，是否完全沒有個人特點呢？自然不是。邢侗既然生于晚明，已距二王一千余年，不可能不受后世書法的影響，想避開也是不可能的。所以有人認為，其書“章、懷、鐘、索、虞、米、褚、趙”無不吸收；也有人認為其“臨仿法帖，雖未能盡合古人，但筆力矯健，圓而能轉(zhuǎn)，時亦有得”?！稌窌坊蛘J為其書模二王，幾于奪真，而“自運故佳”，就我們來看，以所臨《十七帖》為例，雖能作到形近，但其筆法更多采用了小王外拓法，也融會了后世多種筆法，所以與原帖區(qū)別還是很大的。以中期較晚時寫的《二十二字雪酒行書石刻》為例，此書字徑很大（約12公分），行筆痛快淋漓，轉(zhuǎn)折圓渾果斷，書風雄健豪邁，在二王書法中，似乎更接近小王，這在晚明書家中是獨一無二的。

（三）晚期。五十六歲至六十二歲，約七年時間，是擺脫前人影響，形成個人面貌，揮灑自如的時期。

這個時期邢侗的代表作有徐元化用其晚年書集成的《千文》和邢侗晚年寫給友人的一些信札。由于這些信札流傳不廣，所以社會影響不大，幸好由臨邑人、兵部尚書王洽多方搜集，刻入瑞露館《來禽館真跡》叢帖中，才得以流傳至今。

關(guān)于《千文》，王洽跋云[5]：“先生書《千文》絕少。此其故掌記徐元化十年集綴而成，無一不晚筆者，玉貫珠聯(lián)，足為臨池妙賞，千金狐白，正不以一腋珍也?！保弧巴砟?shù)載中超神入化，……人巧天工，可謂各臻其至，亦各極其趣者也”；

明史高先《來禽館集小引》中說：“晚歲作蠅頭真楷，遒媚如舞女低腰，仙人嘯樹。”

李維楨《墓志銘》中言：“（侗）年垂六十，目無纖翳，燈下蠅頭書，不爽黍杪……”。

邢侗自己也說：“行年六十，須發(fā)無一莖白，……矻矻作褚河南《陰符》細書，不訛謬?！?/p>

董其昌也跋云：“蔡忠惠公書《畫錦（堂）記》，……名百衲碑，邢太仆《千文》亦然，乃薈萃而成，既入石，誰知為碎金者?！?/p>

關(guān)于邢侗晚年書作，王洽在《來禽館真跡》跋語中說：“蓋先生壯歲臨二王，肖其形神，海內(nèi)傳之；末年取精愈多，運筆愈化，而無意中天趣淋漓，則往來書牘尤獨為海內(nèi)所珍，故余帖中絕無臨晉一筆，此續(xù)刻則盡尺牘書也。先生晚歲書乃入化，晚末數(shù)載中超神入化，墨瀋淋漓，滿楮生動。”

董其昌跋云：“茲其同里王涵仲司封結(jié)集其書，刻成五卷見寄，且收惟晚年行狎尺牘，不矜莊而合者，尤為具眼?！?/p>

張延登題云：“此書俊美圓逸，無骨遒發(fā)，迥出臨晉之外。蓋以不經(jīng)意而妙，故是寶也?！?/p>

以上題跋之數(shù)人，都是邢侗的同代人和好朋友。王洽在邢侗末年（60余歲）時，還“親侍先生濡毫”，可見他對邢侗十分了解，他所編纂的《來禽館真跡》是經(jīng)多方收集、三次易稿，經(jīng)過嚴格選擇才最后定奪，所以可信度非常高。

這一時期，邢侗從五十歲以后算起，因為人已過天命之年，生活的閱歷和對藝術(shù)的感悟使邢侗書法上了一個新的臺階。這一時期作品，努力做到融會貫通，擺脫前人束縛，逐漸形成個人風格。在這些作品中，已經(jīng)脫去了前一時期一味臨王的樣貌，特點是“無臨晉一筆”，但又無一筆不是從晉人來，是一種自然天成，融匯了作者生活和情感的佳作。從這些作品中我們也可見蘇軾所謂“書出無意于佳乃佳”的境界，隨筆寫來，的確有自然灑脫之趣，并形成自己的風格。

綜觀晚明書壇，士大夫崇尚書法的廣泛性超過了唐、宋時期。在這樣的文化環(huán)境里，名家數(shù)量雖然也超過前代，但開宗立派者并不多見，書法藝術(shù)的堂奧基本上已經(jīng)被前人構(gòu)筑完備，邢侗的書法實踐就是在這樣的環(huán)境和背景下進行的，以深研二王筆法為主，雜學諸家。最為遺憾的是，邢侗晚年身處窮鄉(xiāng)僻壤，又不多同外界接觸，所以影響也就遠不及其他書家！

參考文獻：

[1]邢侗《來禽館集》卷二十一《漫題》，674頁。

[2]《來禽館集》卷二十一，669頁。

[3]《中國書法全集（52）》，311頁。

[4]張忻《題來禽手摹十七帖》引子愿先生自言。

[5]王洽《來禽館真跡》跋，261頁。endprint