金芊芊

(揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，江蘇揚(yáng)州225009)

Emoji表情符號的藝術(shù)價值

金芊芊

(揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，江蘇揚(yáng)州225009)

Emoji表情符號是一種可以代替文字的符號，這種符號具有象形化、符號化的特征。它通過再現(xiàn)人類的表情、社會生活中的事物表現(xiàn)了人的情感、文化之“氣”。它可以激發(fā)觀者再創(chuàng)造的想象，引發(fā)欣賞者的審美情感。它是一種新興事物，缺少時間的沉淀，但與中國書法類似，屬于內(nèi)在世界與外在世界交融的藝術(shù)形態(tài)。

Emoji表情符號；藝術(shù)價值

自智能手機(jī)發(fā)明以來，人與人之間的交往已經(jīng)不僅僅局限于傳統(tǒng)的面對面交流，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、社交軟件成了溝通的重要渠道。這種全新的溝通環(huán)境與傳統(tǒng)的溝通方式有很大不同，智能手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)與社交軟件使人們的表達(dá)方式多樣化，人們可以通過手機(jī)發(fā)送語音信息、分享圖片和視頻、分享網(wǎng)頁鏈接等等，而在這些多樣化的表達(dá)方式中，Emoji(日文指繪文字)是一種用以代替文字、傳達(dá)使用者情感態(tài)度的表情符號，Emoji表情符號具有象形化、符號化的特征。Emoji描繪的內(nèi)容、題材廣泛，可以描繪人的面部表情——微笑、生氣、委屈，可以描繪我們平時隨處可見的事物——太陽、動植物、建筑、美食等等(見圖1)，它們兼具實用與審美價值，此外還有一些表情符號再現(xiàn)了各國不同的文化風(fēng)貌?？梢哉f，Emoji表情符號是一種藝術(shù)化的表達(dá)方式。

圖1 蘋果手機(jī)中的Emoji

一、Emoji表情符號是一種表現(xiàn)人類表情氣勢、反映社會生活的符號

在其他門類的藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家們也有可能利用表情來傳達(dá)主旨，比如戲劇創(chuàng)作?！笆裁词潜砬椋勘砬榫褪乔楦械男蜗?。”這是美學(xué)家狄德羅論戲劇時所述的。戲劇中的表情，不僅僅只是用來表達(dá)人們微妙的情感，而且由于經(jīng)過了表演藝術(shù)家的提煉、處理、夸張，因而戲劇藝術(shù)中的表情也是用來表現(xiàn)人物性格、故事情節(jié)發(fā)展的元素之一。除此以外，其他的藝術(shù)門類，如音樂、建筑、繪畫、雕塑等都有自己的藝術(shù)“表情”，這些“表情”是藝術(shù)家賦予物以情感，畫家筆下的事物本沒有情感，更沒有“表情”，但優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以寓情于景、寓情于物，使本沒有生命的事物有了感人的能力。

而現(xiàn)代社交軟件、通訊工具中的Emoji表情符號也有類似的特征，Emoji表情符號表現(xiàn)哪些內(nèi)容呢？首先，它表現(xiàn)的是我們能在人們臉上看見的喜怒哀樂，其次，它表達(dá)了人們的情緒。但它們又不僅僅只是表現(xiàn)情緒，而且它們經(jīng)過設(shè)計師加工、歸納，具有了象形化、符號化的特征，這使它們各自產(chǎn)生了除情緒之外的美感。

這種美感被稱作“氣勢”，氣勢在中國繪畫領(lǐng)域有著極高的地位，中國畫家們都追求謝赫六法中的“氣韻生動”。“氣”是指藝術(shù)家的情感動態(tài)，是指藝術(shù)家的思想過程，“氣”是創(chuàng)作者自身的個性特征、思想情感的綜合顯現(xiàn)?！扒榕c氣協(xié)，和表情相聯(lián)系的是氣勢。”①Emoji表情符號也表達(dá)著自己的“氣”，比如“微笑”的表情可以令人感受到愉快的氣勢，而“生氣”的表情可能令人感受到生悶氣的氣勢，也有可能令人感受到大怒的氣勢，這些表情使我們很容易、快捷、形象地感受到使用者想要表達(dá)的情感。Emoji表情符號之所以具有這樣的審美價值，是因為它們在被制造之初，就是設(shè)計師對于生活中人類表情的概括，是設(shè)計師對人類表情形象的感知，表情符號設(shè)計師將主體精神世界與客體物質(zhì)世界統(tǒng)一在一個個小小的符號之中。Emoji通過再現(xiàn)人的表情表現(xiàn)著人的情感。此后，每一個Emoji表情符號的使用者，都是在欣賞這些表情符號的基礎(chǔ)上，基于自己的想象與理解，選擇并發(fā)送這些表情。

此外，Emoji除了表現(xiàn)人的情緒，還體現(xiàn)各國不同的文化風(fēng)貌，這些表情符號表現(xiàn)了不同的風(fēng)土人情，不同國家的人對同一個表情理解也會有偏差。這便是寓情于景、寓情于物的“表情”。

Emoji符號的發(fā)明者是日本人，因此在最初的設(shè)計中，這些符號會有許多具有日本文化特色的東西，比如壽司、鯉魚旗、穿著和服的人，而最讓人印象深刻的是一堆微笑的大便(見圖2)。當(dāng)人們第一次看到這個表情時感到相當(dāng)納悶和不解，經(jīng)過解釋，這個表情才被大眾真正地認(rèn)識和理解，原來在日本文化中，“大便”這個詞的讀音和“好運(yùn)”這個詞的讀音是完全相同的，所以微笑的大便表達(dá)的含義就是“祝你好運(yùn)”②。

圖2 微笑的大便

2015年，蘋果公司在新系統(tǒng)的Emoji表情中加入不同的膚色，這些不同膚色的表情符號宣揚(yáng)著種族平等的思想(見圖3)。在蘋果產(chǎn)品的Emoji中，我們還可以看到很多中國元素，例如紅包、燈籠、麻將牌、竹子等具有中國文化意味的符號。這些具有文化意味的符號，除了可以表達(dá)情感，還可以渲染氣氛。圣誕節(jié)人們會發(fā)送圣誕樹，春節(jié)人們會發(fā)送麻將牌或者燈籠，這樣的表情符號常常可以烘托節(jié)日的氣氛，這些文化味兒也是Emoji能夠表現(xiàn)的“文化氣”。

圖3 不同膚色的Emoji

二、Emoji表情符號可引發(fā)觀者再創(chuàng)造

從Emoji表情符號的設(shè)計者、發(fā)送者的角度來看，Emoji表情符號是可以通過再現(xiàn)人類的表情、表達(dá)人們的情緒而展現(xiàn)出不同“氣勢”的藝術(shù)形式。當(dāng)我們從另一角度——從Emoji表情符號的欣賞者、接收者的角度來看，Emoji表情符號還可以引發(fā)觀者再創(chuàng)造的想象，激發(fā)觀者的審美感情，從而給人以無限的意蘊(yùn)?！八囆g(shù)欣賞也是一種創(chuàng)造活動”③，朱光潛在《談美》中曾說：藝術(shù)創(chuàng)作之初必然包含有想象或者聯(lián)想。那么藝術(shù)欣賞也必然包含聯(lián)想與想象，聯(lián)想與想象既是藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源，也是藝術(shù)欣賞的重要手段。在Emoji表情符號的使用過程中，它的欣賞者、接收者往往可以通過聯(lián)想或者想象賦予Emoji表情符號不同的內(nèi)涵。

許多藝術(shù)作品都因引發(fā)了觀眾的想象而魅力無窮，例如詩經(jīng)中形容美人“巧笑倩兮，美目盼兮”。詩歌中的美人美在何處，美在巧笑和美目，美麗的眼睛和溫和的笑容可以令我們聯(lián)想到自己心目中的美人。我們想象中的美人一定是我們自己所認(rèn)為的最美的美人形象，而這種形象既有相同之處，即巧笑和美目，又有獨特之處：每個人讀至此句——“巧笑倩兮，美目盼兮”，心中所想的美人都是不同的，比如有的人喜歡微胖的美人，有的人喜歡骨感的美人。這樣寬廣的想象空間就是詩歌的魅力之一，就像文學(xué)中的人物形象一樣，“一千個人心中有一千個哈姆雷特”，這是莎士比亞的名句。古曲《春江花月夜》氣韻優(yōu)雅，聽者聽之，腦海中必能浮現(xiàn)出山水秀美、花草芬芳的景象。Emoji表情符號與這些藝術(shù)形態(tài)一樣，因能引發(fā)觀者再創(chuàng)造的想象而有了藝術(shù)價值。

QQ表情中的“微笑”是一個典型的代表(見圖4)，當(dāng)我們以不同的心情，不同的年齡，不同的身份面對同一表情，可能會有不同的理解。這樣的現(xiàn)象就如同欣賞一幅書法作品，尤其是草書作品，當(dāng)我們在不同的時間、地點，處于不同的心情去看時，會產(chǎn)生不同的領(lǐng)悟。天真無邪的孩童看到“微笑”的表情，會直接聯(lián)想到開心、愉快的心情，他們會認(rèn)為這是一個快樂的表情。而成年人在不同的語境下看同一個表情，則會引發(fā)對Emoji表情符號多層次的審美經(jīng)驗，成人眼中這個表情既可以是愉快的微笑，也有可能是意味深長的微笑，是苦笑，是撒嬌的笑，是鼓勵的微笑，等等，這個表情所制造的鏡像世界是寬廣的，不是一個單一的形象，它適用于很多場合。這個寬廣的鏡像世界是如何產(chǎn)生的呢？首先人類的微笑本來就包含很多含義，表現(xiàn)這一表情的符號自然也會充滿無限的意味。其次，這個QQ表情是符號化的，它通過簡潔的線條概括了微笑的表情，它并未描繪得很具象，但這種符號式的、抽象的表達(dá)具有暗示的功能，這種暗示可以令人產(chǎn)生聯(lián)想或者想象。Emoji表情符號的欣賞者、接收者基于再創(chuàng)造的想象，還可以利用這些基礎(chǔ)的表情符號進(jìn)行二度創(chuàng)作。許多春節(jié)時的祝福短信，就是用這些Emoji表情符號組合而成的(見圖5)，此時Emoji表情符號又變成一種特定的藝術(shù)語言。

圖4 QQ表情微笑

圖5 Emoji組合而成的祝福短信

三、Emoji表情符號是一種內(nèi)外世界交融的藝術(shù)形態(tài)

不僅欣賞Emoji表情符號與欣賞書法作品有相似之處，Emoji表情符號與中國書法的藝術(shù)特征也有相似之處。中國書法具有象形性、符號化的特征，中國書法是用毛筆、宣紙書寫的關(guān)于線條的藝術(shù)，它講究用筆、結(jié)構(gòu)、章法、風(fēng)神、氣韻等要素。書法之美其一在于象形化符號化的語言特征，因為這樣的符號化語言使得書法藝術(shù)家可以直接地表現(xiàn)自己創(chuàng)作時的情境、情感和狀態(tài)；其二在于變化，書法使用的工具是具有彈性的毛筆和吸水性的宣紙，這使得書法線條在紙上富于變化，它既有粗細(xì)、又有濃淡；其三在于結(jié)構(gòu)美，書法極其注重字形結(jié)構(gòu)的規(guī)范，這種結(jié)構(gòu)規(guī)范實則是在一定空間內(nèi)對黑白關(guān)系的分割，這是一種構(gòu)圖方式。

孫美蘭將藝術(shù)形態(tài)的構(gòu)成關(guān)系分為三類：直面物質(zhì)世界、直面精神世界、內(nèi)外世界的綜合顯現(xiàn)。她將書法歸于第三種——內(nèi)外世界的綜合顯現(xiàn)。繪畫是直面物質(zhì)世界的藝術(shù)，畫家通過直接表現(xiàn)物的形象來表現(xiàn)自身，畫家在表現(xiàn)物質(zhì)世界時并不是全盤地表現(xiàn)，而是通過精神世界進(jìn)行“轉(zhuǎn)化”。音樂是直面精神世界的藝術(shù)，音樂的語言是音符，音樂家可以借助音符規(guī)律性的排列而直接表現(xiàn)精神世界，可以通過精神世界的感受反映外在世界。這兩種藝術(shù)形態(tài)是截然相反的：一個是通過“轉(zhuǎn)化”而來，一個是通過想象、折射而來；一個通過表現(xiàn)“物”來表現(xiàn)“我”，一個通過表現(xiàn)“我”來反映“物”。繪畫通過表現(xiàn)瞬時的景象感染觀眾，音樂和詩歌則通過描繪某一事物產(chǎn)生的影響為欣賞者帶來回味，這兩種藝術(shù)形態(tài)的差別，既是音樂與繪畫的差別，也是畫與詩的差別。書法被歸于第三類藝術(shù)形態(tài)，是因為其兼具前兩者的特征，它既有“轉(zhuǎn)化”——概括性的象形文字，又有“折射”——流動性的情感與思想。書法能夠形成這樣綜合性表達(dá)，就是基于它的象形化、符號化的藝術(shù)語言，變化的線條，結(jié)構(gòu)的美感三個特點而產(chǎn)生。

Emoji表情符號與書法有著相似之處，那么它是否屬于內(nèi)在世界與外在世界交融的藝術(shù)形態(tài)呢？這就要看它是否兼具“轉(zhuǎn)化”與“折射”這兩個特征。Emoji表情符號雖然不如書法藝術(shù)般富于變化——書法線條不可復(fù)制，具有極強(qiáng)的不確定性，Emoji表情符號是確定的，但它如同書法藝術(shù)一樣，是象形化的符號。象形化——Emoji表情是設(shè)計師對物質(zhì)世界的感知、概括、提煉，象形化特征是藝術(shù)家對物質(zhì)世界的“轉(zhuǎn)化”，使物質(zhì)與精神統(tǒng)一于表情符號之中；符號化——符號化的Emoji表情使得設(shè)計師、發(fā)送者可以直接地表達(dá)自己的情感，象形化的符號給讀者暗示，引發(fā)觀者想象，比如太陽的符號可以讓人聯(lián)想到太陽，感受到陽光的溫暖，通過情感折射外部世界。

Emoji表情符號雖然是一種新興的藝術(shù)形式，缺少時間的積淀，但它符號化、象形化的特征使它具有了審美價值，它表現(xiàn)表情與“氣勢”，它激發(fā)觀者的審美感情、再創(chuàng)造的想象，它是一種內(nèi)部世界與外部世界綜合表現(xiàn)的藝術(shù)形態(tài)。因而Emoji表情符號有著巨大的發(fā)展?jié)撃?，通過藝術(shù)家的想象、提煉、再創(chuàng)造，它有可能發(fā)展得更完善。

注釋：

①③孫美蘭：《藝術(shù)概論》，高等教育出版社,2013年，第192頁，第214頁。

②趙屹星垚：《EMOJI表情符號中的受眾心理研究》，《設(shè)計藝術(shù)研究》，2016年第1期，第48頁。

[1]孫美蘭.藝術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社,2013.

[2]宗白華.美學(xué)散步[M].上海:上海人民出版社,2016.

[3]朱光潛.談美[M].北京：金城出版社,2006.

[4]趙屹星垚.Emoji表情符號中的受眾心理研究[J].設(shè)計藝術(shù)研究,2016(1):46-49.

[5]張海月.基于QQ表情動畫與造型設(shè)計應(yīng)用研究[D].石家莊：河北大學(xué)，2012.

責(zé)任編輯：莊亞華

10．3969/j．issn．1673-0887．2017．03．012

2017-02-10

金芊芊(1993— )，女，碩士研究生。

J022

A

1673-0887(2017)03-0052-04