陳魏瑋+林世田+張立朝

[摘要]總結(jié)2014年9月開(kāi)館以來(lái)，國(guó)家典籍博物館為傳承文化根脈、讓書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)，在展覽展示、社會(huì)教育、文創(chuàng)衍生品等方面進(jìn)行的實(shí)踐和探索。國(guó)家典籍博物館經(jīng)過(guò)兩年多的實(shí)踐，不僅打造出逐步成熟的人才隊(duì)伍，還結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)和時(shí)代特征，逐漸摸索出了獨(dú)特的服務(wù)模式，吸引了大量觀(guān)展人群，取得了良好的社會(huì)效益，并在探索典籍類(lèi)博物館的發(fā)展道路上初步形成了自己的特色和優(yōu)勢(shì)。

[關(guān)鍵詞]國(guó)家典籍博物館；展覽；青少年教育；文創(chuàng)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

[中圖分類(lèi)號(hào)]G2689[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1005-6041（2017）02-0044-05

中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，而典籍則是中華民族“根”和“魂”的最重要載體之一。習(xí)近平總書(shū)記指出，要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)[1]。如何“讓書(shū)寫(xiě)在古籍的文字活起來(lái)”，是我們圖書(shū)館界需要肩負(fù)的一個(gè)歷史重任。在2016年舉辦的海峽兩岸第三屆玄覽論壇上，南京圖書(shū)館徐小躍館長(zhǎng)發(fā)表主旨演講，提出要通過(guò)“展書(shū)”“出書(shū)”“讀書(shū)”“研書(shū)”“用書(shū)”等“五書(shū)”來(lái)實(shí)現(xiàn)古籍中的文字活起來(lái)[2]。

1傳承經(jīng)典、古今結(jié)合、靈活多樣的展覽展示

讓古籍活起來(lái)首先需要讓社會(huì)公眾了解古籍，而展覽則是其中最重要的一種方式之一。展覽是圖書(shū)館和博物館開(kāi)展公共文化服務(wù)的重要平臺(tái)。國(guó)家典籍博物館自開(kāi)館以來(lái)，始終以傳承文化根脈，活化傳播經(jīng)典為己任，充分結(jié)合國(guó)家圖書(shū)館的館藏優(yōu)勢(shì)，借助博物館的多種展示手段和現(xiàn)代高科技術(shù)，為讓藏在“深閨”的古籍和它們所蘊(yùn)含的歷史智慧以社會(huì)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式鮮活起來(lái)，進(jìn)行了一系列的探索和實(shí)踐。

自2014年9月開(kāi)館至今，國(guó)家典籍博物館先后舉辦了50余場(chǎng)專(zhuān)題展覽，珍藏在庫(kù)房的國(guó)寶陸續(xù)展出。從最初不斷嘗試探索，到現(xiàn)在逐步規(guī)范、成熟，不僅鍛煉了一批優(yōu)秀的策展、辦展隊(duì)伍，到館參觀(guān)人次也從2014年開(kāi)館后半年的20多萬(wàn)，到如今2016年整年的參觀(guān)人數(shù)突破110萬(wàn)，這不僅是對(duì)典籍博物館工作的一個(gè)極大肯定，也反映了社會(huì)公眾對(duì)我國(guó)典籍文化的逐步認(rèn)同和重視。

11 以典籍展為主題，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)

國(guó)家典籍博物館以典籍展覽立館，依托國(guó)家圖書(shū)館3500多萬(wàn)冊(cè)（件）館藏，不斷挖掘館藏精品主題，找到歷史和現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)，力求思想性、文化性、時(shí)代性和觀(guān)賞性的有機(jī)結(jié)合。

2016年6月開(kāi)展的“民族記憶精神家園——國(guó)家珍貴古籍特展”，從全國(guó)范圍內(nèi)征調(diào)入選《國(guó)家珍貴古籍名錄》的展品，用內(nèi)容廣博而又具代表性的珍貴古籍展示我們最深厚的文化自信。策展團(tuán)隊(duì)深入學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記論中華傳統(tǒng)文化的系列講話(huà)，在展覽中用時(shí)代精神激活典籍中蘊(yùn)含的思想智慧，古今結(jié)合，古為今用，讓參觀(guān)者深切體會(huì)到典籍不僅是前人留給我們的寶貴精神財(cái)富，還是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的智慧源泉。

例如，展覽中展出了“實(shí)事求是”一詞的由來(lái)與發(fā)展?！皩?shí)事求是”作為毛澤東思想的精髓和中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)，最早出自《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是?！盵3]其本意是說(shuō)做學(xué)問(wèn)要注重事實(shí)根據(jù)，才能得出正確結(jié)論。曾國(guó)藩作為湖湘學(xué)派的代表，發(fā)揚(yáng)經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地將“實(shí)事求是”由考據(jù)學(xué)命題轉(zhuǎn)化為哲學(xué)認(rèn)識(shí)論命題。毛澤東在抗戰(zhàn)期間多次引用，并從馬克思主義的哲學(xué)高度賦予“實(shí)事求是”新的內(nèi)涵，樹(shù)立了批判繼承中國(guó)古代哲學(xué)思想，實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的光輝典范[4]50。早在2000多年前的《詩(shī)經(jīng)》中就有“民亦勞止，汔可小康”，這是“小康”一詞在典籍中第一次出現(xiàn)，表達(dá)了人們對(duì)安定、幸福生活的恒久守望。這不僅是中華民族穿越無(wú)數(shù)苦難與輝煌歲月的執(zhí)著夢(mèng)想[4]24，也是我們今天提出全面建成小康社會(huì)的歷史動(dòng)力。展覽還專(zhuān)門(mén)展出了屠呦呦在青蒿素提取過(guò)程中從中醫(yī)典籍中獲得的啟示：東晉葛洪《肘后備急方》中記載的“青蒿一握，以水二升，漬絞取汁，盡服之”[5]，使屠呦呦和她的科研團(tuán)隊(duì)領(lǐng)悟出青蒿當(dāng)需生用，不作煎煮，避免其有效成分破壞，從而提取了抗瘧單體“青蒿素”，并最終榮獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

因?yàn)榘盐兆×藲v史和現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)，“民族記憶精神家園——國(guó)家珍貴古籍特展”自一開(kāi)展就受到了廣大參觀(guān)者的歡迎，截至2017年1月底，觀(guān)展人次已經(jīng)超過(guò)了34萬(wàn)。

再如2015年12月舉辦的“古韻鐫拓紙墨千秋——2015年國(guó)家典籍博物館宋元善拓暨全國(guó)書(shū)法臨摹展”。展覽從國(guó)家圖書(shū)館30多萬(wàn)件拓片中選取60余件宋元明清時(shí)期具有代表性的碑帖名品，從早期的石鼓文、瑯琊臺(tái)刻石，到漢隸代表史晨碑、張遷碑、曹全碑，從影響深遠(yuǎn)的瘞鶴銘、九成宮醴泉銘、神策軍碑，到三希堂法帖等，充分展示了“晉尚韻，唐尚法，宋尚意”等書(shū)法流變及其藝術(shù)魅力。同時(shí)展出了當(dāng)代書(shū)法名家的臨摹作品，古今輝映，一脈相承。參觀(guān)者不僅可以通過(guò)這次展覽飽覽歷代書(shū)法經(jīng)典，更可以利用古今對(duì)比的方式感悟書(shū)法臨摹創(chuàng)作的真諦，拉近觀(guān)眾與歷史文化、書(shū)法藝術(shù)的距離，進(jìn)一步普及和傳承了書(shū)法藝術(shù)。

這些精神追求、歷史智慧、藝術(shù)品位被我們的祖先以各類(lèi)典籍的形式表述并傳承下來(lái)，成為我們今天增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的精神密碼，更是我們傳承中華傳統(tǒng)文化的主要來(lái)源。

12 植根典籍，詮釋重大歷史事件，傳承民族精神支柱和價(jià)值理念

一個(gè)好的展覽必須緊扣時(shí)代，利用館藏優(yōu)勢(shì)，結(jié)合時(shí)代的共振點(diǎn)、結(jié)合重大歷史事件進(jìn)行展覽策劃、設(shè)計(jì)[6]。典籍中蘊(yùn)含了大量愛(ài)祖國(guó)、講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神追求，深入挖掘這些典籍中蘊(yùn)含的民族精神支柱，結(jié)合重大歷史事件，不僅能夠讓重大事件的闡述更具歷史內(nèi)涵和震撼力，而且能夠?yàn)榧?lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息提供強(qiáng)大精神力量。

2015年8月，為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，在國(guó)家典籍博物館第三展廳和國(guó)家圖書(shū)館北區(qū)共同展出了以“不朽的長(zhǎng)城”為主題的館藏抗戰(zhàn)文獻(xiàn)展。展覽通過(guò)翔實(shí)的文獻(xiàn)史料，以文獻(xiàn)為證，讓歷史說(shuō)話(huà)，引領(lǐng)民眾重溫了這一段鐵與火的悲壯歷史。這次抗戰(zhàn)展獨(dú)辟蹊徑，以文化抗戰(zhàn)為核心，展示了文化界人士在抗戰(zhàn)救亡、保護(hù)中華文明火種方面所做的貢獻(xiàn)，并用大量文獻(xiàn)、圖片講述了抗戰(zhàn)中的國(guó)圖，如善本南遷、抗戰(zhàn)史料搜集、與西南聯(lián)大合辦圖書(shū)館等鮮為人知的事實(shí)，不僅為后人留下了一個(gè)歷史時(shí)期國(guó)家人民的真實(shí)寫(xiě)照，更為中華民族的文化傳承留下了火種，充分發(fā)揮了文獻(xiàn)史料在歷史傳承與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)塑造過(guò)程中的獨(dú)特作用。

例如，展覽中展出了著名目錄學(xué)家姚名達(dá)的《目錄學(xué)》。姚名達(dá)是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期第一個(gè)勇赴國(guó)難、壯烈殉國(guó)的教授。1942年5月，日本侵略軍侵?jǐn)_浙江金華、江西上饒一帶。姚名達(dá)發(fā)起組織“戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”，率全團(tuán)30余人奔赴抗日前線(xiàn)。當(dāng)年7月7日，“戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”不幸被日寇包圍，姚名達(dá)帶領(lǐng)團(tuán)員赤手空拳對(duì)抗手持武器的日軍，斃敵一人后中槍犧牲，年僅37歲。姚名達(dá)在《目錄學(xué)》的自序開(kāi)宗明義：“這小冊(cè)子是‘一二八商務(wù)印書(shū)館被毀后，重新寫(xiě)的；作者是同時(shí)同地同樣‘為國(guó)難而犧牲，為文化而努力的一分子?！薄吧虅?wù)印書(shū)館不因倭寇一炬而歇業(yè)關(guān)門(mén)，作者亦不因倭寇一炬而灰心喪氣。吾家雖毀，吾身尚存；敵人雖強(qiáng)，怎能禁止我們另起爐灶呢？”“我們應(yīng)該怎樣地發(fā)揚(yáng)我們的文化，給他們瞧瞧，使他們知道我們是打不倒滅不掉的呢！”[7]書(shū)生報(bào)國(guó)情懷躍然紙上。

2016年，為了紀(jì)念建黨95周年與紅軍長(zhǎng)征勝利80周年，結(jié)合國(guó)家圖書(shū)館館藏珍貴手稿和革命文獻(xiàn)，“紅色記憶——紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年館藏文獻(xiàn)展”在典籍博物館正式開(kāi)展。展覽分為馬克思主義在中國(guó)傳播與中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建、中國(guó)共產(chǎn)黨章程與機(jī)關(guān)報(bào)刊、紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)、堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)、從左翼文藝到人民文藝等七個(gè)主題單元。展覽通過(guò)325種、340余（冊(cè)）件珍貴館藏文獻(xiàn)，再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨光輝的發(fā)展歷程，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、長(zhǎng)征精神，謳歌中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的奮斗歷程。展覽還結(jié)合了當(dāng)前開(kāi)展的“兩學(xué)一做”活動(dòng)，設(shè)置了黨員“兩學(xué)一做”互動(dòng)區(qū)，讓觀(guān)眾可以深入學(xué)習(xí)黨章、重溫入黨誓詞。大量文獻(xiàn)、圖片歷久彌珍，其中蘊(yùn)含的中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神追求與優(yōu)良傳統(tǒng)至今仍是我們民族的精神脊梁。

“紅色記憶展”不僅受到各個(gè)機(jī)關(guān)單位、公司、學(xué)校的熱烈歡迎，成為他們開(kāi)展“兩學(xué)一做”的重要場(chǎng)所，還受到了不少當(dāng)代孩童的喜愛(ài)。我們?cè)谡褂[中展示的一些解放區(qū)的木刻版畫(huà)、紅色經(jīng)典電影等是這些在動(dòng)畫(huà)片熏陶下的孩子們很少涉足的領(lǐng)域，一些家長(zhǎng)帶著孩子來(lái)到“紅色記憶”展廳，起初是為了自己看展，但沒(méi)想到孩子們被其中的內(nèi)容深深吸引。有好幾次家長(zhǎng)到咨詢(xún)臺(tái)尋求幫助，說(shuō)找不到孩子，最后都是在三展廳的電影放映場(chǎng)地發(fā)現(xiàn)孩子在聚精會(huì)神地觀(guān)看紅色電影。這充分說(shuō)明，我們建設(shè)文化自信的優(yōu)勢(shì)不單純是祖先幾千年來(lái)流傳下來(lái)的古代傳統(tǒng)文化，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，為捍衛(wèi)民族獨(dú)立、爭(zhēng)取民族解放過(guò)程中所產(chǎn)生的民族精神、優(yōu)良傳統(tǒng)、革命文獻(xiàn)只要宣傳、詮釋方式得當(dāng)，一樣能夠得到青少年的喜愛(ài)和追捧。

13 互動(dòng)體驗(yàn)，詮釋典籍魅力

隨著圖書(shū)館事業(yè)的蓬勃發(fā)展，典籍類(lèi)展覽在全國(guó)方興未艾。但是圖書(shū)館界有一個(gè)共同的感受，即典籍缺乏立體感和視覺(jué)沖擊力，很難做到雅俗共賞、引人入勝，往往容易走向曲高和寡。國(guó)家典籍博物館開(kāi)館以來(lái)，努力創(chuàng)新典籍展覽理念，引入多元化設(shè)計(jì)思想，充分運(yùn)用互動(dòng)游戲、場(chǎng)景模擬、視頻播放、投影等高科技展陳手段，讓典籍的豐富內(nèi)涵以靈活多樣的形式展現(xiàn)出來(lái)，提高了展覽的參與性、互動(dòng)性、趣味性、觀(guān)賞性，寓教于樂(lè)，為典籍博物館增添了活力與生機(jī)，獲得了廣大觀(guān)眾的好評(píng)。

“甲骨文記憶展”就是我們大規(guī)模利用互動(dòng)手段獲得成功的典型案例。我們?cè)谌腴T(mén)的序廳以巨大的甲骨占卜模擬場(chǎng)景吸引了大家的眼球，而在展線(xiàn)中以連續(xù)不斷的甲骨文綴合模型、象形文字畫(huà)卷、天干地支投影、樂(lè)舞翩翩音箱、姓屬林、一字博士、甲骨文臨摹傳拓等互動(dòng)，把觀(guān)眾帶入3000多年前的商朝，感受中國(guó)文字從古到今的一脈相承。無(wú)論是成年人，還是普通的中小學(xué)生，都樂(lè)意于在這種或生動(dòng)、或震撼、或奇妙的互動(dòng)體驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)，感受我們博大精深的傳統(tǒng)文化。

例如，1900年，“甲骨文之父”王懿榮在八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京后，不愿做亡國(guó)奴，投井殉國(guó)。1902年10月，王懿榮之子王翰甫將王氏生前所藏甲骨轉(zhuǎn)讓給劉鶚。次年，劉鶚從所藏5000多片甲骨中選拓1058片，編成《鐵云藏龜》，這是關(guān)于甲骨著錄的第一本著作。書(shū)中記述了王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨和收藏甲骨的過(guò)程，明確指出甲骨文是“殷人刀筆文字”，并試釋了50多個(gè)甲骨文，后經(jīng)證明正確無(wú)誤的有35個(gè)[8]。傳統(tǒng)的展陳方法是把《鐵云藏龜》擺在展柜中，展板中有相關(guān)文字介紹。而我們?yōu)榱四茏層^(guān)眾更為直觀(guān)地了解劉鶚釋讀甲骨文的功績(jī)，專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了獨(dú)特的甲骨文識(shí)讀裝置，前面是一塊特制的亞克力玻璃板，上面貼著劉鶚釋讀正確的甲骨文亥、不、甲、日、我、十、今等，后面展板上標(biāo)識(shí)相對(duì)應(yīng)的楷書(shū)字，前后對(duì)比，一目了然。這樣生動(dòng)的展示，讓觀(guān)眾在《老殘游記》之外，很容易就記住了劉鶚的另一個(gè)文化貢獻(xiàn)——甲骨文釋讀的先驅(qū)。

“甲骨文記憶展”繼走進(jìn)北京市社區(qū)、中小學(xué)校之后，在2016年10月22日作為第十屆阿卡普爾科“中國(guó)船”藝術(shù)節(jié)中國(guó)主賓國(guó)活動(dòng)的揭幕展在墨西哥盛大開(kāi)幕。甲骨文走入瑪雅文字的故鄉(xiāng)，來(lái)到擁有古印第安燦爛文明的墨西哥，展開(kāi)了中華文明與墨西哥文明的時(shí)空對(duì)話(huà)。展覽現(xiàn)場(chǎng)十分火爆，尤其是傳拓互動(dòng)體驗(yàn)得到了墨西哥人的特別喜愛(ài)，不少參觀(guān)者都聚集在甲骨傳拓臺(tái)前，排隊(duì)體驗(yàn)甲骨傳拓，并將自己的作品帶回家。文明之間的交流和對(duì)話(huà)是增進(jìn)兩國(guó)人民友誼和相互了解的重要途徑，優(yōu)秀燦爛的文化只要選擇合適的詮釋方式，就具有征服全世界人民的魅力?！凹坠俏挠洃洝闭褂[的成功，為我們今后繼續(xù)深入挖掘和開(kāi)發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)與世界各國(guó)的交流和合作，進(jìn)一步擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

2啟智弘文——打造青少年中華傳統(tǒng)文化教育基地

國(guó)家典籍博物館秉承圖書(shū)館和博物館的傳統(tǒng)，把社會(huì)教育作為最為核心的服務(wù)職能。少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。國(guó)家典籍博物館自開(kāi)館以來(lái)，始終將面向青少年群體提供文化教育服務(wù)，提高民族素養(yǎng)作為十分重要的工作職責(zé)。

我們根據(jù)展覽主題、典籍特點(diǎn)和青少年學(xué)習(xí)進(jìn)度等進(jìn)行了一系列的設(shè)計(jì)和策劃，包括講座、學(xué)術(shù)論壇、典籍課堂、夏令營(yíng)、與名家互動(dòng)等豐富多彩的形式，向青少年傳遞典籍乃至中華傳統(tǒng)文化知識(shí)。

我們與學(xué)校教育結(jié)合，依托展覽內(nèi)容，開(kāi)發(fā)了一系列面向中小學(xué)生的課程和活動(dòng)。如以“金石拓片展”為依托，我們開(kāi)展了“名家?guī)闩R名碑”“燦爛的中華文化”等現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)互動(dòng)活動(dòng)，邀請(qǐng)當(dāng)代書(shū)法名家現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，學(xué)生得以零距離接觸名碑名帖，與名家切磋書(shū)法技藝，傳授典籍知識(shí)；以“樣式雷圖檔展”為依托，策劃了“跟著趙廣智爺爺走進(jìn)樣式雷”活動(dòng)，邀請(qǐng)著名建筑工藝師趙廣智先生帶領(lǐng)學(xué)生、聾啞兒童走進(jìn)中國(guó)大美古建，深入了解融中國(guó)古代天人合一建筑精髓于一體的樣式雷文化；為配合春節(jié)舉辦的楹聯(lián)、年俗展，我們2016年、2017年連續(xù)兩年都舉辦了“名家?guī)銓?xiě)春聯(lián)”活動(dòng)，邀請(qǐng)書(shū)法名家親臨現(xiàn)場(chǎng)與小朋友們一起寫(xiě)春聯(lián)，描“?！弊?，感受傳統(tǒng)年俗氣息。

我們還設(shè)計(jì)了“我是小小講解員”“印一本自己的書(shū)”“我是刻版印刷造書(shū)匠”等課程，根據(jù)不同年齡段孩子的接受能力和興趣愛(ài)好量身打造，讓他們通過(guò)動(dòng)手的方式去感受和了解古代書(shū)籍的印刷、裝幀技術(shù)，身臨其境感受典籍文化的博大精深，還有“商王很忙”系列活動(dòng)，則是以“甲骨文記憶展”為素材重新編排故事，讓青少年通過(guò)多種互動(dòng)形式，了解商代占卜過(guò)程以及神秘的甲骨文，通過(guò)商王一天的農(nóng)牧狩獵、飲食出行、尋醫(yī)問(wèn)疾、祭祀宴飲等日常起居，了解商代的生活百態(tài)。

此外，我們?cè)谌箯d中央設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的教學(xué)互動(dòng)區(qū)域，舉辦“走進(jìn)典籍博物館大課堂之左琴右書(shū)”“走進(jìn)慶賞昇平”等活動(dòng)，邀請(qǐng)專(zhuān)家老師現(xiàn)場(chǎng)分享琴棋書(shū)畫(huà)等優(yōu)秀經(jīng)典文化。

我們這種依托展覽，集現(xiàn)場(chǎng)授課、演示、觀(guān)展、解惑于一體，寓教于樂(lè)的青少年互動(dòng)教育方式，不僅提升了典籍博物館社會(huì)教育的品質(zhì)，讓更多的孩子了解、感受中華傳統(tǒng)文化的深邃魅力，還與展覽一起，逐漸成為了國(guó)家典籍博物館的特色品牌。

國(guó)家典籍博物館的青少年教育活動(dòng)將傳統(tǒng)典籍文化與實(shí)踐教育模式相結(jié)合，讓中華傳統(tǒng)文化深入青少年內(nèi)心，不僅得到了家長(zhǎng)、孩子、學(xué)校教師的一致好評(píng)，還得到了中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)事業(yè)發(fā)展中心的認(rèn)可，被授予“青少年中華傳統(tǒng)文化教育基地”稱(chēng)號(hào)，被北京市授予“北京市海淀區(qū)青少年學(xué)生校外活動(dòng)基地”稱(chēng)號(hào)。

3冊(cè)府千華飛入尋常百姓家——貼近百姓生活的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)

近年來(lái)，博物館的文創(chuàng)衍生品逐漸成為國(guó)內(nèi)外各大博物館的一個(gè)重要標(biāo)簽。自2014年國(guó)家典籍博物館開(kāi)館以來(lái)，我們也將文創(chuàng)衍生品開(kāi)發(fā)作為“讓古籍里的文字活起來(lái)”的一種重要方式，讓文創(chuàng)商店成為典籍博物館的最后一個(gè)展廳。

在調(diào)研國(guó)內(nèi)外知名博物館文創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們以國(guó)家圖書(shū)館館藏為基礎(chǔ)，將“藏在深閨”的古籍元素結(jié)合社會(huì)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，設(shè)計(jì)出各類(lèi)貼近人民生活產(chǎn)品，更加注重從大眾日常消費(fèi)需求層面開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。自2014年9月開(kāi)館至今，我們已經(jīng)自主設(shè)計(jì)文創(chuàng)衍生品100余種，在館區(qū)內(nèi)設(shè)立4個(gè)文創(chuàng)藝術(shù)品銷(xiāo)售專(zhuān)區(qū)，在淘寶上開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)店，并逐漸形成了自己的特色。

挖掘館藏，打造特色。我們?cè)谠O(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中牢牢把握“特色即是優(yōu)勢(shì)”的原則。作為國(guó)內(nèi)首家典籍類(lèi)主題的博物館，我們的文創(chuàng)更注重突出典籍特色、國(guó)圖元素。比如開(kāi)發(fā)了以館藏甲骨為元素設(shè)計(jì)的領(lǐng)帶、手工皂、抱枕等，以《十竹齋書(shū)畫(huà)譜》《芥子園畫(huà)傳》為元素開(kāi)發(fā)了筆記本、充電寶、手機(jī)殼、書(shū)簽等，以館藏戲曲人物圖譜《慶賞昇平》設(shè)計(jì)的公交卡、鑰匙扣、T恤、帆布包等，以敦煌遺書(shū)為元素設(shè)計(jì)的書(shū)燈等。這些產(chǎn)品突破了傳統(tǒng)典籍開(kāi)發(fā)的思路，更注重傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，既具有一定的文化品位，又極具藝術(shù)性和實(shí)用性，深受讀者喜愛(ài)。

貼合生活，觸手可及。國(guó)家圖書(shū)館早年在珍貴文獻(xiàn)仿制品開(kāi)發(fā)方面卓有成效，推出了《茶經(jīng)》《食物本草》《四庫(kù)全書(shū)》等數(shù)百種中高端的禮品書(shū)，兼具文化價(jià)值和收藏價(jià)值，但是受眾面相對(duì)狹窄。國(guó)家典籍博物館自開(kāi)館以來(lái)，就以能讓普通百姓“把博物館帶回家”為開(kāi)發(fā)準(zhǔn)則。普通參觀(guān)者在展廳欣賞了難得一見(jiàn)的國(guó)之珍寶后，在我們的文創(chuàng)商店能夠以較為樸實(shí)、可以接受的價(jià)格將含有珍貴典籍元素的生活用品帶回家。因而我們開(kāi)發(fā)的筆記本、T恤、充電寶、鑰匙鏈、帆布包等無(wú)一不是既具有鮮明的國(guó)圖特色，價(jià)格實(shí)惠，又是百姓生活常用品，因而廣受歡迎，有些產(chǎn)品已經(jīng)加做了好多批次。

因勢(shì)利導(dǎo)，引領(lǐng)行業(yè)。2016年4月，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議研究確定了推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的措施，為我們的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)提供了新的有力支持，也開(kāi)啟了全國(guó)圖書(shū)館界開(kāi)發(fā)文創(chuàng)的熱潮。2016年，文化部在全國(guó)范圍內(nèi)確定首批37家副省級(jí)以上圖書(shū)館作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)試點(diǎn)單位，并牽頭國(guó)家圖書(shū)館舉辦圖書(shū)館系統(tǒng)文創(chuàng)培訓(xùn)班，開(kāi)啟了圖書(shū)館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新篇章。國(guó)家典籍博物館以典籍展覽、文創(chuàng)為基礎(chǔ)，在全國(guó)圖書(shū)館范圍內(nèi)聯(lián)合各界同仁，利用自己文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的經(jīng)驗(yàn)，與很多省、市級(jí)圖書(shū)館進(jìn)行交流、指導(dǎo)，推動(dòng)全國(guó)古籍文創(chuàng)素材的挖掘與設(shè)計(jì)，并促進(jìn)優(yōu)秀設(shè)計(jì)方案的市場(chǎng)孵化與轉(zhuǎn)化，讓圖書(shū)館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠在全國(guó)得到普及和發(fā)展，從而進(jìn)一步推動(dòng)中華典籍的保護(hù)、收藏、研究、展示、傳承。

國(guó)家典籍博物館的文創(chuàng)不僅成為了圖書(shū)館界的領(lǐng)頭羊，還在全國(guó)博物館圈內(nèi)得到了廣泛認(rèn)可。2016年9月，國(guó)家典籍博物館第一次參加在成都舉辦的“博博會(huì)”，參會(huì)的文創(chuàng)產(chǎn)品第一天就幾乎被一搶而空，不僅國(guó)內(nèi)博物館同仁對(duì)典博的文創(chuàng)一致好評(píng)，很多外國(guó)人士也非常喜愛(ài)我們的產(chǎn)品。

今后我們將秉承國(guó)家圖書(shū)館“傳承文明、服務(wù)社會(huì)”的宗旨，汲取以往展覽的成功經(jīng)驗(yàn)，深度挖掘館藏資源，努力踐行總書(shū)記講話(huà)精神，策劃一系列以典籍文獻(xiàn)為主體的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展”，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)，在推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中，更好發(fā)揮國(guó)家典籍博物館的作用。

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