王高玉

（廣東省珠海市特殊教育學(xué)校）

摘 要：隨著新一輪培智學(xué)校生活語文教學(xué)改革的深入，培智學(xué)校生活語文教學(xué)中出現(xiàn)的各種問題再一次成為相關(guān)人員爭論的焦點。試圖通過介紹培智學(xué)校生活語文教育改革中對于知識教育的認(rèn)知，說明其在實際教學(xué)中存在的問題，再從知識教育在生活語文教育中的地位，提出改進(jìn)生活語文知識教育的小建議。

關(guān)鍵詞：生活語文；知識本位；培智教育

一、生活語文教學(xué)討論中對知識本位教育的認(rèn)知

從CNKI（中國知網(wǎng)）上查閱的文獻(xiàn)來看，大多數(shù)人基本上將知識本位作為批判的對象。這些文章對生活語文教學(xué)中的知識本位教育給出了這樣的定義：基礎(chǔ)知識是語文教育的唯一內(nèi)容；獲得基礎(chǔ)知識是教育的唯一目的；考試是評價知識本位教育的唯一手段?；谥R本位教育這樣的定位，他們很容易就認(rèn)為知識本位論是對智力落后學(xué)生潛能的壓制，最終，他們將知識本位教育與技能教育等對立起來，認(rèn)為包括培智學(xué)校生活語文在內(nèi)的各個學(xué)科要走上技能教育。

可見，知識本位在培智學(xué)校的具體教學(xué)實踐中處于一種被否定的狀態(tài)，加上培智學(xué)校生活語文本身具有的人文性，使得培智學(xué)校生活語文中的知識本位教學(xué)處于一種更為尷尬的局面。那么，知識本位教育真的有如此不堪嗎？首先，我對“本位”進(jìn)行了搜索，百度百科給出了這樣的定義，“本位即本源或根本”，即它不具有唯一性。換句話說，知識本位教育是將知識作為教育的中心，將獲得知識作為教育的主要目的，但它并不是教育的一切，也不是教育的全部目的。也就是說，在培智學(xué)校生活語文的教學(xué)中，字、詞、句等基礎(chǔ)知識應(yīng)該作為教學(xué)的中心，將掌握這些知識作為教育的主要目的，但卻不是唯一目的。除此之外，我們還應(yīng)當(dāng)通過知識教育為學(xué)生學(xué)習(xí)生活技能提供準(zhǔn)備，同時滲透價值觀教育等。但是要實現(xiàn)后者，都必須以基本的語文知識為基礎(chǔ)，即培智學(xué)校生活語文教學(xué)還是應(yīng)當(dāng)以知識教育為本。

二、培智學(xué)校生活語文教學(xué)中知識教育存在的問題

知識教育并不是生活語文教學(xué)的唯一，但為什么知識教育仍然處于眾矢之的？筆者認(rèn)為是生活語文知識教育的過程出現(xiàn)了問題，知識本位教育本身不具有唯一性，但是很多教學(xué)實踐過程卻正體現(xiàn)這種唯一性。

現(xiàn)今，培智學(xué)?；静捎冒嗉壥谡n制的形式，生活語文教學(xué)模式基本上還是停留在教師教、學(xué)生學(xué)的模式上，在這個模式中，學(xué)生基本上是接受現(xiàn)成的知識成果，語文教學(xué)活動多由教師直接做主，如此一來，學(xué)生的主體地位和獨立性就受到了限制，操作技能難以發(fā)揮。這些是反對語文知識本位教學(xué)者抨擊的重點所在。但是，需要指出的是，如此教學(xué)并不等同于知識本位教學(xué)，它是語文知識本位教學(xué)過程中一種錯誤的表現(xiàn)方式，“知識本位教學(xué)通過培養(yǎng)學(xué)生的合理信念、健全理性與獨立人格等，可以內(nèi)在地對抗灌輸式教學(xué)及其滋生的任何獨斷與壓制，正是要拋棄和克服灌輸式教學(xué)?！?/p>

再從評價方式看，許多學(xué)者抨擊語文教學(xué)中的知識本位教學(xué)便是認(rèn)為它造成了教學(xué)評價模式的單一化。不可否認(rèn)，考試仍然是培智學(xué)校生活語文教育評價最主要的方式，其內(nèi)容和方式在很大程度上也影響了教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。而如今培智學(xué)校生活語文考試的主要內(nèi)容還是書本知識，雖然其知識很簡單，考試的方式主要是紙筆測驗，但是，教師還是將目光投向了書本知識，從而造成了知識教育的唯一性。但是，這并不是知識本位教育的要求。王策三先生這樣說過：“知識是一個百寶箱，里面藏了大量的珍寶：不僅內(nèi)含有客觀的事物和規(guī)律，而且還內(nèi)含有主管能力、思想、情感、價值觀等精神力量、品質(zhì)和態(tài)度?！庇纱丝梢姡嘀菍W(xué)校生活語文考試中評價的只是知識本位教學(xué)要求的一部分，并不是全部，考試單一化有問題，但它不是培智學(xué)校生活語文教學(xué)知識本位觀帶來的。

事實上，造成培智學(xué)校生活語文知識本位教學(xué)被抨擊的原因還有很多，如現(xiàn)實的語文教育過于重視知識，而忽視了人的操作技能等。但是，在培智學(xué)校生活語文知識本位教學(xué)過程中確實有很多操作性問題，但是，這都不是知識本位本身帶來的，培智學(xué)校生活語文是培智學(xué)校的必修課程，是基礎(chǔ)教育的一部分，基礎(chǔ)教育中還是應(yīng)該以知識教育為本。

三、培智學(xué)校生活語文教學(xué)中為何要以知識為本

縱然，培智學(xué)校生活語文知識教育在實踐過程中出現(xiàn)了各種各樣的問題，但是培智學(xué)校生活語文教學(xué)中知識教育的中心地位還是必須堅持的。

首先，培智學(xué)校生活語文教學(xué)中堅持知識本位教育的根本原因在于教學(xué)的任務(wù)。“教學(xué)是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動，在這個活動中，學(xué)生獲得一定的知識技能，與此同時，身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德?！睆倪@個定義中不難看出，教學(xué)的首要任務(wù)是保證學(xué)生掌握相應(yīng)的知識。而在我國現(xiàn)今的培智學(xué)校生活語文教育目標(biāo)中，仍然十分強(qiáng)調(diào)“掌握與其生活緊密相關(guān)的語文基礎(chǔ)知識和技能”。同時，在課程計劃的編寫原則上也有這樣的規(guī)定：教學(xué)為主，全面安排，即師生的主要時間和精力還是傳授和學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。這些都表明，培智學(xué)校生活語文教學(xué)還需以知識為中心來進(jìn)行。在保證好知識教學(xué)的同時，事實上，在知識教學(xué)的過程中，要將德育、思維訓(xùn)練其他方面等滲透其中。

其次，從教學(xué)的本質(zhì)和功能來看，也必然要堅持培智學(xué)校生活語文知識本位教學(xué)。教學(xué)的本質(zhì)和功能在于能夠以較少的時間和精力獲取最大的效果。為了達(dá)到這一效果，教學(xué)采取了它獨特的方式——間接經(jīng)驗，同時具備了獨特的認(rèn)識內(nèi)容——主要是間接經(jīng)驗。因為只有這樣，我們才能贏得時間和速度，獲得知識的系統(tǒng)。因此，培智學(xué)校生活語文教學(xué)中真正的社會實踐和活動必不可少，但是它們必須是掌握了系統(tǒng)的語文知識。不以知識教育為中心，培智學(xué)校生活語文教學(xué)的功能就很難實現(xiàn)。

最后，從社會實踐的角度來看，培智學(xué)校生活語文教育也必須以知識為中心而進(jìn)行。當(dāng)今社會是一個知識膨脹的社會，而知識本位教學(xué)則是通向這個社會的基礎(chǔ)。因為培智學(xué)校生活語文知識具有基礎(chǔ)性，而知識本位教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對基本事實知識和原理知識的學(xué)習(xí)，這些都是“客觀上大量存在的事物和基本規(guī)律的反應(yīng)，因而適用于廣大的空間、較長的時間和眾多的事物，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和從事各種職業(yè)都用得著的工具”。這些基礎(chǔ)的語文知識成為掌握其他生活技能和溝通交往的必備條件。因此，學(xué)生要想很好地適應(yīng)這個社會，就需要掌握好這些基礎(chǔ)知識，生活語文教學(xué)也應(yīng)很好地傳授這些基礎(chǔ)知識。換句話說，培智學(xué)校生活語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)還應(yīng)成為培智學(xué)校生活語文教育的中心。

堅持培智學(xué)校生活語文知識本位論的原因還有很多，而培智學(xué)校生活語文教學(xué)的任務(wù)和教學(xué)的功能則具有決定性的作用。因而，為了實現(xiàn)培智學(xué)校生活語文教學(xué)的任務(wù)，體現(xiàn)培智學(xué)校生活語文教學(xué)的功能，為學(xué)生的全面發(fā)展和良好地適應(yīng)社會打下基礎(chǔ)，培智學(xué)校生活語文知識本位教學(xué)不可棄。

四、改善培智學(xué)校生活語文知識本位教學(xué)過程的小建議

培智學(xué)校生活語文知識本位教學(xué)固然重要，但是，在知識教學(xué)過程中確實出現(xiàn)了很多突出的問題，針對這些問題，我總結(jié)出了以下幾點建議：

首先，生活語文教學(xué)的知識內(nèi)容應(yīng)該緊緊圍繞學(xué)生的生活展開，根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗和學(xué)生現(xiàn)在以及未來的生活需求組織教學(xué)內(nèi)容，以生活為核心，讓學(xué)生在經(jīng)驗中學(xué)習(xí)基本知識。

其次，改變培智學(xué)校生活語文教師的教學(xué)方式，使語文教學(xué)方式多樣化。教學(xué)中必須改變灌輸式的教學(xué)方式，要以教師為主導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考和動手，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。

再次，語文教學(xué)評價方式應(yīng)該多樣化，不僅僅局限于紙筆測驗和書本內(nèi)容的測驗。同時，評價主體要多元化，將學(xué)生本身納入到評價主體中。還應(yīng)更多地發(fā)揮評價的預(yù)測性和診斷性功能，降低評價的甄別性功能。

最后，要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。換句話說，培智學(xué)校生活語文教學(xué)的過程要適當(dāng)?shù)匕才乓恍┲苯咏?jīng)驗的機(jī)會。教師和學(xué)生不要整天盯著書本，學(xué)習(xí)書本知識，還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)安排一些語文實踐活動，使學(xué)生獲得全面發(fā)展。

培智學(xué)校生活語文教學(xué)中的知識本位作為教學(xué)的一種重要的價值取向，廣受非議，人們往往對培智學(xué)校生活語文知識本位教育過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行抨擊，不可否認(rèn)的是，在具體教學(xué)過程中，確實出現(xiàn)過教學(xué)內(nèi)容片面化，學(xué)生難以學(xué)到實際的生活技能等現(xiàn)象，但是，我們不能混淆視聽，知識本位教育的實施過程不等于知識教育本身。培智學(xué)校生活語文的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)功能都向我們展示著這樣的觀點：培智學(xué)校生活語文教學(xué)中以知識為中心的教育應(yīng)堅持。我們要做的不是改變培智學(xué)校生活語文知識本位教育本身，而是為其尋找一條更好的實施之路而已。正如王策三先生所說：“教學(xué)中，注重知識傳授，根本、永遠(yuǎn)不存在‘過于的問題，而是根本、永遠(yuǎn)不夠、要不斷加強(qiáng)的問題?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[3]王策三.教學(xué)論稿[M].人民教育出版社，2008-07.

編輯 趙飛飛