朱大可

一

皇帝的生子游戲

據(jù)《庭芳錄》記載，從前有一個仁慈的皇帝，他對人民非常寬容，賦稅低得令人難以置信，人民都很愛戴他。他有十個最心愛的寵妃，卻沒有生出一個后嗣。有一次，宮里突然來了一位大秦的魔法師，他表演了令人匪夷所思的魔術，還進獻一面背面、邊框和手柄都鑲有黃金的方形銅鏡，說是可以自由出入鏡里的世界。皇帝就讓他的十個妃子輪流入鏡游玩，要是受孕而歸，他就獎勵她們每人一萬兩銀子。她們?yōu)榇硕己芸鞓罚芍缘馗兄x浩蕩的皇恩。

九個月后，她們紛紛帶著身孕回到皇帝身邊。有個晚歸的，還抱著一對孿生女嬰。她們就這樣再次贏得了皇帝的寵愛。

幾年以后，皇帝身邊多了長相各異的三個皇子（一、四、七妃所生）和八位公主。

皇帝為此非常高興，認為大好江山從此有了接班人。其中第一妃的兒子被選作太子，這意味著他將成為皇帝的接班人。冊立的儀式做得非常隆重，各地文武官員都來祝賀，諛辭和禮物堆滿了整座宮殿。皇帝還當庭宣布大赦天下，指望以這種方式，為未來即位的兒子，換取一些民間口碑。

當時北方戰(zhàn)禍紛起，南方卻太平無事。皇帝年歲高了，舊日的堅硬野心已經(jīng)融解。他不再安排早朝，把政務交給丞相，自己每天坐在柔軟的龍椅上，容顏枯槁，好像坐在棺材的盡頭。他望著繞庭嬉鬧的孩子們，啃著自己枯黃的手指甲，滿眼都是遲暮的喜悅。

銅鏡的來歷

正如皇帝獲得的神鏡那樣，最早的銅鏡來自西域，由絲路商人和技藝高超的魔法師攜來，被世人稱為“番鏡”或“大秦鏡”，造型或圓或方，卻都帶有細長的手柄。它們多被用于集市表演，在那里讓人民驚訝和叫好，有時也進獻給地方官員乃至皇帝，從他們那里換取各種利益。

西洋銅鏡為中土匠人提供了最初的原型。本土鑄鏡師所鑄之“漢鏡”或“晉鏡”，被“圓性哲學”所支配，蓄意剔除原有的手柄，而在鏡背加上圓鈕。這種純圓銅鏡，通常稱為“漢鏡”或“晉鏡”，雖然在神通方面不如番鏡，但也有些名家之作，曾經(jīng)達到頗為高妙的境地。它們大多掌握在道士手里，有時也被進獻給皇帝，成為宮廷庫房里的新貴，又被皇帝賞賜給他喜歡的臣子，最終流向民間，成為人們競相收藏的珍物。

銅鏡的種類

最古老的鏡子無疑是水鏡。所謂“水月”與“鏡花”，都是關于鏡像本性的一種命名。

銅鏡被發(fā)明之后，分為兩大品種，一種是俗鏡，為貴族和官宦人家所用，一種是神鏡，為仙人、道士和煉丹師所用。但在神鏡流行的年代，兩者間的界限早已被徹底打破。

神鏡又分為三種基本樣式：用于采集日神能量的稱為“太陽鏡”（凹面鏡），用于驅(qū)鬼祛邪的稱為“照妖鏡”（凸面鏡），用于進入平行空間的，稱為“游方鏡”（平面鏡）。這類鏡子被視為一種神秘而特殊的交通工具，一種連接兩個不同空間的通道或渡船。擁有游方鏡的鏡主，可以自由出入鏡外和鏡內(nèi)的兩個平行世界，鏡主可以通過它來選擇雙重生活，由此超越人的存在的基本限定。

中土神鏡有諸多品種，它們包括水鏡、石鏡（玉鏡、土鏡）、銅鏡（金鏡）、火鏡（鏡內(nèi)的邊緣有火焰燃燒）、木鏡（可能是一種木化石），有的成對出現(xiàn)，分為陰陽鏡或雌雄鏡。有一對陰陽鏡，獨一無二，是鑄鏡大師壽濤的絕筆之作。神鏡中的極品，鏡主由陰鏡入，由陽鏡出，據(jù)說這能保障出入安全。

其他歷史上著名的鏡子，有照妖鏡、透視鏡、換顏鏡（照過后人會美白）等等，它們會給人類帶來新奇的感受，也會帶來難以預料的災難?！妒斑z記》記載說，周穆王時代，一個叫沮渠的西域國家進貢了“火齊鏡”，人要是對著鏡子說話，鏡中會有人應答，仿佛是鄰人之間在展開對白，其情形真是無限奇妙。還有一種像玉石一樣的“月鏡”，石頭的色澤猶如白雪，里面射出的光線像滿月那樣晶瑩皎潔。

莊周的神鏡

東周時代已有神鏡出現(xiàn)。《齊物論》稱，當年莊周夢見自己變作蝴蝶，造型生動逼真，為此感到愉快和愜意，卻不知自己原本只是莊周而已。突然間醒過來，驚惶不定之間，這才知道他原本是個叫莊周的人，但不知究竟是莊周做夢變成蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成莊周。莊周試圖向世人證明，他與蝴蝶是有區(qū)別的，但這種人與物的互相對轉(zhuǎn)，表達了世界的全新關系。

鑄鏡師竇少卿聲稱，莊周隱瞞了一個重要事實，那就是他的“夢”借助了神鏡。莊周使用的鏡子，叫作“蝶變鏡”，是一件來自身毒的名鏡，能夠?qū)崿F(xiàn)身體向禽獸或昆蟲的轉(zhuǎn)化。他入鏡變成蝴蝶，由此對自身的實存性，產(chǎn)生了深刻的懷疑。神鏡推動了道家哲學命題的誕生——“我”與“物”、鏡內(nèi)和鏡外、彼岸與此岸，究竟誰才是真實的存在？

莊周使用過的神鏡，戰(zhàn)國時曾被齊王和楚王所占有，但最終下落不明。竇少卿說，在莊周物化之后，它自行返回了西方的故鄉(xiāng)。神鏡是自由的象征，它會自主飛行，出入于不同的空間，行蹤十分詭秘。

竇少卿

晉國音樂家?guī)煏?，仿效黃帝鑄造過十二面神鏡。他把這種非凡的技藝，傳給了竇氏家族。竇少卿是鑄鏡家族中最杰出的代表，而且是唯一能制造神鏡的大師，掌握了空間轉(zhuǎn)換的世界秘密。

為防止偷窺和追殺，鑄鏡師通常把鑄鏡地點安排在深山老林，卻仍然無法阻止神鏡捕手的追蹤。竇少卿于是把鑄鏡工坊建在一條大船上，居無定所，神龍不見其尾，令所有的神鏡捕手都無可奈何。

當他在江心開爐鑄鏡時，四周江水忽然高漲三十多尺，如一座雪山浮于江面之上，又有龍吟之聲，猶如笙簧吹鳴，一直傳到幾十里以外，氣象闊大，令人嘆為觀止。這個壯麗的景象被人看見，成了歷史上唯一的鑄鏡記錄。

竇少卿曾在揚州城指導“水心鏡”的鑄造。他在鑄鏡工場里待了三天三夜，而后神秘消失，只留下一封書信，用早已廢棄的小篆寫成，上面是指導鑄造神鏡的條文，其中包括鏡身的尺寸和鏡鼻的形狀，還附有一首偈語式的詩歌，贊美這枚尚未誕生的神鏡的非凡魔力?！八溺R”后來被曹操所得，曹操死后，該鏡便下落不明。

就因擁有這種非凡的神通，竇少卿成了新帝追殺的對象。銅鏡給他帶來卓著的聲譽，也帶來滅頂之災。他的畫像在各地城門口張掛，仿佛是皇帝的頭號仇敵。關于他的謠言漫天飛舞，有人說他在嵩山仙化，身后只留下一只布鞋，還有人說他已經(jīng)入鏡而遁，消失在彼岸世界的某處。

鑄鏡秘術

竇少卿用深山里的金絲楠木，預先雕出一面“鏡子”，其中一面是平整的，而另一面有著極其復雜的紋樣，而紋樣的主題和風格，取決于刻模時的神啟，而非事先的設計。然后，在這木鏡之外，需要裹上一層厚厚的黏土和細砂，制成上下兩塊鏡范，晾干之后，放進爐子里焙烤，制成堅硬的陶范，對其表面做些打磨修整，就成了澆鑄銅鏡的正式模具。

此后的活兒是在密室里完成的。竇少卿把銅石和錫石按比例加熱燒化，有節(jié)奏地灌入模具，待冷卻之后，擊破陶范，取出銅鏡，在獾油和鹿血里反復淬火，再加熱多次，以改造它的脆性，讓其表面變得更加堅韌。

但這并非優(yōu)質(zhì)銅鏡誕生程序的結束。它還需要鑄鏡師以鋼刀刮削，修整毛刺，進而用細砂研磨來改善手感，直到它變得圓潤為止。而后還要以羊毛氈蘸上水銀和錫粉的混合藥物，進行鏡面拋光。這樣經(jīng)過半月時間，一面精妙的銅鏡才會姍姍降世。

如果竇少卿鑄造的是面神鏡，那么他還必須在澆鑄前向鏡神祈禱，涂畫和念誦符咒，并在銅液里加入胡藥，所有這些藥粉的配方、數(shù)量和投放手法，秘不可宣，就連自己的貼身學徒，都不允許觀看。只有極少數(shù)鑄鏡師掌握了神鏡鑄造的秘密，而在他們死后，這秘密便會永遠沉入黑暗。

最后，竇少卿還要為每一面銅鏡的降臨，舉行開光儀式。他面朝太陽高舉銅鏡，念動呼喚少昊神的咒語，把少昊的神性喚入銅鏡，改造它的內(nèi)在結構，賦予它某種神圣的秉性。

這就是神鏡問世的秘密。竇少卿把它告訴了李阿，李阿告訴了蘇娥，而蘇娥在死前告訴一個叫作陸倕的竟陵文士。因他撰寫筆記泄露天機，神鏡就此走向了衰微的命運。

官府造冊

銅鏡鑄造工藝復雜，需要法術和魔藥的加持，所以市場上數(shù)量稀少，彌足珍貴。一旦擁有，便可用于犯罪、藏匿或逃亡。官府對此十分戒惕。鑄鏡師的所有產(chǎn)品，必須鑄以暗符或編號，上報官方機構“鏡造寺”造冊備案，列入監(jiān)視清單，這種神鏡稱為“白鏡”。

為了擺脫這種限制，鑄鏡師往往私鑄秘鏡，通過地下走私通道售出，這種神鏡被人稱為“黑鏡”。當時最大的黑鏡走私通道，分別位于長江下游的建康、中游的襄陽和上游的江州，三者都是私梟忙碌的碼頭。而黑鏡鑄造工坊，主要集中于東吳武昌郡（今湖北鄂州）和會稽郡（今浙江紹興）兩地。

竇少卿的活動地點，主要在會稽一帶。他的水上作坊在河里航行，出沒于長江的各條支系里，給那些銅鏡制造和販售的人們以巨大的鼓勵。他的出現(xiàn)，總會在當?shù)匾l(fā)一陣騷動。人們把他視為這個行業(yè)的傳奇。他是銅鏡之父，曾是銅鏡業(yè)的全部希望。

鏡造寺和寶光閣

負責銅鏡鑄造的官方機構叫“鏡造寺”，為對付“黑鏡”而設，由一些平庸的鑄鏡師構成，只能鑄造沒有神通的俗鏡。為此，皇帝又設立了一個特種部門“寶光閣”，專門追蹤神鏡及其鑄造者，它的負責長官叫作“寶光卿”，直接受命于皇帝本人。欒巴是第三任“寶光卿”，他把這個級別有限的部門，擴張成最大的特務機構，其權力遠在校郎之上。但欒巴死后，這個組織便形同虛設，劉策死后，它就被第三代皇帝撤除，成為過眼煙云，甚至由于它惡貫滿盈，連史官都羞于提及它的存在。

新皇帝劉策和他的新寵

新帝從未受過父親的寵愛，相反，由于他品性惡劣，始終是被冷落和邊緣化的一個。他自幼就能感到整個宮廷的敵意，它們來自兄弟、姐妹、文臣、武官、太監(jiān)和宮女，甚至來自龍椅、團扇、幾案、屏風、布帷、壺漏、殿柱、雕窗、石階和長廊。他每個時辰都在體驗那種陰險的氛圍。他學會了用視力和聽覺找出敵意的來源，并設法消滅它們。

但這項計劃只有在他篡位之后才得以實施。多年以后，老皇帝駕崩，第四妃之子劉策，指使侍衛(wèi)欒巴殺死長兄太子，搖身變成新帝，進而調(diào)集侍衛(wèi)，絞死他的弟弟（七妃所生），又跟兩個姐妹通奸亂倫。剩下的六位公主堅決不從，其中五位在被強奸后遭到虐殺。身為太后的母親，試圖阻止他殘害兄弟姐妹的暴行，但他一意孤行。他把母親囚禁在后宮，繼續(xù)閉門屠殺。宮廷里血流成河。

公主蘇娥

第五妃所生公主蘇娥，是所有公主中最美麗的一位。她不敢反抗皇兄的淫威，只能假意順從，成為他的第三個妃子，每日跟另外兩位姐姐共同侍奉他，滿足他的各種荒唐的性要求。而那兩位姐姐竟是新帝的忠誠衛(wèi)士，她們一方面被強奸，一方面卻成為他的幫手，嚴密監(jiān)視蘇娥的舉止，想從她身上找出虛情假意的跡象。但蘇娥掩飾得很好，她曲意逢迎，笑靨天真，看起來就像未經(jīng)世事的少女。

蘇娥的逃亡

蘇娥在酒里下了迷藥，將野心勃勃的新帝，連同兩個女人一起麻翻。他們倒在尋歡作樂的現(xiàn)場，看起來就像酩酊大醉。蘇娥騙過那些侍衛(wèi)，從皇帝寢室的寶匣里盜取神鏡，趁夜由邊門逃出宮去。幾位友善的宮女目擊了她的陰謀，卻裝聾作啞，假裝沉入睡夢之中。

蘇娥乘著一頂灰帷小轎來到前朝老臣、尚書令徐麟家里，含著眼淚懇求他的幫助。徐麟是蘇娥的眾多傾慕者之一，雖然性情膽小，卻無法抗拒美人的眼淚攻勢，躊躇再三，決定冒生命危險救她一回。他雙手哆嗦著，取出二百兩銀子，又為她雇了一輛牛車，并告訴她護鏡師李阿所在的位置。他說，這是你唯一的去處。只有此人能幫你平安穿越鏡子，又能平安回歸。

蘇娥雙膝跪在地上，叩謝了老者的恩德，隨即登車離去。大地萬籟俱寂，只有牛蹄踏在石板路的聲音，加上它沉悶的喘息。宮城的黑影在月下漸漸遠去，仿佛在推開一種令人窒息的危險。這么多年來，她第一次呼吸到自由的氣息。她憔悴的臉上，露出了解放的笑意。

二

鏡主

蘇娥加入了鏡主的行列。他們大多是皇族、門閥貴族、官宦、富豪及其眷屬，因特權而獲取“游方鏡”，從此擁有秘密旅行的特權，成為自由的室內(nèi)旅行者，能通過鏡子前往彼岸世界。他們也許是那個時代最幸運的人群。

魏晉時代的著名鏡主是陶潛，他借助“桃花鏡”進入“桃花源”，成為一個有力的觀察者。但他竟違反游戲規(guī)則，向世人公布了他對彼岸世界的觀察記錄。陶潛不僅為此失去“桃花鏡”和再次入鏡的契機，而且為自己帶來嚴重的厄難。他失去命運的顧惜，死于貧病交加的黑夜。

另一方面，這種自由的行旅和逃逸，也違反皇帝的獨裁意志。這是一場解構權力的運動，它嚴重削弱了皇帝的威權，因為他不再是主宰一切的君王。他無法容忍臣民以這種魔法的方式背叛。毫無疑問，擁有神鏡的鏡主是極度危險的，必須連鏡帶人一起消滅。

陪葬銅鏡

銅鏡是具有魔力的神物，可以反射太陽和月亮的光芒，因而兼具日神和月神的威力，成為巫師驅(qū)走惡魔的重要道具。日月和星辰是生命的本源，人死之后，銅鏡就被置于墓里，猶如太陽和月亮的陰陽合體。就在棺蓋被關上的瞬間，鏡面里隱約現(xiàn)出神的五官。它變?yōu)橐槐K神圣的大燈，照亮死者往生的崎嶇道路。

這無疑就是神鏡的另一種秘密本性：扮演亡靈守護者的角色，從地獄的角度贊美人的存在。但在圍剿神鏡的年頭，鏡主們?yōu)楸Ｈ?，只能假借喪葬的名義，將神鏡藏入墓穴，讓它們消失在幽暗的地府。

千年之后，它們以古鏡的身份被盜墓者取出，重見天日。但由于泥土的腐蝕，神鏡喪失了原初的神性，淪為毫無生氣的俗鏡，被陳列在博物館櫥窗里，發(fā)出贗品般的幽深光澤。這是中國神鏡的不可避免的悲劇。但它的悲劇性始終沒有得到必要的揭示。

日神少昊

竇少卿鑄造的神鏡，屬于陽性之物，所以跟日神的關系更為密切。在某次鑄造過程中，日神少昊突然現(xiàn)身于他的工坊，周身灼熱，頭顱是旋轉(zhuǎn)的日輪，隱約浮現(xiàn)出難以辨認的五官。少卿擁有與眾不同的眼睛，只有他能直視日神的面龐，接受他熱烈的敬意和問候。

少卿跪了下去，渾身戰(zhàn)栗。少昊用光芒撫摸他的頭顱，然后悄然離去。當溫度散盡、事物全部變涼之后，他擁有了鑄造神鏡的能力。他進入神圣的鏡造體系，成為這個領域最杰出的先知。

此岸和彼岸

“彼岸”一詞源于佛家，原本指脫離塵世煩惱、取得正果的地點（波羅）。而在鏡語體系里，彼岸是鏡內(nèi)世界的一種比喻。

每個神鏡都擁有自己特定的三度空間，它跟此岸的世界一樣，是守恒和靜態(tài)的。所以鏡主使用同一神鏡時，他前往的可能是同一個世界，因為彼岸會在折疊后重新回旋到此岸，由此形成自我纏繞的結構。但就連鑄鏡師竇少卿本人都未能覺察到這種奇異空間的存在。它詭異多端，猶如一個巨大的迷津，就連最有智慧的人都會在其間迷失。

彼岸碼頭

鏡主有時也會擁有不同的神鏡，他可以據(jù)此登陸不同的彼岸。但這是極其危險的旅行狂歡，它會導致知覺錯亂，引發(fā)嚴重的瘋癥。古籍里到處都是與此相關的險惡記錄。

游方鏡背面的紋飾，通常是彼岸世界的密碼，代表你穿越后到達的第一個站點，世人稱為彼岸碼頭。狩獵紋和植物紋多為森林與草地，山字紋多為深山，魚紋和水紋多為河岸或島嶼，云雷紋多為天空（這可有點危險哦），龍鳳紋多為貴族之家，蛇紋（螭龍紋）多為地宮，如此等等。彼岸碼頭是鏡主唯一可以預知的地點，而在碼頭的背后，是不可捉摸的未來。

入鏡儀式

首次入鏡前，需要舉行一個隆重的儀典。鏡主必須齋戒三日，沐浴凈身，然后在黑暗的環(huán)境中，把鏡子懸掛于壁上，臉部緊貼鏡面，閉目冥想，去除雜念。這時身體會變得柔軟起來，猶如一個巨大的水泡。鏡面好像一張大嘴，它首先吸吮人臉，接著是脖子和上半身，最后是兩條大腿。瞬息之間，人便被鏡子吞噬，消失得無影無蹤。

經(jīng)常往返者，可以無須顧忌齋戒和各種限制，任意往來于兩個世界。鏡主需要遵循的原則，是對彼岸見聞的守口如瓶。一旦泄露，游方鏡就會自行破裂，成為一件無用的廢物。緘默是所有鏡主必須遵守的共同原則。

鏡子的維護

鏡主總是會面臨安全方面的威脅。一旦鏡子蒙塵、晦暗、倒扣或毀損，鏡主就無法返回此岸。為此，鏡面必須保持潔凈和光亮，鏡面不得向下擺放封堵出口，而且不得被人取走和任意處置，正是鏡主的脆弱性，推動了一種職業(yè)的誕生，那就是護鏡師，他們負責對神鏡進行日常維護，包括擦拭、打磨、擺放、收藏和守衛(wèi)。

即便在俗鏡那里，塵土都是一種巨大的困擾，它會腐蝕鏡面，令其日益霧化，鏡面變得模糊不清。所以，鏡主通常都會給鏡子縫制一個軟布塵罩，把銅鏡跟灰塵隔離。鏡罩還有一個功能，就是防止神鏡的逃亡。在銅鏡大規(guī)模涌現(xiàn)的時代，鏡子的自行消失，是一種令人沮喪的事變，但大多數(shù)鏡罩都能阻止這種逃亡，它就像一面柔軟的墻壁，橫亙在逃亡者的面前，粉碎它的叛離圖謀。

盜鏡者

銅鏡的風行，令其成為盜賊關切的對象。一種專門從事偷盜銅鏡的職業(yè)開始興起，這些人被稱為“盜鏡者”，是鏡主所要面對的勁敵之一。他們?yōu)榱说玫揭幻嫔耒R，不惜入室撬竊，甚至殺人奪命。當時最有名的盜鏡者，諢號叫作“鏡鼠王”，其中，老鼠是小偷的別名，而“王”既是姓氏，也是對其偷盜技藝的贊賞。據(jù)說，凡是他想擁有的神鏡，從來沒有失手的記錄。他是護鏡師的死敵，令許多護鏡師身敗名裂。

護鏡師

護鏡曾是風靡魏晉南北朝時期的行業(yè)，直到唐宋兩朝還未絕跡。它類似于鏢師、保鏢、護院和門衛(wèi)。受雇的護鏡師必須忠誠、盡職，遵守鏡主的秘密，并擅長武功，同時具有打磨和修理銅鏡的基本技能。

優(yōu)秀的護鏡師通常會同時守護多面銅鏡，因而能得到豐厚的報酬。大多數(shù)護鏡師只能同時看管二三面鏡子，而最受歡迎的護鏡師，卻能同時守護九面銅鏡。這是有史以來的最高紀錄，由著名的護鏡師李阿所保持，從未被人打破。這個數(shù)字最終成為護鏡師的行規(guī)，因為一旦逾越底線，護鏡師的守護能力就將被嚴重削弱。這不符合鏡主的安全訴求。

為保障鏡主的安全，護鏡師大多由俠士和劍客擔任，這個曾經(jīng)在先秦時代叱咤風云的階層，在秦漢之后變得虛弱起來，需要轉(zhuǎn)行來維系自己的生計。但只要擁有精湛的劍術，以及鑄鏡、修鏡和磨鏡的技術，便能成為行業(yè)里的頂尖高手，過上衣食無憂的日子。

鏡主與護鏡師合二為一的，大多是那些法術高深的道士。少數(shù)道士如葛洪，甚至有獨門秘法來藏匿他們的神鏡，這種秘傳的法術叫作“匿鏡咒”，它能將神鏡藏入虛空，又能從虛空中取回。竇少卿從日神少昊那里獲得了這種神通，從此他不需要負重旅行。他兩袖清風，身邊只有一枚隨身自照的小鏡。

鋤奸鏡

新帝劉策最初對神鏡沒有什么感覺，覺得那不過是女人們的奢侈玩具而已。不久有個叫作衛(wèi)貞的道士，進獻了據(jù)說是黃帝親自磨制的銅鏡，可以用來檢測忠臣和奸人，它的奇異神通，扭轉(zhuǎn)了他對銅鏡的看法。道士私下告訴新帝，心懷忤逆之心的人，一旦被這枚寶鏡照過，就會心驚肉跳，神色慌張，露出亂臣賊子的形跡。

生性多疑的新帝，對這面“鋤奸鏡”充滿好奇——它能否成為清除奸黨的利器呢？他決定親自實驗一下。他先是照了一下進獻神鏡的衛(wèi)貞本人，道士嚇得魂飛魄散，連屎尿都掉了出來，渾身散發(fā)出一陣惡臭。皇帝大笑起來，說原來你就是惡人，于是下令砍掉了衛(wèi)貞的腦袋。

然后，他命人把神鏡懸掛在宮門口，兩邊站著八名手持砍刀的侍衛(wèi)，入宮走過鏡子的大臣、太監(jiān)、宮女和雜役，只要出現(xiàn)膽戰(zhàn)心跳，面紅耳赤現(xiàn)象，便當場砍死，絕不赦免。三個月之后，宮中已經(jīng)空空蕩蕩，門可羅雀。

第二代皇帝的大規(guī)模殺戮，在整個皇族和貴族階層引發(fā)兄弟殘殺，爭奪權力、財產(chǎn)和神鏡的大戰(zhàn)。整個國家陷于腥風血雨之中。太子黨之間的殊死搏殺，引發(fā)了國家的分崩離析。

漁夫的收獲

有個貧窮的漁夫在秦淮河里下網(wǎng)，撈起大型古鏡一枚，直徑約有一尺兩寸。漁夫洗去淤泥，發(fā)現(xiàn)其表面光亮如新，放射出的光芒，像水波那樣涌動，漁夫可以從中照見自己的五臟六腑，甚至可以看見血液在血脈里奔流。

漁夫感到無比驚駭，將它小心翼翼地包起，交給地方官府。刺史劉耷如獲至寶，打算拿它作為晉升的禮物，于是親自給它命名，稱其為“神光鏡”，將它帶往京城，入宮獻給新帝。

皇帝劉策看見又有寶鏡入宮，笑著拿過來自照，發(fā)現(xiàn)自己在鏡中露出公豬的模樣，丑陋得不堪入目，不禁大為震怒，下令把刺史當場凌遲處死，還要將其九族全部抄斬。做完這些之后，皇帝還覺得不夠解氣，誓言要毀掉天下所有神鏡，并清除那些試圖反對他的陰險勢力。

蘇娥盜走的神鏡，是神鏡中的極品，叫作“尋寶鏡”，不僅可以穿越到彼岸，而且據(jù)說可以把人引向世上最大的寶藏。新帝為此輾轉(zhuǎn)反側，夜不能寐。他命令欒巴盡快找到蘇娥和鏡子，帶回這兩件寶貝。

一場大規(guī)模的銅鏡圍剿就此啟動，整個南方都惶惶不可終日。

殺手欒巴

欒巴，漢武帝時著名方士欒大的后人，《南齊書》中記載他容顏俊秀，舉止溫雅，是新帝的首席男寵，武藝出神入化。他的四肢均是殺器，尤其以“手劍”著稱。出掌即劍，可以趁對方毫不防備之際，殺之于須臾之間，手法簡潔明快，被譽為天下第二殺手，其江湖地位僅次于李阿。在新帝篡位過程中，他幫著殺死太子，進而清除那些心懷不滿的皇親國戚們，為此立下汗馬功勞，逐漸爬升，成為劉策身邊的第一武士。

在“清君側”的使命完成之后，劉策又派他擔任“寶光卿”，負責神鏡的收繳和毀滅，并殺死所有拒絕為其服務的鑄鏡師和護鏡師。欒巴對這種外放的差事頗為滿意。侍奉皇帝太久，他渴望這種在京城外呼吸、行走和任性殺戮的自由。更重要的是，他可以在寒石散的效用下縱情聲色。

他帶領數(shù)百名殺手浩蕩出宮，并下令全體身穿戲服，花枝招展，猶如宮女們集體出巡游春。民眾們站街旁觀，對他們的怪異裝束大加哂笑。但欒巴毫不在意。易裝出行，原本是欒巴的個人愛好，但他執(zhí)意要全體下屬都以他為榜樣。他告誡他的殺手們，女服可以掩蓋殺氣，令對手松懈。女妝是職業(yè)刺客的最佳偽裝。

破鏡重圓

皇帝的親自干預，令民間神鏡的數(shù)量銳減。鑄鏡的大師紛紛逃亡，俗鏡成為國家主流，被賦予各種吉祥的符號意義，以掩蓋其毫無神性的事實。俗鏡就此取代了神鏡的地位。俗鏡史上最感人的故事，是陳朝太子侍從徐德言跟妻子樂昌公主的那次“破鏡重圓”。它從側面暴露了鏡身的脆弱和單薄。任何世俗刀具都能將其一破為二。鑄鏡師為之氣得吐血，因為它侮辱了銅鏡的神圣意義。

鏡子是神圣之物，它與鏡主的靈魂合二為一。鏡子一旦破碎，就意味著鏡主靈魂的毀滅。鏡子同時也是道德觀察家，它們承擔著監(jiān)察夫妻關系的使命。

據(jù)西漢東方朔撰寫的《神異經(jīng)》記載，從前有一對夫婦，彼此相別時，把一面鏡子一剖為二，各執(zhí)一半。后來丈夫與其他女人私奔，那半面鏡子遂變成一只烏鵲，飛到丈夫面前，向他發(fā)出激烈的抗議。丈夫在鳥的抗議聲中羞愧難當，最終精神錯亂。

這是多么古怪的道德訓誡，它旨在警告那些膽敢背棄倫理的夫妻：鏡子在監(jiān)視他們的言行，而且會對出軌做出嚴厲的審判。但事實上，在銅鏡被刀劍劈成兩半之后，它就已悄然死去。所有關于破鏡的靈性故事，都不過是文士講述的謊言而已。它旨在為俗鏡張目，掩蓋它毫無神性的事實。

三

護鏡師李阿

護鏡師李阿，出生于襄陽城，父親是一位無名劍客，很早就死于一場武斗之中。母親以寡婦的身份，把他和妹妹一起養(yǎng)大，含辛茹苦。母親順從婦德的貞操事跡，受到朝廷的大力褒獎，皇帝頒發(fā)題匾，盛贊她的美德，地方官府則為她建造一座形體高大的貞節(jié)牌坊。鄉(xiāng)官和士紳們定時送來米面和干菜，接濟他們的生活。

他和妹妹從小在牌坊下嬉戲，繞著石柱追逃，而母親坐在陽光下，把劣質(zhì)大米倒入篩籮，分揀其中的稗谷和沙礫，含笑看著他們成長。除了缺少一個父親，這幾乎是完美的童年。

但在李阿十六歲那年，家里出了一件大事。隔壁趙家來了一名遠親，因為某種原因，寄居在他們家里。他是年輕的武士，每天都在門前練習武功，李阿看得迷了，要拜師習武。武士欣然收他為徒，開始傳授拳術和劍法。母親在一邊看著他們的演練，溫存的目光漸漸從兒子身上轉(zhuǎn)向武士。他年輕英俊，肌肉堅硬，渾身充滿男性的力量。他跟母親開始秘密交往，然后雙雙墜入情網(wǎng)，事態(tài)變得不可收拾。

這場曖昧的愛情，被好事的鄰居揭發(fā)，像風一樣在村里傳播。地方望族的首領非常生氣，要拿奸夫淫婦問罪。村民們聚集起來，點燃火把，將他們家團團圍住，但他們早已帶著兩個孩子逃之夭夭。

風流倜儻的武士，起初是李阿的武術師父，很快就成了他的繼父，對他們兄妹給予頗多的父愛。他把繼女架在脖子上，手牽繼子，領著他們在山上轉(zhuǎn)悠，跟花鳥魚蟲結下友情。但十年后，在一場幫會大戰(zhàn)中，他竟然遭人暗算，死于毒鏢之下。母親哭得死去活來，因為她克死了自己的第二個丈夫。她終日以淚洗面，三度尋死，都被李阿和妹妹李艾阻止。母親就此落下瘋癥的病根，每年兩個亡夫的祭日里，她都會按時發(fā)作，甚至要放火燒掉自己的屋子。

李阿怒火中燒，發(fā)誓要替繼父報仇，徹底清算這筆血債，于是大開殺戒，向?qū)Ψ介T派宣戰(zhàn)，一夜之間，七十二名劍客全部死于非命。從此他成為最具殺氣的劍客，江湖上的仇敵們望風而逃。李阿就此把自己變成了復仇之神，就連嬰兒聽見他的名字，都會止住啼哭，嚇得面無人色。

泰吉客棧

蘆花津的北側，是個擁有一千多位居民的小鎮(zhèn)，因緊挨蘆花津而名叫蘆花塢，以遍地蘆花著稱。凡是尋找李阿的雇主，需要事先把信放在“泰吉”客棧。每隔十天，李阿都會親自劃船前去取信，讀完信后，再留下回信，約對方會面，經(jīng)過當面交談，雙方達成交易。對方必須當場支付一年以上的薪俸，而后李阿才把雇主帶回自己的居所——鏡室，從那里完成入鏡手續(xù)。李阿雖然不會水性，卻能把小船操縱得如魚得水。

客棧的白鵝

這是個縝密的信件保管和移交程序。所有訪客的信件，都用毛筆仔細寫在一個薄木片上，然后放進一個銅匣?？蜅＠习寤」县撠煴９苓@個銅匣，為它上鎖和開鎖。

客棧是李阿的眼線。一旦發(fā)現(xiàn)蘆花塢出現(xiàn)形跡可疑的陌生人，弧瓜就會放出一群經(jīng)過精心訓練的白鵝，它們將在兩個時辰內(nèi)游到李阿的住所，呱呱大叫，向他發(fā)出囂張的警告。而李阿則會出屋喂食，為它們的長途旅行而進行犒勞。這個報警方式從未被人識破。

白鵝是蘆花塢的生物標志，它們潔白的羽毛、暗紅色的喙嘴與腳掌，令其成為家禽美學的最高代表。李阿熱愛白鵝，經(jīng)常用精糧和蚯蚓喂養(yǎng)它們，跟它們結下不可忽視的友情。

鏡主蘇娥

在泰吉客棧隔壁的茶肆里，護鏡師李阿第一次見到新雇主蘇娥。這是一個罕見的美人，具有西域的混血特點，眼睛是灰綠色的，肌膚像絲綢那樣潔白細膩。她坐著綠帷牛車抵達小鎮(zhèn)，在當?shù)鼐用裰幸疝Z動。人們紛紛跑到客棧前圍觀，形成傾鎮(zhèn)傾鄉(xiāng)的騷亂局面，蘇娥只好戴上絲絹面罩，但這種做法欲蓋彌彰，反而激發(fā)了人們更大的好奇。

李阿接受她的請求，為她護鏡。這是他的第九位鏡主。新加入的成員，令他的接納人數(shù)達到極限。當然，以一個美女作為事情的結尾，李阿感到心情愉快。他長吁一口氣，隱約看見護鏡師所能達到的最高境界。

李阿把蘇娥帶到鏡島。她攜帶母親所繪的肖像，在那里入鏡，去找尋自己的生父。她要回到自己誕生的地點，開始新的生活。她就此成為李阿最美麗的鏡主。

但李阿不了解她的身份和意圖。他只是向她介紹鏡室的結構，入鏡的游戲規(guī)則，以及他本人應盡的職責。蘇娥饒有興致地看著這位大名鼎鼎的劍客，心想他該有多么孤獨。她想撫摸一下他潔凈的臉頰，但最后還是忍住了。她害怕自己會在這里住下去，忘了尋父的使命。她垂下眼瞼，很有禮貌地向李阿致謝和告別。

李阿目送美人走進壁櫥，替她關上櫥門。門縫里很快就透出明亮的大光，還有悅耳的樂音，但大光隨即黯淡下去，樂音也趨于無聲。李阿再度打開櫥門，壁櫥里已經(jīng)空空如也，只剩下那枚銅鏡掛在櫥板上，形單影只，一臉無辜的表情，仿佛什么都沒有發(fā)生。

李阿的兵器

李阿的劍術天下無雙。他隨身攜帶一把長劍和一把短劍，都是干將和莫邪的作品。雖然沒有楚王奪走的那對著名，卻也令人膽寒。據(jù)說他曾經(jīng)殺死過天下四大劍客中的三個。死于他劍下的敵手，數(shù)以千計。只有第二號人物欒巴，還未跟他交鋒。殺戮太多之后，李阿開始收山。他洗去滿手的鮮血，用“止殺”的信條規(guī)勸自己。寶劍正在淪為他身上的配飾。他把收藏的戰(zhàn)國寶劍，都放進箱子，讓它們長眠，只是偶爾取出來擦拭和把玩一下。

他的火隕劍分雄雌二劍，一長一短，系歐冶子用黑色隕石打造而成，具有可怕的吸血神力，一旦被它所傷，便會因流血不止而死。歐冶子為越王造名劍五枚，長劍純鈞、湛盧和豪曹（盤郢），短劍叫魚腸和巨闕，由銅錫合金煉成。但火隕劍不屬于銅劍體系，是歐冶子為防身所造，歷史上沒有任何記載。

他的紅色大弓以龍筋為弦，紫檀木為弓背，犀牛角為弓面，使用鯨魚鰾，稱為“羿彤弓”，據(jù)說是箭神大羿的遺物，實際上是周穆王時期的作品，由無名氏打造，材料和工藝都無與倫比。它被懸掛在內(nèi)室的墻壁上，每當敵人逼近的時候，弓弦就會自行顫動起來，跟劍鞘里的寶劍一起，發(fā)出驚心動魄的鳴響。

李阿與蘇娥見面時，身上只帶著一枚較短的雌劍。它藏于牛皮靴筒，安靜得像個嬰兒。李阿想要展示劍的魅力，它被輕輕地放到蘇娥手里，發(fā)出清亮的嘯聲，好像一群白鶴掠過田野。蘇娥的眼睛亮了，仿佛看見了男人最后的隱私。

李阿的迷津

李阿藏身的小島位于吳郡，四周是復雜的網(wǎng)狀河道、湖泊和池沼，彼此交叉和回旋，加上高大密集的蘆葦、山丘和樹林，構成一個龐大的迷津。這片濕地有個充滿詩意的名稱，叫作“蘆花津”，但它卻是通往地獄的渡口，就連當?shù)貪O夫、采菱人和采蓮人，都不敢貿(mào)然深入，因為曾有無數(shù)個在其間迷失和死亡的案例。死者的尸體，會在數(shù)月后出現(xiàn)于太湖或長江里，散發(fā)出高度腐爛的臭氣。

直到很久后李阿才知道，他的所有鏡主都來自水里。他們從池塘、湖泊或河流的某個地點突然出現(xiàn)，渾身濕漉地走上岸來，被這里的景色所迷，消失在村社之間。他們四處尋找護鏡師，把自己的銅鏡交給他們，然后向彼岸逃亡。

鏡島

鏡島位于蘆花津的中心，方圓五十丈左右。在小島中央，是李阿設計并營造的鏡室，分為內(nèi)外兩個房間。內(nèi)屋放著九個壁櫥，里面分別懸掛著九面神鏡。屋子的中央是李阿的睡榻，他跟那些鏡子同眠。銅鏡發(fā)出的光芒會穿越櫥門的縫隙，投射在李阿身上，把他從睡眠中喚醒。

外室是起居室，那里擺放著他的幾案、棋枰、琴瑟和兵器。琴是鏡主委托保管的，跟李阿沒有什么關系。兵器被分別放在兩個壁櫥里，刀劍和弓箭。還有一個壁櫥掛著他的全部服飾。外室是明亮的，因為兩側都有帶著鐵柵欄的長窗。

從外室到內(nèi)室必須經(jīng)過一個轉(zhuǎn)門。它暗含一個暗器機關，沒有使用合適的方式硬闖，就會觸動傳動裝置，激活兩側的十六把利刃，可將入侵者瞬間殺死。大門也由兩扇覆蓋銅板的厚木門制成，上面涂滿了李阿自己調(diào)制的毒藥。

屋頂通常是最薄弱的突破點。李阿改變了傳統(tǒng)的結構，在頂部鋪設一尺厚的帶鐵簽的木板，上面再覆蓋斜頂和瓦片，突襲者一旦掀起屋瓦進入三角形隔層，就會被尖銳的鐵簽所刺傷，而且根本找不到出路。李阿以這種方式制服了至少十七個刺客，把他們逼入絕境。

蘇娥觀察到，外室的大門，距離河流只有一百尺，有條碎石鋪成的小徑，通往右側的五間蘆草頂?shù)哪疚?，它們是廚房、餐廳、客房和柴房。還有另一條小徑通往水面，岸邊是高大的蘆葦，每天秋季，蘆花盛開，景色美麗得令人憂傷。這是詩意和殺氣的并存。

鏡櫥

壁櫥里的鏡子形成一個自我的社會。它們隔著櫥門進行交流，說出秘密的鏡語。但李阿無法進入它們的世界。李阿唯一懂得的是劍語，他可以跟自己的寶劍說話，傾聽它的回聲。他用手指輕彈劍身，這回音便從劍尖開始，瞬間傳遞到劍柄，在兩端之間不斷震顫，劍語就在此間鳴響，猶如輕風細雨。李阿傾聽這些器語從不用耳朵，而是用指尖和臉部的皮膚。他側耳貼近寶劍，凝神良久，就像一座雕塑。

李阿期待的是壁櫥門的開啟。每一次亮光投射和開啟，都會引發(fā)他的心跳。在壁櫥門的后面，世界在悄然運行，發(fā)生各種變化，而他卻只能被動地等待。他無限好奇，卻恪守行規(guī)，從未逾越雷池。他是口緊的人，不愛打聽閑事，也從不跟人談論彼岸。如果沒有蘇娥，李阿一年里說出的句子寥寥可數(shù)。

李阿在蘇娥面前說了一些他此前從未說過的言辭，好像是一次失控的表演。這個新來的女人打動了他。他想親吻那白皙得令人心疼的纖手，但最終沒敢造次。與鏡主發(fā)生曖昧之事，不符合護鏡師的倫理。他把目光移向別處，企圖掩飾自己燃燒的激情。他似乎成功了，蘇娥沒有覺察他的心情。她看起來心不在焉，對此岸的一切都漠不關心。

鏡鼠王踩盤

對于鏡鼠王而言，除了宮廷是禁區(qū)，其他所有民間區(qū)域，都是可以染指的場所。在盜遍整個中國之后，他把李阿列入了主要對象，這不僅是因為他掌握了九面神鏡，而更加重要的是，他一旦打敗李阿，在盜鏡者中的首席地位，就將變得不可動搖。

他化裝成一個俗鏡商販，在蘆花塢一帶踩盤子長達數(shù)月，大致摸清了李阿的行走規(guī)律、他的收信的方式，以及他跟客棧老板弧瓜的關系，如此等等。他收買了一名跟他同樣好奇的漁夫，三次尾隨李阿，仔細繪出迷津的地圖，掌握了鏡島的大致位置。他在等待一個最佳出擊的時機。

顏夫人

顏夫人，小名水仙，一名百無聊賴的少婦，丈夫是遠近聞名的富商，大多數(shù)時間在各地行走。她花費重金，從黑市里購得一面神鏡，可以跟鏡里的人物對話。她從此沉迷在鏡語之中，每日打扮得花枝招展，對著鏡子搔首弄姿，自言自語，時而發(fā)出放浪的笑聲。從此她以照鏡為生，拒絕走出房門一步。

富商顏植奪過鏡子反復打量，發(fā)現(xiàn)它跟尋常的俗鏡毫無二致，以為她神經(jīng)出了毛病。顏夫人無法自辯，跟丈夫間的隔膜愈來愈深。后來，她被鎖進二層的閣樓，不得跟任何訪客見面。世人都知道顏植有一個失瘋的妻子。夜深人靜時分，顏夫人對著鏡子發(fā)出少女般的笑聲，令宅子里的所有人都毛骨悚然，這種情形持續(xù)了三年之久，根本找不到解決的辦法。

這天，丈夫顏植請來一位到此地訪問的京師名醫(yī)，他隔著門簾跟夫人對話，下樓后宣稱貴夫人患了“迷鏡癥”。這病癥的特點，就是迷戀自己在鏡中的影像，每天跟它說話，孜孜不倦，直到心力衰竭地死去為止。普天下似乎只有兩人可以醫(yī)治這種病癥，一個叫李阿，一個叫竇少卿。

陶生的理想

陶生，一名放浪形骸的書生，敗落的陶氏家族的最后一名男丁，為先祖陶淵明的詩歌所激勵，渴望找出桃花源的下落。他喜歡服食寒石散，渾身發(fā)熱，需要在冬日的寒風里奔走，狀若瘋子。這迫使他躲進深山，避開世人的目光。他裸身坐在大雪紛飛的庭院里，操撥琴弦，彈奏《廣陵散》和《平沙落雁》，又援筆疾書，以狂草的方式說出桃源的真諦。所有路人都視為天人，其名聲甚至超過了嵇康、阮籍和他的祖父。

但即便如此，他的烏托邦信念還是得罪了新帝。劉策下令逮捕他，榜文已經(jīng)發(fā)到縣衙，被人暗中報信。為了探究鏡中的彼岸世界，他返回故里，從父親掩埋的陶甕里，獲取了遺留的“桃花鏡”，騎馬逃走，輾轉(zhuǎn)找到蘆花塢，通過客棧店主找到李阿，以陶潛后人的身份相托，指望他能替他護鏡，而且免去一切費用。

李阿答應了陶生的護鏡請求。李阿懂得，如果沒有其祖父陶潛的《桃花源記》，就不會有這場曠日持久的彼岸運動。陶潛的文字點燃了世人逃遁的愿望。在一個分崩離析的世界，逃遁是生命自衛(wèi)的唯一策略。

四

欒巴的寒石散

欒巴有異裝的嗜好。他平素喜歡穿女人服裝，滿臉敷有厚厚的脂粉，嘴唇上還抹著鮮艷的胭脂。他用緊纏的帛布束腰，讓腰細得猶如淑女，腰間還系有一面手掌大的銅鏡，隨時都會舉起來自照一番，做出顧影自憐的樣子。

他每日要跟三個女人做愛，精氣早已虛脫耗盡，但只要服食“寒石散”后，就能重新昂奮，繼續(xù)在床幃中奮戰(zhàn)，不分晝夜。殺人和做愛，這是日常生活的兩種狀態(tài)，他像坐在秋千上那樣，在這兩種狀態(tài)間有節(jié)律地擺動。

寒石散的配方當時還是一種秘密，只流行于少數(shù)官員和士人之間，成為縱欲或佯狂的工具。它包含鐘乳石、紫石英、白石英、硫黃和赤石脂等五種石料。另一種晚起的方子，則包含丹砂、雄黃、白礬、曾青和慈石。無論如何，都是用以壯陽的極限之藥，其藥力和毒性都令人發(fā)指。把這些礦料研磨成細粉之后，與酒一起飲服，就可以迅速達到瘋狂狀態(tài)。但因過度服食而中毒身亡的，不計其數(shù)。它是貴族和士人的流行時尚，也是令人膽寒的冒險。只有欒巴能夠抵御寒石散的毒性，他孜孜不倦地服食，毫無懼色。

竇少卿來了

竇少卿是皇帝企圖利用和追殺的對象，為逃避追殺，他輾轉(zhuǎn)來到蘆花塢，在客棧掌柜弧瓜的安排下，與李阿秘密會面。竇少卿向李阿亮出了自己的身份，但李阿半信半疑。少卿于是取出自己的一對陰陽鏡說，這是我親手打造的神鏡，世界上沒有第二人能擁有它。

李阿愣住了，仿佛看見了鏡神本人。

李阿喜出望外，把他載入鏡島，在屋前的草地上擺下宴席，縱酒三天三夜，相談甚歡，彼此結為莫逆之交。

李阿跟竇少卿一起在月下飲酒。這是一天中最愜意的時刻。渾圓的月亮升現(xiàn)在蒼穹之上，萬物都浸染著它濕潤的光華。他們在月下談論銅鏡的歷史、秘聞和哲學，交換著各種與神鏡相關的奇聞異事。歷史寫在少卿滿是滄桑的臉上，而哲學從他的嘴唇里吐出，猶如吐出曼妙悠遠的香氣。李阿聽得入迷。他端坐在草席上，仿佛一個學生在傾聽老師的訓誡，心里流動著智者的光輝。

少卿從懷里掏出一面寶鏡，告訴他這是終極之鏡，因為它可以讓世界像紙一樣折疊起來，裝進它的內(nèi)部，像塞進一只拳頭，所以他管它叫“拳鏡”。

李阿臉上露出將信將疑的表情。

竇少卿長嘆一聲說，我無法向你證實，因為你我都會在這折疊中死去，但我曾親眼看見我老師這樣做過。他由于絕望，卷起了整個世界，天地黯淡無光，伸手不見五指，等到天空重新明亮和高遠起來，一切都被改變了。我無法形容這種變化，就好像天和地、左和右，里面和外面，上面和下面，所有的事物都被反轉(zhuǎn)了。但在世界復活之后，我的老師不見了，完全沒有蹤跡。這是一件非?？植赖氖虑椤３酥?，你可能根本無法感到它的改變。它陰險、惡毒、沒有廉恥，在你不經(jīng)意之間，就轉(zhuǎn)化了一切。它是所有鏡子的祖宗，是鏡中之鏡和鏡上之鏡。

李阿問少卿，既然你擁有如此眾多的寶鏡，你又如何去藏匿它們？

竇少卿說，它來自虛空，必定要回到虛空之中。他演示給李阿看。他舉起持鏡的右手，念動咒語，銅鏡慢慢變淡，仿佛霧化了似的，一陣風吹來，它就煙消云散。他對李阿說：現(xiàn)在你看好了，我要它即刻回來。他再次念動咒語，像虛空抓取，抓了幾次，眼看就要落空，突然手掌里出現(xiàn)了一個霧狀物，慢慢變得清晰起來。李阿無限驚異地看見，神鏡已經(jīng)回來，由霧團變成了硬物。

竇少卿說：這不是戲法，這是神通，來自日神少昊的傳授。我用它來收藏我的作品。我不能讓那些貪婪的偷盜者得逞。

他從李阿屋里取來那具古琴，信手彈來，風輕云淡，高山流水。他對李阿笑道，世道險惡，好日子不多了，咱們早晚都會死于非命，但有你這樣的知音，我心足矣。

欒巴出征

皇帝的殺手組織“寶光閣”，到處搶奪神鏡，追殺護鏡師，成為神鏡的最大威脅。鑄鏡師、鏡主和護鏡師被屠殺殆盡。

欒巴的目標，除了竇少卿，就是最后的護鏡師——李阿。此人神出鬼沒，就連最厲害的探子，都不知道他的下落。

在這個龐大的國家，到處都是關于李阿的通緝榜文。它們被張貼在所有的城門口，其上還有他的粗劣畫像。許多告密者為賞金而提供線索，但當殺手們將其捕獲之后，才發(fā)現(xiàn)并不是李阿本人。這樣的烏龍鬧了七八回，以致整個殺手團都開始懷疑，所謂的“李阿”，只是一個可笑的傳說而已。

焚鏡爐

那些收繳的神鏡被送進宮里，由皇帝親自檢驗，有用的留下，有害的投爐焚毀。宮里出現(xiàn)了一座高大的焚鏡爐，以山西焦炭為燃料，溫度足以燒化一切金屬。它的火焰在日夜燃燒，熔解后的銅鏡變成灼熱的汁液，從管道中流向鑄幣工場，被御用工匠鑄成全新的銅錢。皇帝用這些錢幣來犒賞那些為他搶奪銅鏡的殺手，反正羊毛出在羊身上，皇帝大人并不吝嗇這些小錢。

李阿的日常生活

每天早晨，李阿就起身練習劍術和拳術，先吃過簡單的早餐，然后開始打磨寶劍和神鏡。完成這些基本事務后，他就讀書、自我弈棋和沉思。下午時分，他盤整花園，種植一些奇花異草，還修理迷宮，改造迷津里的各種裝置，一直到太陽落山為止。這是護鏡師一天的基本日程。李阿的日子在有節(jié)律地推進。

李阿對時間精密性的依賴，到了令人發(fā)指的地步。他在白晝用圭表測量時間，夜晚則使用漏壺，有時還使用某種來自身毒的線香，它們散發(fā)出沉香、雪松、肉桂、乳香、沒藥和龍腦的混合香氣，令他想入非非。有時，纈草、甘松、丁香和天竺薄荷的線香，卻能令他清醒起來，想起那個正在彼岸受難或享樂的女子。

李阿釣魚

在大多數(shù)情形下，李阿喜歡自己釣魚。那是他一天中最放松的時刻。魚的語言比較復雜，通常由七八個句型構成，但李阿只注意它們上鉤時的叫喊：“完了，完了……”它們絕望地張著嘴，在這叫喊中窒息而死。這是李阿唯一的喜悅來源。魚語是無言的，卻充滿了戲謔性的元素。死亡是內(nèi)在的，被水流遮蔽，變得很輕，像楊花飄過河面。

水仙的鏡中情人

顏植派管家用大車載著夫人水仙，到處尋訪兩位“名醫(yī)”，一直找到吳郡的蘆花塢。管家向李阿懇求，希望他能救治夫人的頑疾。李阿勉強同意，管家于是丟下女主人和一箱銀錠，揚長而去。

李阿把水仙帶往鏡島，讓她住進茅屋，仔細觀察她的舉止，發(fā)現(xiàn)她只是在跟鏡里人物私語而已，恍然大悟，知道了她的秘密，于是向她逐一展示其他神鏡，介紹它們的非凡功用，并且告訴她，她擁有的鏡子，是一件罕見的珍寶，名叫“火齊鏡”，當年由西域小國進獻給周穆王，不知怎么會落入她的手里。

顏夫人聽得呆了。她突然懂得了銅鏡的對稱性原理。那個跟她對話的男人，在鏡子的另一邊，跟她一樣，也陷入了類似的困境。李阿建議她越過鏡子的邊境，徹底解決情愛問題。

李阿說：“你的男人是一堆粘著銅錢的狗屎，他不值得你去犧牲。你應該抓住鏡里的男人，他才是你的正神。”

顏夫人如夢初醒。她決計入鏡去彼岸世界，與那位耳語者相會。她知道，那是她所期待的歸宿。銅鏡此前提供了他的影像——瘦削、清癯、眼神憂傷、嘴唇柔軟。她知道，她不可抗拒地愛上了對面的男人。她只需要向前跨出一步，就能站到他面前，成為他的女人。在李阿鼓勵下，她戴著自己的瑪瑙項鏈，堅定地走進壁櫥，融解在明亮的鏡光之中。

一年以后，顏植行商途經(jīng)此地，曾經(jīng)上門探問，知道妻子水仙已經(jīng)入鏡而去，臉上露出釋懷的表情。他已另娶三房小妾，顏夫人的去留死活，跟他沒有太大的關系。他只是想來驗證一下她離去的事實而已。在逼他留下二百兩銀子之后，李阿正色告訴他，若是再次見到他，他就會死無葬身之地。顏植臉色驚惶地乘坐馬車逃走了，飛揚的塵土遮蔽了他佝僂的后背。

鏡主的愛情

蘇娥的身份有點神秘。她在第一年里對自己的真實身份一無所知，后來在一次做愛時，她才承認自己是一位失意的公主，來自神圣的宮城，但背后的故事，她仍然不愿涉及。她是個沉默寡言的女人。

在九面鏡子中，只有蘇娥的神鏡是持續(xù)發(fā)光的。只要在密閉的黑暗中，鏡面便會吐出光華，將全屋照亮，猶如置身于白晝，可以照亮整個屋子，而他的寶劍則黯然無光。他就用這鏡子作為燈具，就連夜間小解，都把它帶在身上，猶如帶著一盞明亮的行燈。李阿把尿射到一丈外的河水里。

蘇娥第一次入鏡，只在彼岸住了二十八天。這是月經(jīng)歷法所設定的循環(huán)周期。她的回返時刻被預定在子夜。銅鏡開始發(fā)出明亮的大光，光線徑直射出門縫，擊中了剛剛入睡的屋主。李阿翻身而起，看見蘇娥推門裊裊而出，仿佛女神出浴，帶著迷迭香的迷人香氣，猶如松木的芬芳，清甜中帶著細微的苦澀，濃郁得令人暈眩。

蘇娥笑吟吟地望著李阿，翕動嘴唇，仿佛想說什么，李阿點點頭，好像已經(jīng)聽見了她的心語。他倆一起墜入了情網(wǎng)。她跟他日夜做愛，她叫得驚天動地，而李阿則一瀉千里。附近的花鳥魚蟲都變得沉默起來，仿佛在充滿妒意地偷聽。

對于蘇娥而言，李阿是她在尋父的路上撿來的男人，她份額外的戰(zhàn)利品。她必須學會使用他的身體和武器。

但在蘇娥離開的時光，李阿只能獨守空房。她所造成的真空令他不安。她的笑靨、語音和氣味都縈繞在四周，但她卻不復存在。他為此變得焦慮起來，他很想知道她在彼岸世界的情況，卻礙于職業(yè)操守而無法探問。這種矛盾和焦慮變得日益嚴重。

蘇娥的反轉(zhuǎn)性

李阿對蘇娥的唯一不適，是她身上的反轉(zhuǎn)性。她的傷疤從右胸轉(zhuǎn)到了左胸，她緊握他陽具的手，由左手變成了右手，而她握筷的手，則由右手變成左手。李阿無法忍受這種詭異的變化。后來他才懂得，這是鏡像化的必然后果。但在一次熱烈的河里沐浴和做愛之后，這種反轉(zhuǎn)性突然消失了，一切都歸于正常。水洗掉了出入神鏡所殘留的對稱性痕跡。

鏡像的對稱與反轉(zhuǎn)

出現(xiàn)在蘇娥身上的癥候，不是一種孤立的現(xiàn)象。所有出鏡者的身體和服裝，都具有某種顯著的鏡像特征——左右反轉(zhuǎn)。結果出現(xiàn)了鏡主的左撇子效應，身上的斑紋、黑痣和疤痕出現(xiàn)對稱性位移，而被鏡主隨身帶回的書信和印鑒，也隨之遭到反轉(zhuǎn)，以致難以識讀。只有洗澡或下水后，才會神秘地恢復原狀。

這種反轉(zhuǎn)性跟對稱性是彼此關聯(lián)的。反轉(zhuǎn)為了表達對稱。兩個世界彼此對稱，并且在精密的對稱中完成反轉(zhuǎn)。這是此岸和彼岸的唯一差異。

神鏡可能不是此岸和彼岸間的唯一通道。它們形成了自我纏繞和回旋的結構。此岸和彼岸在回旋中連接起來。它要重新為“烏托邦”下定義。

五

李阿之母

欒巴獲得的情報，把他引向李阿的故鄉(xiāng)。他在那里找到李阿的母親，一個已經(jīng)雙目失明的老嫗。欒巴在問不出任何有用的消息之后，割掉了她的舌頭，然后用一根木橛把她釘死在門板上。欒巴有些生氣，開始焚燒整座村莊，用弓箭逐一射殺那些四處逃竄的居民。他花了大半天時間，把上千名族人屠殺殆盡。

蘇娥的回訪

在半年后的那次回歸中，蘇娥的神情變得憔悴和黯淡，仿佛受了很大的驚嚇。李阿追問她尋父是否順利，她搖搖頭，眼里閃出了淚光。李阿有些不妙的預感，但蘇娥閃爍其詞，不肯坦言相告。

她用舌頭堵住了李阿的追問。她的親吻充滿悲傷，令他感到尖銳的刺痛，她就這樣在沉默中跟他做愛，緊咬嘴唇，淚流滿面。李阿甚至找不出任何安慰的言辭。他只是溫存地運動著，試圖用肉身的愉悅讓她解脫，但收效甚微。他知道，他根本無法進入這女人的內(nèi)心。

李阿的妹妹

欒巴在尋找李阿早已出嫁的妹妹李艾。這個過程比他尋找李阿母親要困難許多。她是一名商人的妻子，生有兩男一女。欒巴從集市上獲得了商人的消息，然后輾轉(zhuǎn)三個多月，走過幾十個城鎮(zhèn)，終于找到他的行蹤。他從一家客棧里找出商人，逼他說出妻兒的下落，然后剝下他的皮，帶著這具失去皮膚的肉軀來到他家，逮捕他的妻子。但妹妹李艾也不知道李阿的去向，她說她已經(jīng)五年多沒有哥哥的消息。

欒巴這回更加生氣了，他不僅強奸了李艾和她的女兒，還割下她們的乳房和陰唇，串在鐵簽上烤著吃掉。這是他最喜愛的一道美餐，叫作“燭陰”，其語源自《山海經(jīng)》。欒巴還割下兩個不滿十歲的男孩的陽具，把它們分別塞進兩個女人的嘴巴，最后，他把這家人全部扔進柴堆，讓熾烈的火焰把他們燒成灰燼。

戲子欒巴

欒巴從這種殺戮游戲中獲得了巨大的快感。但這快感稍縱即逝，需要持續(xù)不斷地尋找新的刺激?；实圪x予的權力，為他提供了無限的可能。在服食女性器官的過程中，他的性情變得更加陰鷙而狠毒，表情卻變得更加嫵媚，猶如一個超級妓院里的頭牌妓女，在男人面前，他腰肢柔軟，十指纖細，陰郁的眼神里流露出無限的柔媚。

他正在蛻變成一個道地的梨園女優(yōu)。在殺人之前，他先在眼角上涂抹胭脂，在指甲上反復涂抹鳳仙花汁，仿佛是戲子登臺前的化妝。殺戮是一場莊重的表演，他融入殺手的角色，努力把它演得盡善盡美。他在自己的旦角里無法自拔。

殺戮的美學

跟欒巴的南方型殺戮相比，北方胡人的殺戮看起來更加兇暴，因為被殺的人數(shù)更多。漢人被成千上萬地屠殺，有時整座城市被殺得精光，就連家犬和飛鳥都難逃厄運。從魏晉南北朝到五代十國，數(shù)億人口在瘋狂的殺戮中灰飛煙滅。欒巴鄙視這種風格粗鄙的屠殺，他需要的是更為精致的美學，他在努力營造一種陰毒、殘酷，卻又充滿詩意的屠夫氛圍。沒有人能理解他的這種暴力哲學。他在精致化殺人的道路上一意孤行。

雙胞胎嬰兒

蘇娥已經(jīng)有半年都沒有露面了。她在一個細雨迷蒙的早晨突然返回，并帶來一對只有三個月的雙胞胎兒女。李阿感到非常吃驚。但蘇娥對自己的遭遇仍然諱莫如深。她只是懇求李阿幫她照料自己的孩子，因為她必須回到彼岸料理后事。這次她一反常態(tài)，沒有跟他做愛。她好像對做愛這件事感到非常沮喪。李阿撫摸她后背時，她像渾身戰(zhàn)栗，躲開身去，仿佛有一種巨大的厭煩。李阿猶如被當頭一棒，表情茫然。

在得到李阿應允之后，蘇娥又匆忙返回彼岸，從此杳無音訊。在李阿四周，只有蟲鳴和蛙聲。它們在李阿面水自瀆時大肆歌唱，似乎在嘲笑他的孤寂。蘇娥的身軀和靈魂已經(jīng)離他很遠，他的迷惘越來越深，就像這沒有邊際的迷津。他陷入了蘇娥的迷津，難以自拔。

追蹤竇少卿

追蹤竇少卿的殺手，沿著線索找來，假扮成一名鏡主，態(tài)度謙卑地約見李阿，而在李阿現(xiàn)身之后，向李阿強索竇少卿的神鏡，要將其封鎖在彼岸。李阿笑道：你知道我是何許人嗎？

賞金殺手慍怒地罵道：我才不管你是何人，你不過是個護鏡的保鏢而已。你交出寶鏡，我就饒你不死。

李阿出劍猶如閃電，一招就割下對方的右耳。

殺手捂著頭臉，狼狽地逃走。李阿仔細擦拭著劍刃，溫存地對寶劍耳語說：抱歉，我讓狗血弄臟了你的身子。他還劍入鞘，邁著大步走回碼頭，騰身一躍，跳上了小船，身姿優(yōu)美而瀟灑，令站在一邊觀戰(zhàn)的弧瓜贊嘆不已。

奶娘綠巧

為了撫養(yǎng)兩個孩子，李阿從鎮(zhèn)上買來一名叫作綠巧的奶娘，專門負責喂嬰兒。因為窮困，她剛剛賣掉三個月的女嬰，奶子里填滿無處可泄的乳汁。雙胞胎嬰兒的出現(xiàn)，正好幫她解決了這個困窘。

夜間嬰兒入睡之后，她就睡在李阿門口。李阿開門出去撒尿，看見她蜷縮在草席上，袍子擠在一邊，露出了白皙而飽滿的大腿。他覺得這女子孤單可憐，就把她抱到自己榻上。綠巧被弄醒了，眼淚汪汪地望著他，臉上露出了小狗乞食般的表情，仿佛在祈求他的恩典。他遲疑了一下，就脫下褲子，把自己的物件賞賜給她，她歡喜地大笑起來。在整個做愛的過程中，她一直在咯咯發(fā)笑，時而發(fā)出幾聲極度滿足的尖叫。這樣反復幾天之后，綠巧就成了他的小妾。

她乳房碩大，不停地流著奶汁。兩個嬰兒的吸吮，還是無法弄干她的衣襟。她只好把李阿也叫來吃奶。李阿起初有點羞澀，多吸幾次之后，竟有些上癮，在腥甜中帶有奇異的香草氣味。最后，他竟跟孩子們搶奶吃，完全喪失了一個護鏡師的尊嚴。綠巧嬉笑地看著這個場景，眼神里裝著滿滿的母愛。

鏡鼠王到訪

鏡鼠王在蘆花塢已經(jīng)盤桓許久，這里的居民開始接納他，把他視為“本地人”，而他對李阿的調(diào)查，也已基本完成。在一個月黑風高的夜晚，他身穿黑色緊身短靠，雇傭一名漁夫，悄然奔赴蘆花津。在迷津里轉(zhuǎn)了三個時辰，最后終于發(fā)現(xiàn)了鏡島。

它位于一片高大的蘆葦叢背后，一般人都會忽略它的存在。就連最精密的地圖都會失效，但鏡鼠王聞到了炊煙的氣味。它順風吹來，帶著燒焦的木炭味和飯香味，若有若無地在空氣中消散，卻被他機敏的鼻子，抓住了最后一縷殘香。

鏡鼠王對漁夫說，應該就在這茅草叢的背后了。漁夫輕輕劃動小船，轉(zhuǎn)過兩三個小灣，果然看見了鏡島，其上坐落著一幢精致的瓦房。鏡鼠王的心怦然直跳，知道自己大半年的心血沒有白費。他觀察了半天，沒有發(fā)現(xiàn)有人走動。島上的居民，此時應該都已經(jīng)熟睡。他悄聲登岸，繞著瓦房轉(zhuǎn)了三圈，判定這就是大名鼎鼎的鏡屋，但窗戶里一片漆黑，聽不見任何聲息，仿佛根本無人居住。

他縱身上房，準備揭瓦入屋，從那里看一下里面的動靜。瓦片沒有什么異樣，他鋸開望板，用竹竿向下輕輕捅了一下，觸碰到堅硬的底部。那應該是天花板，這令他感到有些驚訝。在他的偷盜生涯里，這樣的結構非常罕見，估計是主人用來防止偷盜的。

他一躍而下，想進一步深入虎穴，兩腳卻被尖銳物插入，頓時痛得叫了起來，點亮火折子查看，發(fā)現(xiàn)這是個密閉的三角形空間，地板上插滿了尖利的鐵簽，而他的雙腳已經(jīng)被五根鐵簽刺穿，鮮血淋漓。他小心地拔出兩只腳掌，感覺實在難以行走，只有伸手向上攀緣，艱難地爬回屋頂，又忍著劇痛，翻身躍下屋頂。眼前突然閃出一條黑影，一把冰涼的利刃，已經(jīng)架上自己的脖子。

李阿放人

李阿仔細打量著這名盜鏡者，發(fā)現(xiàn)他雖然行為猥瑣，但面相堂正，器宇不凡，心想這應該不是等閑之輩，便笑著問道，這位客人尊姓大名，不知為何半夜到訪？又不走前門，反而上房揭瓦，舉止甚為奇怪。

鏡鼠王平生第一次被人當場擒獲，知道難免一死，反而露出了視死如歸的表情。他笑著給李阿躬身請安，說自己久仰先生大名，只想取幾枚銅鏡回去欣賞而已，并不想驚擾先生的清夢。李阿見他毫無懼色，倒也生出了一份敬意。

鏡鼠王說出自己的名號，李阿點頭說，果然不出我所料。今天你若能說出盜鏡的理由，我就放你一條生路。

鏡鼠王看著李阿，淡淡地說了一句：無論偷盜還是守護，都是同一種迷戀。

李阿心里一驚，知道遇到了知己，于是把盜賊請入屋中，以酒相待，兩人竟然暢敘到了天明。

鏡鼠王辭行時，李阿送他一面天下聞名的“月鏡”，那是他收藏的心愛之物，可以將夜晚照得猶如白晝。李阿暗藏譏諷地說：你有了這件寶物，便可在夜間上房之際，看清腳下的機關。鏡鼠王佯裝沒有聽出他的弦外之音，只是眼神懇切地說，小的卻之不恭，受之有愧。先生今后若有什么需要，盡管吩咐，我將赴湯蹈火。

李阿看著他登船離去，心中竟有些不舍。他在河邊發(fā)了一會兒呆，聽見綠巧在喊他。他轉(zhuǎn)身走向茅房，女人正蹲在屋旁草叢里小解，她提起褲子，向李阿抱怨說，家里什么吃的都沒有了。

李阿的困窘

李阿在屋子里翻騰了一圈，想找出一些過去囤積的食物，但出乎他意料的是，鏡屋這么快就出現(xiàn)了財務危機。他的雇主雖多，但只繳付了第一年費用，而此后返回付款的卻非常稀少。他們大多一去不返。沒有新的收入，他的日常生活開始捉襟見肘。

過去積攢的銀子，他要留給鑄鏡師竇少卿，因為李阿曾向他做出承諾，為他籌備資金，以便未來能鑄造更加偉大的神鏡。他把這些銀子藏進了蘆花津某個小島的地洞里。除了他本人，沒有任何人知道這筆財寶的下落。

他對已經(jīng)懷有身孕的綠巧說，你去想辦法吧。你會有辦法的。

青年磨鏡師傅

綠巧掌握了穿越迷津的技巧。為了解決生計，她經(jīng)常前往小鎮(zhèn)，用自己精美的繡品換幾串銅錢，再換回必需的食品和嬰兒用物。但這還遠遠不足以維系家用。李阿于是讓她典當了一把珍藏多年的寶劍，換回五十兩銀子，暫時結束了拮據(jù)狀態(tài)。

綠巧對蘆花塢有一種難以言喻的眷戀，因為她在這里長大，還有一大堆青春期的記憶。她把自用的俗鏡，交給那位外鄉(xiāng)來的青年磨鏡匠，讓他仔細打理。鏡子是綠巧的生命。她像所有年輕女人一樣，靠鏡子里的影像來獲得存在感。

磨鏡匠長著一張棱角分明的臉，眼神明亮，笑容單純，孜孜不倦地替她磨鏡，把鏡面磨得锃亮。綠巧前去鋪子，從他手里接過鏡子，照見自己風情萬種的臉頰。她媚眼如絲，從鏡里看見身后的男人，正在癡情地望著她的脖頸。綠巧臉登時紅了，轉(zhuǎn)過身去，一下子倒在對方的懷里。磨鏡匠則緊抱她飽滿的肉軀，喊著她的名字，周身熱血沸騰。

他們從此開始了一種熱烈而隱秘的茍且生活。綠巧以喂養(yǎng)孩子所需為由，增多了前往蘆花塢的次數(shù)。李阿全神貫注于他的迷津工程，對此毫無覺察。

李阿收到了警告

李阿從客棧老板那里得到了一面銅鏡，是一位不愿具名的客人所留，說是要交給李阿。兩人在日光下研究了半天，卻沒有發(fā)現(xiàn)它的異樣之處。但李阿將它朝向太陽時，奇跡突然出現(xiàn)了。鏡面將陽光反射到陰影里的墻壁上，其間竟隱然出現(xiàn)鏡背上被放大的紋飾，其中夾雜著兩個清晰的小字——“快逃”。李阿恍然大悟，這就是傳言中的“透光鏡”，有人借此向他傳話，告訴他危險將至。

李阿懷疑這是鑄鏡師竇少卿的作為，但他還來不及仔細猜想。他站起身來，向店主告辭，登船搖櫓而去。他知道，蘆花塢遲早會淪陷，他必須加快打造迷津的節(jié)奏。

六

寶光閣來了

欒巴率領寶光閣殺手來到吳郡，加上當?shù)伛v軍，共有兩千多名士兵，把整個蘆花塢變成刀槍林立的軍營，而當?shù)鼐用駝t淪為他們的奴隸，為他們洗衣、燒水、做飯和喂馬。女人在夜晚還要充當性奴，她們的哀號和哭泣聲徹夜不息。

欒巴查出泰吉客棧店主弧瓜的身份，對他實施剮刑，將他的皮肉用利刃割下，一片一片扔進鐵鍋，而士兵們則舉著長竹筷搶食，在這種變態(tài)的狂歡中將其折磨至死。弧瓜臨終前，嚼碎自己的舌頭，將一口帶肉的血沫吐到欒巴臉上，然后氣絕而亡。欒巴抹去臉上的血污，割下他的頭顱，將它懸掛于木柱，插在通往蘆花津的河岸上，向李阿發(fā)出咄咄逼人的挑戰(zhàn)。

大軍把蘆花津團團包圍，不許任何人擅自出入。欒巴還使用心理戰(zhàn)術，派人在蘆花津里到處投放戰(zhàn)書，宣稱他殺掉了李阿的老母和妹妹全家，如果李阿有種，就出來跟他對打，看看誰的劍術是天下第一。他要用這死亡的消息，去摧毀對手的反抗意志。

這夜，他襲擊了兩名只有十三歲的少年侍衛(wèi)，他像對待戰(zhàn)馬一樣，揮動皮鞭，在他倆的背上輪流騎行，縱情狂歡，把精液射進他們的臀部，尖利的叫喊傳遍整座軍營，與敲擊刁斗巡夜的聲音融為一體。士兵們側耳傾聽，仿佛在諦聽戰(zhàn)馬的嘶鳴。

受驚的鵝群

那群原本屬于弧瓜的白鵝，越過迷津逃往鏡島，登上雜草茂盛的泥岸，發(fā)出驚慌的叫聲?？匆娝鼈冇楷F(xiàn)，李阿知道事情不妙，弧瓜一定兇多吉少。數(shù)個時辰之后，又有幾個漁夫逃進蘆花津，向他提供“寶光閣”殺手團的情報，并送來欒巴散發(fā)的戰(zhàn)書。

李阿知道老母和妹妹被殘害的事實，放聲大哭，心中燃起熾烈的仇恨火焰。但他很快就恢復了理智，他要繼續(xù)強化正在營造的防御體系，但沒有勝利的把握。數(shù)千名敵人已經(jīng)逼近，而他只能孤身奮戰(zhàn)。他幾乎已經(jīng)看到了失敗的結局。

但他依然在頑強地修建他的迷津。他改造那些分岔的河道，種植相同的小樹，制造重復的景觀，又添加了一些似是而非的路牌。這些設施能夠大幅度增加蘆花津的迷性。他在河道里設下漁網(wǎng)，可以纏住入侵船只的櫓槳，令其無法動彈；而在河岸上，他安裝了一些觸發(fā)型暗弩，能一舉射殺入侵者；在那些小島上，他還安裝了竹簽陷阱，一旦落入坑洞，便會萬箭穿心，死于非命。

竇少卿的鏡陣

就在這危急的時刻，一個令人焦慮不安的夜晚，屬于竇少卿的壁櫥突然明亮起來，鑄鏡大師重返鏡島。李阿喜悅地起身迎接，猶如見到久盼的親人。

竇少卿說，我已經(jīng)知道“寶光閣”的包圍計劃，他們很快就要發(fā)起攻擊了。你的那些裝置只能減緩攻擊，但無法阻止他們。我有一個辦法，能夠徹底解決這些壞人。李阿喜出望外，趕緊向他討教。竇少卿說，神鏡會形成一種最厲害的迷津，讓他們徹底迷失，并且陷入瘋狂。

第二天，他們就著手布置鏡陣。李阿要從壁櫥里取出九面神鏡，被竇少卿阻止。他說，不能輕易動用別人的財產(chǎn)，萬一受到損壞，你將無法交代。還是用我自己的為妥。竇少卿伸出手來，從虛空里逐一拿出他自己收藏的神鏡，一枚接著一枚，就像一個手法華麗的魔法大師，這樣總共取出了九面。李阿在一邊看得呆了。

他們選擇了附近那座叫作“桃花嶼”的小島，把它確定為布置鏡陣的戰(zhàn)場。島上原有的一座茅棚，稍加修整，就能成為引誘對手上鉤的餌料。他們依照八卦布局，將八面神鏡，分別懸掛在小島邊沿的八個方位，中間的大槐樹上，懸掛那面“鏡王”，再加上六把李阿收藏的寶劍，形成鏡像和劍氣的迷宮。

竇少卿說，這種九六陣法，是迷津中的迷宮，因為鏡子是陰性的，而寶劍是陽性的，這些神圣器物在風中轉(zhuǎn)動，互相反射，可以無限地復制鏡像，制造出無窮映射的幻境，足以讓入侵者心智崩潰。

銅鏡蜃景

從竇少卿那里李阿獲知，只要把兩面神鏡置于面對面的位置，兩鏡之間就會出現(xiàn)幻象，而位于兩者間的人，會陷入幻境而難以自拔。這就是世人所稱的“海市蜃樓”現(xiàn)象。世傳的海市蜃樓，原因多為道士們無意中在一條直線上使用銅鏡，而鏡面又彼此相照，盡管相隔百里，仍能制造巨大的蜃景幻象，令遠處的觀察者無比驚訝。

九種神鏡形成的陣法，其功能遠遠超過這類蜃景。竇少卿不愿多談它的神通，只是淡淡地告訴李阿，你只有親眼看到它的威力，才能相信它們所創(chuàng)造的奇跡。

李阿說，現(xiàn)在的問題是如何引他們?nèi)刖帧?/p>

竇少卿笑道，我會把他們引來，你只需在此守候。如果鏡陣失效，你就應以劍出手，絕不可心慈手軟。人與鏡的決戰(zhàn)，勝負的結果，其實都在你的手里。

李阿沒有吱聲。他聽見寶劍在劍鞘里發(fā)出低低的鳴響。他知道，他將重回腥風血雨的世道。

綠巧產(chǎn)后私奔

綠巧在鏡島上生下了李阿的孩子。在沒有助產(chǎn)婆的情況下，她自己分娩，又自己咬斷臍帶，穿上褲子，然后給嬰兒沐浴，扎上襁褓，喂了頭一道奶。做完這一切之后，她抱著嬰兒，坐上小船，跟著那位年輕的磨鏡師傅走了，一去不返。臨走前留下一個木片，上面畫著一個女人正在走出大門。她要借此向李阿和鏡島的歲月辭別。

磨鏡師傅事先買通了欒巴的士兵，讓他們網(wǎng)開一面。他們星夜越過關隘，逃離被嚴密包圍的現(xiàn)場，向南方翻山越嶺地逃亡，把戰(zhàn)爭和苦難遠遠拋在身后。

蘆花塢里，欒巴的士兵們正在監(jiān)督民夫制造竹筏。他們需要進入蘆花津的交通工具。數(shù)百名農(nóng)夫在皮鞭的抽打下日夜趕工，稍有反抗，就會被殺死，尸體被高高懸掛起來，在空氣中腐爛發(fā)臭，像一個惡毒的警告。

欒巴進攻

陶生在彼岸世界失敗而歸，無意中（沒有通過神鏡）折返了蘆花津，連他自己都為此迷惑不解。為什么他越鏡而去，行走了一圈之后，竟然又回到他出發(fā)的地點。他被這個折疊的空間弄得暈頭轉(zhuǎn)向。

就在誤入蘆花塢之際，他被“寶光閣”的士兵所俘獲。他們發(fā)現(xiàn)了他的秘密，用重刑威逼他招供。陶生無法忍受酷刑，在哭喊中說出李阿的秘密。他畫了一份地圖，描述了迷津的結構，以及鏡島的大致位置。他說，請你們不要打我，我痛不欲生。

欒巴把陶生帶進自己的房間，在強奸他之后，命人把他扔進沸騰的油鍋。他派人在軍營里傳令，今晚將舉辦盛大的“陶生宴”，全體將士務必縱酒狂歡，因為明天，他們將進攻蘆花津，一舉擒獲皇帝的死敵。

在酒宴的高潮，欒巴穿著綾羅女裝裊裊現(xiàn)身，演唱“踏搖娘”。他扮演挨打的醉鬼妻子，以優(yōu)雅的舞姿徐徐登臺，邊走邊唱，訴說心中的無限哀怨。每唱完一段，都有歌隊合唱幫腔。而后，扮演“丈夫”的男演員戴著面具上場，兩人開始互相追打。丈夫性情兇殘，卻醉步踉蹌，而欒巴在戲弄和挑逗，令對方丑態(tài)百出，最后還脫下丈夫的褲子，在萬眾歡呼聲中，割下了他的陽具。

在原初的臺本里，這應是一次虛擬的閹割，由女戲子揮動木質(zhì)道具完成。但欒巴篡改了演劇規(guī)則，他揮動手劍，讓表演變成血淋淋的獻祭。男戲子在地上打滾，痛不欲生，而欒巴則高舉著對方的器官，發(fā)出瘋狂的大笑，仿佛在炫示一件戰(zhàn)利品。殺手們頓時安靜下來。他們面面相覷，驚得說不出話來，因為這早已超出了娛樂的邊界。

第二天黎明，欒巴的軍隊，坐滿兩百條竹筏，打著杏黃色的“寶光閣”旗幡，開始向蘆花津發(fā)起雄壯的進攻。欒巴自己站在領頭的“旗艦”上，穿著花團錦簇的女裝，目光如炬，身姿綽約。

竇少卿獻身

竇少卿獨自出現(xiàn)在欒巴的視野中。他頭戴斗笠，身披蓑衣，乘坐在一條小舟上，仿佛正在聚精會神地垂釣，紋絲不動，安靜得猶如入定的老道。

欒巴的船隊悄聲包抄過去。槳聲低微，士兵們都屏住了呼吸。

竇少卿突然釣起一條鱖魚，仰天長笑。他把魚扔進魚簍，把小舟緩慢劃入一條窄河。

欒巴的船隊在后面緊追不舍。

竇少卿轉(zhuǎn)過十幾個河灣，停下，在魚鉤上加上餌料，下鉤，再度端坐船頭，仿佛在等待什么。

欒巴終于失去了耐心。他張弓連射三箭。他看見竇少卿胸前中了一箭，血漬染紅了整個胸襟。他的身軀搖晃了一下，然后一頭栽進了河水，整個身體浮在水面上，手里還握著釣竿，安靜得仿佛一個入睡的嬰兒。

殺手們打撈起了他的尸體。欒巴試圖看清這個偉大的鑄鏡師的面孔。它輪廓分明，白皙而平靜，帶著一縷嘲弄的表情。欒巴對它說，我追了你多年，你大概從來沒有見過我吧？

欒巴沒有料到，他竟然聽見尸體的回答：我是你的鏡子，我照出了你的死訊。

欒巴瞇起眼睛，狠狠盯著紋絲不動的尸體，以為自己出現(xiàn)了幻聽。殺手們用長矛去戳竇少卿的尸體，它翻轉(zhuǎn)了幾下，緩緩沉入水下。河面上涌起了一串水泡，那來自竇少卿的肺部，他在水底呼出了最后一口氣息。

欒巴之死

“寶光卿”欒巴突然發(fā)現(xiàn)，自己陷入了一個無法進退的迷津。到處是岔道和蘆葦，根本找不到任何出口。好不容易進入一個更為開闊的河面，看見一片建有茅舍的高地，其上長滿高大的苦楝樹和低矮的蒺藜。欒巴欣喜地叫道：就是那里，孩兒們給我上！

殺手們登上小島，發(fā)現(xiàn)茅棚很小，只能容納幾頭肥豬，里面有一塊木牌，上面用墨汁寫著“汝死”兩個字，字體粗放有力，猶如刀刻一般。欒巴自思上當，正要退走，卻發(fā)現(xiàn)四周樹上懸掛著一些銅鏡，在風中轉(zhuǎn)動，發(fā)出銀鈴般的詭異聲響。欒巴剛想走近細看，卻被銅鏡的光線所迷，好像風把一些細小的沙粒吹進眼睛。苦楝花在散發(fā)清香，誘惑著他空虛的靈魂。

他揉了揉眼睛，卻無法阻止眼淚的涌現(xiàn)。他看見了來自銅鏡里的亡靈們。他們是一些表情猙獰的厲鬼，簇擁在他身邊，彼此重疊，擠得他透不出氣來。越過花香，他聞到了一股臭屁的氣味，但那實際上不過是尸臭而已。他嚇得大叫起來。

他的士兵們看見他獨自站在島上，表情驚恐，滿臉是淚，仿佛看見了什么妖怪。他們開始呼喚他，甚至試圖去拉開他。但欒巴推開了他的屬下，步履堅定地站在潮濕的土地上。越過亡靈們的影像，他看見了皇宮和新帝，看見了那些裊裊而行的宮中女人，看見了都城街道的喧嘩的人群，看見舞臺上粉墨登場的戲子們。它們像煙云一樣浮現(xiàn)，近在咫尺，又不可捉摸，向他發(fā)出親切的召喚。

欒巴幸福地笑了。他知道，自己回程的時刻已經(jīng)到來。在無數(shù)鏡光的照射下，他走下了河灘，一步一步地走進河流深處，然后用手劍緩慢地插入自己的頭蓋骨。水面上浮起一大團紅白相間的污物。所有人都目瞪口呆，卻沒有任何人出手阻止。

這年暮春，“寶光卿”欒巴死于蘆花津水域的深處。他甚至沒有來得及留下一句遺言。

寶光閣解體

“寶光閣”殺手團就這樣迅速瓦解了，他們開始慌不擇路地后撤，迷失在蘆花津的河網(wǎng)地帶，其中一部分人被暗弩和竹簽所殺，另一些則淹死在河里，只有極少數(shù)人活了下來，被過路的漁民帶出，卻都成了呆傻的瘋子。他們留下的竹筏，被漁夫們晾干后當作柴火燒了。

鏡鼠王聞訊趕來支援李阿，但還是遲了一步。他吃驚地看見，失瘋的殺手們站在蘆花塢的石板街上，指著自己的鼻子，高聲叫喊自己的名字。從大屠殺的血泊中爬出來的居民們，被這種滑稽的景象所逗樂，忘了恐懼，開始哈哈大笑。

鏡鼠王非常失望。他未能跟李阿和竇少卿并肩作戰(zhàn)，譜寫三劍客的偉大篇章。他在小鎮(zhèn)上轉(zhuǎn)了一圈，看見居民都在忙著掩埋親人的尸體，覺得索然無味，便悄然離去，沒有進蘆花津去拜會李阿。他想，李阿此刻一定沉浸在勝利的榮譽之中，而他只是一個事后出現(xiàn)的道喜者。他不愿扮演這種可笑的角色。

七

綠巧的原形

綠巧跟著磨鏡師傅來到他的老家，在那里成婚，開始過上平靜的生活。磨鏡師傅接受了她跟李阿的孩子，將其視為己出。綠巧在風塵里打滾多年，突然有了溫馨的小家，心中感念磨鏡師傅的良善，就此收起時常蕩漾的春心。生活里的一切，似乎都在慢慢變好。

那日婆婆整理舊物，翻撿出丈夫生前留下的一面銅鏡，把它送給兒媳。綠巧不知深淺，拿起古鏡隨意照照，突然在鏡中現(xiàn)出自己的原形，原來是一頭站立的狐貍，擁有橙黃色的美麗皮毛。全家人都大為驚駭。綠巧下跪叩頭，自稱是一頭千年狐貍，因化成女形去迷惑男人，觸犯了死罪，被眾神追捕，東躲西藏，好不容易來到此地，跟夫君有了幸福美滿的生活，不料遭遇神鏡，令她再也無法得以隱形和永生。

憐香惜玉的磨鏡師傅，想放綠巧一條生路，但她因被神鏡照過，死期即將到來。綠巧哀求丈夫，想要以這最后的時光，來享受人生的短暫歡樂。磨鏡師傅將鏡放回匣中，親自為綠巧敬酒，并叫來四鄰，大家一起縱酒狂歡。

綠巧不一會兒就酩酊大醉，起身邊舞邊唱：寶鏡啊寶鏡，悲哀啊我的生命，自從我脫去狐貍的原形，已經(jīng)侍奉了好幾個男人?；钪m是歡樂之事，死亡也不必過于傷心。還有什么值得眷戀呢？只要享有這一時的快樂，我就心滿意足。親愛的夫君，此刻我要跟你道別。我去的地方非常黑暗，那里不會有你的身影。

綠巧在啜泣中向眾人道別，然后變形為一只狐貍，倒在地上死去。滿座的客人，無不為之震驚。磨鏡師傅撫摸著妻子柔軟的皮毛，放聲大哭。

他剝下綠巧的皮，把它做成了外套，四季都穿在身上。在妻子的亡靈離去之后，他住進她的皮囊，從那里獲取她的永恒的體溫。

彼岸世界的動亂

竇少卿之死，只是一切變壞的開始。李阿發(fā)現(xiàn)，世界正在快速惡化。鏡子彼岸出現(xiàn)了難以形容的動亂，從鏡子里掉出死鼠、一具嬰兒的尸體和一些難以名狀的動物骸骨，一串他認識的瑪瑙項鏈（好像是顏夫人的隨身飾物），以及一條男士的銀質(zhì)腰帶，此后竟是一具新鮮而陌生的女尸……李阿膽戰(zhàn)心驚地望著他的九只壁櫥，不知它還會折騰出什么古怪的物事。

他知道這些東西代表死亡，全是不祥的惡兆。他憂心忡忡，對明天充滿疑慮。他把所有的精力，都用于照料那兩個孿生幼孩。他學著綠巧那樣給他們喂食，更換衣服，又竭力討好他們，逗他們開心，甚至不惜在地上像蟾蜍那樣跳躍。但他還是無法贏得他們的信任。他們每天都在哇哇大哭，到處尋覓綠巧的身影。李阿覺得自己很失敗。他根本沒有扮演父親的資格。幸好綠巧帶走了他的孩子，不然，他將陷入更加窘迫的局面。

河神論鏡

秋天到了，蘆花津進入一年中最迷人的狀態(tài)。蘆葦在風中搖擺，蘆花大面積開放，白色的芒須在陽光下閃爍不定，儀態(tài)萬千，像是一次對英雄和死者的致敬。

河神于黃昏時分出現(xiàn)于水面上。他是英俊的男人，長著一對長長的驢耳，目光清澈，語調(diào)溫存，半個身子浸在水里，從容地跟李阿聊天，談論神鏡的哲學。

河神說，鏡是無處不在的，河流與湖沼是最大的鏡子，河神在這鏡子里自由出沒。河神才是最高的鏡神。而且水鏡里的世界，跟銅鏡里的世界是相通的，它們彼此緊密地連接在一起，但河神拒絕談論河面以下的具體事物。

李阿畏水，不會游泳。他拒絕去探問水鏡背后的事物，那是河神的領域。他也不相信銅鏡和水鏡的內(nèi)在關聯(lián)。在他看來，固體和液體是完全不同的。銅鏡與金土元素相關，而水鏡則屬于水元素。它們之間其實貌合神離。

河神每隔幾天就來跟他聊天。這樣的日子過了很久。突然有一天，河神不再出現(xiàn)。他又等了一個月，河神還是沒有再現(xiàn)，他惘然若失，覺得再次失去了一位摯友。他跟竇少卿一樣，像風一樣吹來，又像風一樣離去，沒有留下絲毫的印記。

蘇娥的永訣

蘇娥再次現(xiàn)身，發(fā)髻散亂，衣襟上還沾著血跡。她來向他做最后的道別。李阿變得異常軟弱，他開始流淚，懇求蘇娥不要離開，做他的妻子，跟他一起過人生中最平靜的生活。

蘇娥表情憔悴而溫柔，她好言安撫他，跟他回憶在一起的那些往事，反復做愛，直到他筋疲力盡地睡去為止。她推開被衾，悄然起身，走進茅屋，抱起兩個還在熟睡的孩子，踏著皎潔的月色走向河邊。她的裸腳因踩上尖銳的礫石而流血，但她沒有絲毫感覺。她的衣衫在風中飄舞，像一個來自彼岸的鬼魂。她抱著孩子跳下河，向河心奮力走去，很快就淹沒在河流的深處。月光照亮了這場充滿詩意的謀殺。

李阿醒來后，發(fā)現(xiàn)蘇娥跟兩個孩子一起失蹤，目瞪口呆。他不知道她們究竟去了哪里。前院的血跡一直通向河邊，但他不會水性，根本無法潛水探查。他只能劃船尋找她們的蹤跡，卻毫無結果。他又發(fā)動附近的漁夫和采菱女去集體搜尋，也沒有得到任何回復。她和孩子們就像空氣那樣消失了。李阿滿心絕望。他感到，支撐自己的那根脊梁，已經(jīng)被命運擊斷。他癱瘓在自己的巨大痛苦里。

在蘇娥自殺的河邊，長出了三叢美麗的水仙。它們反季節(jié)地盛開，花朵散發(fā)出濃郁的香氣，絲線般纏繞在李阿身上，即便在洗澡后也持續(xù)不絕，仿佛已經(jīng)滲入他的毛孔和肌膚。他不知道這是蘇娥的遺產(chǎn)。蘇娥在用這種芬芳的方式跟他道別。

神鏡辭別

“寶光閣”殺手的集體死亡，成為一條重大消息，在民間四處流傳。李阿被說書人塑造成一個反抗暴政的英雄。但地方官府接到皇帝圣旨，行榜懸賞，要捉拿這個殺害官兵的反賊，賞金已經(jīng)提到五千兩白銀的價位。大批賞金捕手向蘆花塢聚集，局勢再度變得嚴峻起來。

失去竇少卿的支持，李阿沒有獲勝的把握。他決定放棄鏡屋，負鏡逃亡。但蘇娥的“尋寶鏡”拒絕了他的安排。它以托夢的方式感謝李阿的守護，宣稱將要棄世遠去。三更時分，神鏡在壁櫥中哭泣，聲音起初纖弱邈遠，而后漸漸嘹亮起來，猶如龍吟虎嘯，過了很長時間才平息下去。李阿起身打開壁櫥一看，神鏡已經(jīng)不翼而飛。

鵝群造訪

白鵝群因沒有主人豢養(yǎng)，在蘆花津里游動，逐漸野化，遠離可怕的人群。它們自由自在地生活，沒有人能接近它們。但它們有時也會出現(xiàn)在李阿的鏡島邊，甚至登陸探視李阿，看他究竟過得如何。李阿把貯存在茅屋里的谷子和麥子都拿來喂養(yǎng)它們，白鵝們一邊啄食，一邊發(fā)出歡天喜地的叫聲。

皇帝駕崩了

皇帝劉策的性情變得日益殘暴而多疑，儼然是一位被迫害妄想癥患者。他懷疑每個走近身邊的侍衛(wèi)和宮女，天天都在制造冤獄，殺死那些面目可疑的刺客。但他的身體不允許他持續(xù)暴怒。他身患毒瘡，卻沒任何醫(yī)士能夠治療。他躺在龍榻上，瘡口散發(fā)出濃烈的臭氣。

聽說道士于吉神通廣大，擁有“覓寶鏡”和長生不老之術，劉策命人將其逮捕，捉進宮里。皇帝說，聽說你的寶鏡可以用來尋找自己的同類，我要你為我找出兩個人，一個是竇少卿，另一個是李阿，我要得到他們占有的所有寶鏡。我還要你的長生不老之藥，我要永遠坐在龍椅上，像彭祖那樣永生。

于吉語調(diào)平靜地拒絕說，我的鏡子是有道德的，它不會為殺人屠夫工作。

皇帝勃然大怒，親手用斧頭砍死了于吉，侍衛(wèi)們擁上前來，用矛戈將其刺成肉泥。但于吉的尸體轉(zhuǎn)眼間就從殺戮現(xiàn)場失蹤，連地上的鮮血都不知去向。

皇帝驚魂未定，拿起于吉的神鏡自照，突然看見于吉就站在自己身后，回頭去看，卻又杳無蹤跡。如此反復再三，于吉始終就在鏡里，還對著皇帝微笑。他害怕得撲在鏡子上失聲大叫，身上的毒瘡崩裂發(fā)作，第三天就駕鶴西去。

整個朝廷一片歡騰。太監(jiān)和宮女們都奔走相告，說是暴君死了。這喜訊迅速傳遍大江南北，貴族和士人們都在彈冠相慶?；实垡宰约旱乃劳?，點燃了表情愁苦的人民的狂歡。

李阿入鏡

皇帝駕崩的消息傳到吳郡，那些賞金殺手知道金主已經(jīng)死亡，便一哄而散，消失在逃難的人群之中。蘆花塢恢復了舊時的寧靜和封閉，仿佛什么都沒有發(fā)生。但李阿沒有感到絲毫快樂。

冬季來臨了，預定的月亮沒有升起，星辰黯淡失色，河水變得死寂，流水和蟲鳴聲不復出現(xiàn)，飛鳥的影子也消失了，那群白鵝不知去向，就連蘆葦都開始大面積倒伏和枯死。他與世界之間出現(xiàn)了巨大的裂縫。

李阿對此岸已經(jīng)無可留戀，決定放棄自己的信念、操守和職業(yè)，他動手做了一個小型陶窯，用柴火加熱，然后把那些鏡子盡悉扔進爐膛，只留下竇少卿留下的貼身“拳鏡”。這是他唯一想保存的記憶。不知從什么時候起，小鏡出現(xiàn)了幾道很深的裂紋。但李阿還是堅持入鏡。在融入鏡面之前，他深情地看了一眼身后的世界，向它無言地告別，然后義無反顧地融入鏡面，消失在巨大的光亮之中。

蘇娥留下了遺言

蘇娥在返回鏡島之前，找到一個彼岸的文人陸倕，給了他很大一筆酬金，要他記下她的故事，刊印成冊。她知道，李阿不會讀到這本手冊，但她可以為一次即將發(fā)生的謀殺，做出必要的解釋。

她原本是高貴的公主，在篡位皇帝劉策的威脅下，被迫偷取神鏡逃亡，并雇傭李阿為護鏡師，試圖穿越神鏡，去尋找自己的那位不知姓名的生父。她輾轉(zhuǎn)萬里，終于發(fā)現(xiàn)了生父的蹤跡—— 一個聲名狼藉的縣令。

為了報答恩情，她返回鏡島，跟護鏡師李阿相好，成為他的情人，從那里獲得靈魂的慰藉，然后重返彼岸，前往縣衙，說出自己的身份。父女團聚之夜，生父以酒將她灌醉，然后施以強奸，從此淪為生父的性奴，甚至為他生下一對雙胞胎兒女。

蘇娥多次出走，逃回鏡屋，卻始終不敢說出自己的悲慘際遇。她不愿看見李阿手刃生父的情景。但因無法割舍一雙兒女，蘇娥不得不再返回彼岸，返回生父身邊。

數(shù)月之后，趁生父不備，蘇娥偷走這雙兒女，把他們帶回此岸，托付給李阿。然后，她第三次入鏡，手刃自己的生父，將其肢解成碎片，拋棄在山野之間。

她告訴文人說，她將第四次返回此岸，去結束兩個孩子的性命，因為他們身上，流淌著惡魔的鮮血。她要徹底消滅那個男人的孽種，以這種方式向萬惡的父親復仇……

蘇娥在說完自己的故事之后，面帶憂戚地離去。文士陸倕呆了半天，不敢相信自己的所見所聞。但他還是依照蘇娥的囑咐，記下她的故事，又加入其他各種異聞，寫成一部叫作《南史別傳》的野史，與《南史本傳》一起刊印成冊，在坊間流傳了上百年，而后便逐漸湮滅于戰(zhàn)火紛飛的歲月。

鏡鼠王收尸

三個月后，一具尸體在長江泥岸上被人發(fā)現(xiàn)。那里距離鏡島，大約有三百里地，他的身體像紙一樣折疊起來，已經(jīng)高度腐爛，但臉龐清晰，上面帶著跟神鏡完全一樣的裂紋，像被刀子仔細割過一樣。鏡鼠王就在現(xiàn)場，他認出了死者的身份，他就是大名鼎鼎的護鏡師李阿。

鏡鼠王有些傷感。他知道，大師們在紛紛離去，銅鏡的黃金時代已經(jīng)凋謝。他雖然得以茍活，卻無法擺脫行尸走肉的命運。是的，在李阿死后，護鏡師的行業(yè)開始衰敗，被玷污的神鏡淪為俗鏡。它們的傳奇，終究要化為塵封的歷史。

鏡鼠王出資掩埋了李阿的尸體，然后登船北渡，向正在爆發(fā)革命的北方進發(fā)。他想，鏡子的幻象已經(jīng)失效，而他要去改變的，是那熱火朝天的現(xiàn)實。

責任編輯 許澤紅