趙學(xué)文

一、志于學(xué)

孔子在晚年總結(jié)自己的一生說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！逼渲械摹笆形宥居趯W(xué)”可以從兩個層面來理解，一是從十五歲就立志于學(xué)習(xí)；二是從十五歲起就再也沒有放棄過學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)終其一生。第二層意思在《論語》中可以找到許多佐證。

孔子在不同的人生階段，人生境界之所以不斷提升，“志于學(xué)”是很重要的一個因素?？鬃诱f：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣?！彼?，“志于學(xué)”在什么時候都為時不晚。只要學(xué)，就與不學(xué)不一樣，就會有收獲，就會有進(jìn)步，你的人生就會更加充實(shí)和精彩。這是現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)警醒的。

二、樂于學(xué)

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@是孔子對只有“樂之”才能達(dá)到最好學(xué)習(xí)效果的基本判斷，但孔子看重的“樂”，是由身體之苦而達(dá)到的精神之樂。孔子在學(xué)習(xí)中，正是以苦為樂，苦中作樂。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！笨鬃右灿凶约旱臒┬氖拢軓膶W(xué)習(xí)中找到快慰。子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！痹诖植璧?、簡陋居住的條件下，這必定是苦的，但“樂亦在其中矣”就在于有學(xué)習(xí)之樂。

三、勤于學(xué)

學(xué)習(xí)要付出努力才能有所得，“學(xué)海無涯苦作舟”，勤是學(xué)習(xí)之舟。孔子一生從多個方面勤于學(xué)，才得以成為中國古代文化的集大成者。

1.典籍是吾師。在《論語》中，學(xué)習(xí)典籍的有效辦法有兩個：（1）默而識之。子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”“默而識之”是孔子在學(xué)習(xí)中總結(jié)出來的一種極具效率的學(xué)習(xí)方法?！澳R之”就是把最經(jīng)典的東西，刻到學(xué)生的心中，在以后的學(xué)習(xí)和生活中，刻上的經(jīng)典會始終產(chǎn)生影響，熠熠發(fā)光而照亮人生。（2）溫故而知新?？鬃咏虒W(xué)倡導(dǎo)“學(xué)而時習(xí)之”。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”孔子和他的弟子，都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要“溫故知新”?！皽毓手隆本褪欠e累，荀子《勸學(xué)篇》中說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@個比喻，形象地說明了“溫故知新”的意義。“溫故知新”是學(xué)習(xí)的一種好習(xí)慣。

2.他人是吾師。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！痹诳鬃友壑?，“師”的范圍非常廣，只要他人有可學(xué)之處，便可拜為師。（1）以賢德者為師。《史記·仲尼弟子列傳》記載：“孔子之所嚴(yán)事，于周則老子；于衛(wèi)，蘧伯玉；于齊，晏平仲；于楚，老萊子；于鄭，子產(chǎn)；于魯，孟公綽。數(shù)稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆后之，不并世?！边@段話中所列數(shù)人，在當(dāng)時當(dāng)?shù)囟忌蒲陨菩?。他們各有所長，孔子向他們學(xué)習(xí)，一定有很大收獲。盡可能地尋訪名師，可謂學(xué)習(xí)的捷徑?！奥牼幌挘瑒僮x十年書。”名師的耳提面命，其所得往往醍醐灌頂。韓愈在《師說》中說：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！保?）以友為師?？鬃釉诮虒W(xué)中主張學(xué)生去交“益友”，其目的也在于使學(xué)生懂得向自己身邊的人學(xué)習(xí)。孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！笨鬃舆M(jìn)一步說：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改?！边@其實(shí)不過是老師對學(xué)生的諄諄告誡而已，告誡學(xué)生勿交一無是處的“損友”，于學(xué)無益，并非現(xiàn)在人們常責(zé)難的“你不愿交不如你的，人家如你又何必交你”這種淺薄理解。

3.生活是吾師?，F(xiàn)代著名儒學(xué)家梁漱溟先生認(rèn)為：“儒家是一種生活態(tài)度?！笨鬃右簧鷱?qiáng)調(diào)要向生活學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為了更好地生活?？鬃咏陶d學(xué)生，學(xué)習(xí)以做人為第一要務(wù)，做一個正直的人就是最好的學(xué)習(xí)。子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！弊釉唬骸熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”孔子的弟子子夏也說：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！彼圆徽搶W(xué)什么、向誰學(xué)，只有服務(wù)于生活才叫真正的學(xué)習(xí)。

四、善于學(xué)

學(xué)習(xí)的道路艱苦漫長，并無捷徑可走。但在學(xué)習(xí)中講究方法，則能事半功倍。

1.學(xué)而思。子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！边@句話中，孔子特別強(qiáng)調(diào)學(xué)的作用。但只有插上思考的翅膀，學(xué)才能更有收獲，因而孔子又說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子更說道：“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”在這段話中，孔子認(rèn)為，不管辦什么事都要動腦筋，善于思考，這樣才能學(xué)有所得。

2.學(xué)而問。學(xué)——思——問，再到學(xué)——思——問，是學(xué)習(xí)方法上的一個循環(huán)。思考了，就要交流，就要求教，讓自己的思想與別人的思想碰撞?？鬃臃浅Ｗ⒅卦趯W(xué)習(xí)中發(fā)問求教。“子入太廟，每事問。”孔子還贊揚(yáng)那些放下身段求教的人。子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文也。”一部《論語》，記錄了許多學(xué)生獨(dú)到的問和孔子精致的答。教與學(xué)就是在問答中相長，往往是學(xué)生一問、再問、三問，孔子也一答、再答、三答。

孔子的思想博大精深，其學(xué)習(xí)觀也是豐富多彩的。這里僅就學(xué)到的、想到的，作一番梳理總結(jié)，希望后來者就此探幽發(fā)微。

（選自《名作欣賞》，有刪改）