楊少坤

摘 要：語(yǔ)言是文化的載體，同時(shí)也是文化的重要組成部分。因此，從上個(gè)世紀(jì)八十年代末開(kāi)始，我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)就非常重視語(yǔ)言與文化的密切關(guān)系，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。這對(duì)于推動(dòng)我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革，提高學(xué)生的交際能力都起到了重要的作用。本文探討了在全球化背景下，英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入中國(guó)文化必要性和導(dǎo)入什么樣的中國(guó)文化及如何導(dǎo)入的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；導(dǎo)入；中國(guó)文化

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化知識(shí)的傳授主要集中在英語(yǔ)國(guó)家的文化上面，而對(duì)于中國(guó)文化卻很少涉及。筆者認(rèn)為，在傳授西方文化知識(shí)的同時(shí)不應(yīng)忽視中國(guó)文化的傳授，要在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)中國(guó)文化的滲透。

一、中國(guó)文化導(dǎo)入的必要性

在教學(xué)實(shí)踐中，外語(yǔ)教學(xué)管理部門(mén)和外語(yǔ)教師完全忽視中國(guó)文化的重要性。很多外語(yǔ)教師把中國(guó)文化內(nèi)容看作外語(yǔ)學(xué)習(xí)“以外的東西”。有的學(xué)校為了讓學(xué)生通過(guò)大學(xué)四、六級(jí)考試，竟然掉其他所有課程，只上英語(yǔ)課。有的教師介紹西方文化時(shí)極力贊美西方文明，貶低中國(guó)文化，這些或者以應(yīng)試為目的急功近利的行為，或者妄自菲薄盲目崇外的行為，不僅與大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)要求格格不入，甚至是背道而馳，在無(wú)形中貶低了中國(guó)文化，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極性，也不利于對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的全面培養(yǎng)。

學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的水平都低于表達(dá)英美文化的水平，能力測(cè)試的結(jié)果顯示，在食物名稱(chēng)、節(jié)日名稱(chēng)、文學(xué)名著和政治名詞的翻譯部分，大部分同學(xué)都能準(zhǔn)確地寫(xiě)出英美常見(jiàn)名詞的名稱(chēng)，如面包、圣誕節(jié)、白宮等。但與之相對(duì)的我們天天接觸的中國(guó)名詞卻寫(xiě)得不準(zhǔn)確，約有70%的同學(xué)不知道粥和饅頭如何用英語(yǔ)表達(dá)，翻譯不出元宵節(jié)，寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》的英文表達(dá)。在對(duì)中國(guó)文化句子翻譯的部分，出現(xiàn)的錯(cuò)誤更多。試想一個(gè)連故宮和春節(jié)都不會(huì)翻譯的同學(xué)又如何向外賓準(zhǔn)確地介紹中國(guó)的名勝古跡和傳統(tǒng)文化呢？讓學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，了解西方的文化，不僅僅是為了了解西方的文化，而是讓他們更好地學(xué)會(huì)用英語(yǔ)表達(dá)我們自己，向世界介紹和傳播我們中國(guó)的文化。

二、中國(guó)文化導(dǎo)入的策略

1.做好教學(xué)大綱的改革、測(cè)試內(nèi)容的完善以及英語(yǔ)教材的系統(tǒng)編寫(xiě)，是有效導(dǎo)入中國(guó)文化元素的前提

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱是英語(yǔ)對(duì)教學(xué)的指南，然而，目前的英語(yǔ)教學(xué)大綱只注重對(duì)英語(yǔ)文化的教學(xué)而忽視了漢語(yǔ)文化的教學(xué)。所以，重新修訂英語(yǔ)教學(xué)大綱，增加中國(guó)文化必要學(xué)習(xí)內(nèi)容，是在英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入中國(guó)文化元素的第一步。在新的大綱中，首先應(yīng)該列出中國(guó)學(xué)生必須掌握的有關(guān)中國(guó)文化的基礎(chǔ)詞匯與短語(yǔ)、習(xí)俗文化、交際文化以及人文道德價(jià)值觀(guān)文化的英文表達(dá)。這樣的教學(xué)大綱才能培養(yǎng)出學(xué)生雙文化知識(shí)基礎(chǔ)的能力。其次，測(cè)試是為英語(yǔ)教學(xué)大綱的執(zhí)行情況提供反饋的信息通道，它因而也成為英語(yǔ)教學(xué)的指揮棒，因此，在英語(yǔ)各級(jí)測(cè)試尤其是四、六級(jí)測(cè)試中增加有關(guān)中國(guó)文化的題目，可以直接激發(fā)英語(yǔ)教學(xué)傳授中國(guó)文化的動(dòng)力。

2.中西文化對(duì)比是在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行中國(guó)文化教學(xué)的有效手段

英語(yǔ)課中的中國(guó)文化教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)應(yīng)該放在那些與西方文化既有關(guān)聯(lián)又有對(duì)比的內(nèi)容上，才能使英語(yǔ)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生對(duì)中西文化異同的敏感性，這是今后英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)解決的問(wèn)題?？傊还苤形魑幕瘜?duì)比的內(nèi)容處于何種層次和角度，是詞匯習(xí)語(yǔ)的對(duì)比還是語(yǔ)法篇章的對(duì)比，是交際文化的對(duì)比還是知識(shí)文化的對(duì)比，是儒學(xué)與《圣經(jīng)》的對(duì)比還是中國(guó)詩(shī)詞與英語(yǔ)詩(shī)歌的對(duì)比，其核心都是中西方文化中價(jià)值觀(guān)的對(duì)比。所以，英語(yǔ)教學(xué)必須著眼于將中西方文化價(jià)值觀(guān)內(nèi)化于語(yǔ)言教學(xué)之中，進(jìn)而內(nèi)化于英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的思想之中。

3.第二課堂是中國(guó)文化學(xué)習(xí)的延伸

課堂教學(xué)之外，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課外大量閱讀英文報(bào)紙、雜志及書(shū)籍。在教學(xué)中也可以組織學(xué)生表演英文版的中國(guó)小品、故事等。背誦是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的綜合性方法，可以組織學(xué)生進(jìn)行中國(guó)文化作品的英文背誦比賽，內(nèi)容包括唐詩(shī)宋詞及典故等。有條件的學(xué)校還可以開(kāi)設(shè)中國(guó)文化的英語(yǔ)講座及選修課。當(dāng)學(xué)生完全通過(guò)英語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)和表達(dá)中國(guó)文化時(shí)，就會(huì)從一個(gè)全新的文化視角來(lái)審視自己的母語(yǔ)文化，會(huì)有創(chuàng)造性的新認(rèn)識(shí)。

4.編寫(xiě)中國(guó)文化中英文雙語(yǔ)詞典

一部體例完備的中國(guó)文化中英文詞典是必不可少的工具書(shū)，不駐利于英語(yǔ)教學(xué)和英語(yǔ)學(xué)習(xí)者查閱，同時(shí)也利于國(guó)外的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者查閱，中國(guó)文化中英文詞典的編撰還能促進(jìn)中國(guó)文化英語(yǔ)表達(dá)的規(guī)范性、統(tǒng)一性。這對(duì)于在跨文化交際中準(zhǔn)確有效地傳播中國(guó)文化具有不言而喻的實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔剛.英語(yǔ)教學(xué)中的偏激化現(xiàn)象[N].光明日?qǐng)?bào)，2003-02-27.