鄭玉清

摘要：在現(xiàn)代學(xué)徒制下培育工匠精神，是應(yīng)對(duì)“中國(guó)制造2025”對(duì)高技術(shù)技能型人才的需要，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)徒制技術(shù)傳授和文化傳播功能的重要途徑?，F(xiàn)代學(xué)徒制下培育工匠精神，需要在全社會(huì)范圍內(nèi)形成共同的價(jià)值觀，發(fā)揮教師言傳身教的作用，在課程中融入工匠精神，以規(guī)范化的管理為培育工匠精神創(chuàng)造條件，在校企文化融合中加強(qiáng)工匠精神的滲透。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)徒制；工匠精神；培育

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2017）05-0005-04

2016年兩會(huì)期間，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出：“培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。”對(duì)工匠精神的追求再次引起熱議。工匠精神不僅體現(xiàn)了對(duì)生產(chǎn)產(chǎn)品的精益求精、孜孜不倦地改善技藝的職業(yè)態(tài)度，更是不斷更新理念、創(chuàng)新技術(shù)、創(chuàng)造新成果的職業(yè)信念與職業(yè)追求?，F(xiàn)代學(xué)徒制是校企合作的重要形式，是學(xué)校與企業(yè)雙主體共同育人，人才培養(yǎng)的方式、場(chǎng)地、評(píng)價(jià)有別于傳統(tǒng)的學(xué)校教育，在開展過程中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)信念、職業(yè)精神、創(chuàng)新能力，弘揚(yáng)工匠精神，是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效選擇，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造2025”對(duì)高技術(shù)技能型人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略選擇，也是我國(guó)從制造大國(guó)轉(zhuǎn)向制造強(qiáng)國(guó)的必然選擇。

一、工匠精神的內(nèi)涵

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》的“如切如磋，如琢如磨”，朱熹的“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也?！边@些正描寫了古代工匠在進(jìn)行工藝產(chǎn)品制作時(shí)的一絲不茍、精益求精、精雕細(xì)琢的技藝追求和專業(yè)精神。傳統(tǒng)工匠制造器物不同于現(xiàn)代大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)化的機(jī)器生產(chǎn)，主要是憑借其技藝、個(gè)人對(duì)產(chǎn)品的嚴(yán)格要求，不計(jì)勞作成本地追求每件產(chǎn)品臻于至善，對(duì)產(chǎn)品賦予了個(gè)人情感和精神，使每件產(chǎn)品都具有鮮活的生命力?！肮そ尘褡畛躞w現(xiàn)在擁有高超技藝的古代工匠身上，工匠對(duì)技藝的卓越追求，對(duì)最終的產(chǎn)品負(fù)有最終的責(zé)任和全部的熱情。[1]”現(xiàn)代工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)徹底瓦解了傳統(tǒng)工匠對(duì)技藝的追求，標(biāo)準(zhǔn)化制造的產(chǎn)品是一個(gè)由材料組裝而成的冷冰冰的器物，不具有生命力?，F(xiàn)代的工匠精神是“指手工藝匠人在制作過程中追求完美、追求極致的精益求精的專業(yè)態(tài)度，它類似于我們常說的專業(yè)精神、敬業(yè)精神這些職業(yè)道德品質(zhì)……‘工匠精神對(duì)工作、對(duì)產(chǎn)品的極致追求，更像是一種人生信仰，它將人生的意義、價(jià)值、成就感、榮譽(yù)、尊嚴(yán)，寄托在產(chǎn)品每一個(gè)細(xì)節(jié)都無可挑剔的完美感中。[2]”工匠精神不僅是對(duì)技藝孜孜不倦的追求，也是一種職業(yè)態(tài)度、職業(yè)精神。工匠精神是“一種對(duì)職業(yè)充滿敬畏、對(duì)工作專注執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品追求精益求精、對(duì)服務(wù)崇尚極致完美、對(duì)人生止于至善的價(jià)值取向。于工匠個(gè)體，主要表現(xiàn)為專注、耐心、執(zhí)著、創(chuàng)新與奉獻(xiàn)等優(yōu)良素質(zhì)；于產(chǎn)品和服務(wù)，主要表現(xiàn)為以人為本、精益求精、追求極致、追求完善、止于至善等獨(dú)特品質(zhì)。[3]”

二、現(xiàn)代學(xué)徒制培育工匠精神的必要性與可行性

（一）工匠精神是實(shí)現(xiàn)制造業(yè)強(qiáng)國(guó)的重要支撐

為適應(yīng)第四次工業(yè)革命，實(shí)現(xiàn)我國(guó)從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，在推動(dòng)“中國(guó)制造2025”“互聯(lián)網(wǎng)+”等國(guó)家戰(zhàn)略的過程中，要滿足勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)高技術(shù)技能型人才日益增加的需求。截至2015年底，全國(guó)技能勞動(dòng)者總量為1.65億人，高技能人才占技能勞動(dòng)者比例為27.3%，而西方發(fā)達(dá)國(guó)家，特別是一些制造業(yè)強(qiáng)國(guó)，高技能人才的數(shù)量要占技能勞動(dòng)者總數(shù)的40%以上[4]。第四次工業(yè)革命是以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、智能制造、強(qiáng)化基礎(chǔ)、綠色發(fā)展為核心理念，推動(dòng)從制造大國(guó)轉(zhuǎn)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變。以3D打印、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、生物工程等為標(biāo)志的技術(shù)變革是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造2025”目標(biāo)的核心支撐。智能制造的突出特征在于信息與物理的融合，也就是物聯(lián)網(wǎng)、服務(wù)網(wǎng)與生產(chǎn)制造的緊密結(jié)合。在智能化制造的工業(yè)時(shí)代，人的智能勝過體力上的要求。人是技術(shù)的創(chuàng)新者、掌控者、使用者，而不是像以往的工業(yè)革命一樣人成為機(jī)器生產(chǎn)的附庸，成為“工業(yè)文明的奴隸”。中國(guó)制造強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不僅需要具有“匠術(shù)”的高技能技術(shù)人才，更需要具有精益求精、一絲不茍、鉆研創(chuàng)新的“匠德”品質(zhì)，才能突破技術(shù)含量低下、產(chǎn)品質(zhì)量低端、發(fā)展戰(zhàn)略滯后等困境，實(shí)現(xiàn)精品制造、高端制造和智能制造，追趕歐美制造強(qiáng)國(guó)。德、日、美是世界上的制造強(qiáng)國(guó)，其產(chǎn)品做工精細(xì)考究，其主要原因是企業(yè)的精品理念和員工的工匠精神。

（二）培養(yǎng)工匠精神是實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育本質(zhì)和功能的重要內(nèi)容

現(xiàn)代學(xué)徒制是在古代學(xué)徒制基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代學(xué)校教育形式而發(fā)展形成的一種現(xiàn)代職業(yè)教育模式。與傳統(tǒng)的學(xué)徒制相比，現(xiàn)代學(xué)徒制具有從就業(yè)培訓(xùn)到職業(yè)教育，從非正規(guī)培訓(xùn)到正規(guī)教育，從終結(jié)教育到終身教育等特征[5]，是一種以教育為首要功能目的的社會(huì)制度。職業(yè)教育中以就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)目標(biāo)，模糊了作為教育培養(yǎng)人的本質(zhì)要求，就業(yè)功能掩蓋了人的發(fā)展功能，“引向教育目標(biāo)狹窄化、教育行為單一化的道路上去”[6]?，F(xiàn)代學(xué)徒制作為學(xué)校與企業(yè)共同育人的一種職業(yè)教育制度，不僅要關(guān)注學(xué)生的職業(yè)技能培養(yǎng)，更要關(guān)注學(xué)生的職業(yè)精神培養(yǎng)，使職業(yè)技能與職業(yè)精神達(dá)到高度的融合。內(nèi)在技術(shù)文明結(jié)構(gòu)之中的職業(yè)教育，應(yīng)具有與工業(yè)文明相同步的精神價(jià)值追求，這不僅是新工業(yè)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，是職業(yè)教育順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在需求，更是人在技術(shù)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展的自身訴求。此外，學(xué)校作為育人的專門場(chǎng)所，不僅要教授職業(yè)崗位的知識(shí)與技能，還擔(dān)負(fù)傳承人類文明的重?fù)?dān)，尤其是各行各業(yè)職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)精神的傳承、發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新。工匠精神作為人類共有的職業(yè)精神和文明，理應(yīng)在現(xiàn)代學(xué)徒制中培育與傳播。

（三）現(xiàn)代學(xué)徒制與工匠精神有著一脈相承的歷史

傳統(tǒng)學(xué)徒制是通過師傅傳授知識(shí)技能給徒弟，未形成專業(yè)技術(shù)理論，徒弟只能通過觀察、親身體驗(yàn)實(shí)踐、感悟與總結(jié)。師傅在將傳統(tǒng)技藝傳授給徒弟的同時(shí)，其對(duì)技藝的潛心研究、專注精神也感染著徒弟，在此過程中積累形成了工匠精神并一代代傳承下來。工匠精神是技藝人將理智與實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)造精神，并以此作為基本的職業(yè)道德和素養(yǎng)，在工作過程中，力求做到技藝與器物的精益求精，在不斷追求技藝中實(shí)現(xiàn)人的精神超脫與精神自由，實(shí)現(xiàn)以技傳道、道技結(jié)合的理想狀態(tài)。因此，從傳統(tǒng)學(xué)徒制與工匠精神的發(fā)生發(fā)展來看，學(xué)徒制是弘揚(yáng)和傳承工匠精神的載體和有效途徑。隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展和標(biāo)準(zhǔn)化、流水線作業(yè)的批量生產(chǎn)，傳統(tǒng)學(xué)徒制退出歷史舞臺(tái)，工匠精神也隨之淡化。現(xiàn)代學(xué)徒制是國(guó)家為解決現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)對(duì)高技術(shù)技能型人才需要而產(chǎn)生的，發(fā)達(dá)國(guó)家把現(xiàn)代學(xué)徒制提高到發(fā)展人力資源的戰(zhàn)略高度。德國(guó)是一個(gè)品牌強(qiáng)國(guó)，德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度與其學(xué)徒培訓(xùn)的工匠精神培育是分不開的。正如有學(xué)者總結(jié)德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)所說：“近兩百年來的德國(guó)現(xiàn)代化道路，從外部看，是一條技術(shù)興國(guó)、制造強(qiáng)國(guó)的道路；從內(nèi)部看，支撐這一道路的是‘工匠精神——對(duì)技術(shù)工藝宗教般的狂熱追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對(duì)利潤(rùn)的角逐。[7]”面對(duì)全球再工業(yè)化進(jìn)程的加速，“中國(guó)制造2025”戰(zhàn)略正在引領(lǐng)著中國(guó)制造業(yè)的發(fā)展方向，人們更加注重產(chǎn)品的品質(zhì)與質(zhì)量，對(duì)工匠精神的培育成為現(xiàn)代學(xué)徒制應(yīng)有的時(shí)代任務(wù)。

三、現(xiàn)代學(xué)徒制下培育工匠精神的策略

（一）大力弘揚(yáng)工匠精神，形成全民價(jià)值共識(shí)

在我國(guó)，由于受“學(xué)而優(yōu)則仕”“勞心者治人，勞力者治于人”等傳統(tǒng)思想觀念的影響，體力勞動(dòng)者一直處于被貶抑的地位，在這樣的社會(huì)環(huán)境氛圍中，體力勞動(dòng)者難以建立職業(yè)自豪感，工匠精神更是無從談起。在當(dāng)今就業(yè)市場(chǎng)中，普通工人仍然沒有得到應(yīng)用的尊重、平等的待遇。面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只有提高工匠的社會(huì)地位，讓各行各業(yè)的能工巧匠、技術(shù)能手獲得相應(yīng)的尊重，才能形成勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的全民共同價(jià)值理念。國(guó)家要大力弘揚(yáng)工匠精神，在全民中營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重勞動(dòng)、尊重技能、尊重創(chuàng)新的良好氛圍。要敢于突破就業(yè)體制，讓普通工人與公務(wù)員一樣工作得體面、受人尊重。對(duì)品德高尚、技藝卓越的能工巧匠在評(píng)職晉級(jí)中給予政策傾斜，設(shè)立一線普通工人的技能大賽，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀，推動(dòng)創(chuàng)新，讓工匠精神在全民中起示范引領(lǐng)作用。

（二）設(shè)立師資標(biāo)準(zhǔn)，在教師言行中寄寓工匠精神

現(xiàn)代學(xué)徒制是指學(xué)校與接收企業(yè)簽訂學(xué)徒合同，學(xué)徒在企業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的人員指導(dǎo)下獲得崗位特定技能，實(shí)訓(xùn)與理論學(xué)習(xí)交替進(jìn)行，學(xué)徒期間取得合理報(bào)酬，結(jié)業(yè)后獲得國(guó)家承認(rèn)的資格的一種培訓(xùn)制度。[8]學(xué)徒按照一定的標(biāo)準(zhǔn)完成培訓(xùn)，在學(xué)徒培訓(xùn)過程中，教師與師傅都是學(xué)徒培訓(xùn)的實(shí)施主體，工匠精神必將在學(xué)校與企業(yè)、教師與師傅的潛移默化中產(chǎn)生影響。

在傳統(tǒng)學(xué)徒制中師徒關(guān)系是一種較為密切的人際關(guān)系，徒弟與師傅同吃同住，徒弟視師傅如父母，師傅的一言一行、職業(yè)態(tài)度、技藝追求熏陶、感染著徒弟，師傅以言傳身教的方式傳授技能。而現(xiàn)代學(xué)徒制是學(xué)校與企業(yè)、教師與師傅聯(lián)合傳授知識(shí)與技能，教師與企業(yè)師傅的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)精神、職業(yè)追求都影響著學(xué)徒。直接影響工匠精神培育的是學(xué)校教師和企業(yè)師傅，因此，對(duì)參與現(xiàn)代學(xué)徒制的學(xué)校教師與企業(yè)師傅都應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)要求。學(xué)校教師應(yīng)是“雙師型”素質(zhì)，具有企業(yè)經(jīng)歷，掌握職業(yè)崗位的核心技術(shù)技能，能夠把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生產(chǎn)之中；而企業(yè)師傅應(yīng)該是企業(yè)中的專業(yè)技術(shù)骨干，具有較高的技術(shù)技能水平，有高尚的職業(yè)道德、職業(yè)精神，不僅能夠?qū)⒓夹g(shù)和知識(shí)傳授給學(xué)徒，還能用職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)追求熏陶感化學(xué)徒，學(xué)徒在真實(shí)的生產(chǎn)實(shí)踐中真切地感受工匠精神，從而內(nèi)化為自覺的職業(yè)道德。在瑞士，企業(yè)教師應(yīng)具有州或聯(lián)邦政府頒布的職業(yè)教育培訓(xùn)人員的資格證書，而學(xué)校教師也應(yīng)達(dá)到規(guī)定的任職資格要求。除了相應(yīng)的學(xué)歷背景要求以外，培訓(xùn)人員都必須各自達(dá)到聯(lián)邦職業(yè)教育與技術(shù)署規(guī)定的相關(guān)教育學(xué)培訓(xùn)要求。德國(guó)的《企業(yè)教師資質(zhì)條例》對(duì)企業(yè)教師的知識(shí)能力、行動(dòng)領(lǐng)域能力、職業(yè)基本素養(yǎng)等做了詳細(xì)而嚴(yán)格的要求。只有教師具有工匠精神，才能培育出具有工匠精神的學(xué)徒，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)徒制傳授技藝、傳承文化的功能。

（三）重構(gòu)課程體系，將工匠精神融入專業(yè)課程教學(xué)中

課程是學(xué)徒學(xué)習(xí)技能和傳承文化的載體?，F(xiàn)代學(xué)徒制下的課程體系是融合學(xué)生人文素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能為一體的實(shí)踐教學(xué)體系，專業(yè)理論與實(shí)踐教學(xué)是融為一體的，理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐豐富理論?，F(xiàn)代學(xué)徒制的課程打破了傳統(tǒng)的以知識(shí)為線索的課程結(jié)構(gòu)，其培養(yǎng)的是典型工作任務(wù)所需的綜合職業(yè)能力，是在真實(shí)工作情境中獲得工作過程知識(shí)的，工匠精神應(yīng)融入典型工作任務(wù)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。在理論課講授中應(yīng)融入職業(yè)崗位基本的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)精神，分析不同職業(yè)崗位所應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)，并融入課程教學(xué)內(nèi)容之中。而實(shí)踐課程是培育學(xué)生工匠精神的肥沃土壤，“技能型人才的培養(yǎng)不能僅僅在教學(xué)里講技術(shù)訓(xùn)練、在作業(yè)本上做頂崗實(shí)習(xí)，這類人才的培養(yǎng)只有接地氣，讓專業(yè)與行業(yè)企業(yè)近距離對(duì)接，學(xué)生才會(huì)有真知真學(xué)，學(xué)生的職業(yè)信念、專業(yè)情感、學(xué)習(xí)動(dòng)因、知識(shí)能力儲(chǔ)備等離不開實(shí)踐課堂。[9]”學(xué)徒在真實(shí)工作環(huán)境中真切體會(huì)職業(yè)崗位需要耐心、細(xì)心，需要對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，將這些職業(yè)品質(zhì)自覺得內(nèi)化為職業(yè)追求，在實(shí)踐鍛煉之中逐步養(yǎng)成了一絲不茍、精益求精、吃苦耐心的工匠精神。

（四）規(guī)范現(xiàn)代學(xué)徒制管理，以規(guī)矩樹立工匠精神

工匠精神的培育是在規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的制度下進(jìn)行的，培育工匠精神，需要有完善的制度及規(guī)范的管理作為保障。英國(guó)和澳大利亞的現(xiàn)代學(xué)徒制有國(guó)家資格框架，德國(guó)“雙元制”對(duì)學(xué)徒制標(biāo)準(zhǔn)、獲取職業(yè)資格、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)徒管理及考核等都做了規(guī)定。目前，我國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制仍處于試點(diǎn)探索階段，制度和管理仍不完善，所以，首先要建立現(xiàn)代學(xué)徒制的職業(yè)資格框架，將學(xué)徒培訓(xùn)與職業(yè)資格等級(jí)融通，在資格框架體系中，學(xué)徒在掌握職業(yè)技能的同時(shí)需具備一定的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德，否則不能完成學(xué)徒培訓(xùn)。其次，制定現(xiàn)代學(xué)徒制的相關(guān)管理規(guī)定，包括學(xué)徒的招工、招生，學(xué)徒在企業(yè)的管理，校企雙方的職責(zé)，學(xué)徒的考核，學(xué)徒的薪資待遇等各個(gè)方面的規(guī)章制度。學(xué)校、企業(yè)與學(xué)徒能夠明確各自的權(quán)利和職責(zé)，學(xué)徒才能自覺遵守工作規(guī)章制度，養(yǎng)成守時(shí)、負(fù)責(zé)、刻苦、創(chuàng)新的工作態(tài)度，以制度、規(guī)范來約束和激勵(lì)學(xué)徒，為培育工匠精神提供制度保障。

（五）通過校企文化滲透工匠精神

現(xiàn)代學(xué)徒制涉及學(xué)校與企業(yè)看似沖突實(shí)則相互融合的兩種文化，這兩種文化在文化內(nèi)涵、功能和發(fā)展趨勢(shì)等方面有著各自的特點(diǎn)，但在人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)等方面又存在相同的特征。以校企文化融合為切入點(diǎn)，在校企文化融合中逐步滲透工匠精神。可利用廣播、電視、校報(bào)、櫥窗等文化宣傳陣地宣傳工匠精神，讓工匠精神融入校園文化建設(shè)之中。學(xué)校可將企業(yè)文化融入課程，將企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、服務(wù)理念、戰(zhàn)略目標(biāo)，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、效率意識(shí)、敬業(yè)精神等與專業(yè)課程相融合，在思想政治課、法律課、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課中融入工匠精神。在校園中開展工匠精神活動(dòng)，可開展優(yōu)秀企業(yè)家講座，宣傳企業(yè)文化和企業(yè)家精神，開展以工匠精神為主題的職業(yè)教育活動(dòng)等。

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（責(zé)任編輯：楊在良）