梁卿

“工匠精神”無疑是2016年職教界關注的熱點話題之一。不僅如此，人們還比較一致地認為，培育工匠精神，要從職業(yè)教育抓起。正是基于這一看法，2016年4月，教育部、中共中央宣傳部和人力資源社會保障部在《關于做好2016年職業(yè)教育活動周相關工作的通知》中將職教活動周的主題確定為“弘揚工匠精神 打造技能強國”。2016年6月，人力資源社會保障部辦公廳發(fā)布《關于印發(fā)〈技工院校工匠精神教育課教學大綱（試行）〉的通知》，不僅要求技工院校將工匠精神教育作為2016年秋學期第一課主要學習內容，而且從2017年起將工匠精神作為德育必修內容納入各專業(yè)教學計劃。的確，職業(yè)教育理應培養(yǎng)學生的工匠精神，職業(yè)教育界也應該就這一問題進行討論。

工匠精神之所以在職教界受到熱議，其直接背景就是李克強總理在2016年《政府工作報告》中所說的一句話：“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創(chuàng)品牌?！痹谶@句話中，企業(yè)既是工匠精神的培育者，也是工匠精神的載體。顯然，總理其實是要求企業(yè)培養(yǎng)自身的工匠精神。

企業(yè)的工匠精神表現在企業(yè)的生產和服務活動中，而這些活動都是由企業(yè)員工來完成的，因此，企業(yè)的工匠精神歸根到底就是員工的工匠精神，而員工是否有工匠精神則依賴于職業(yè)教育。孫興洋在《職業(yè)教育尤重“工匠精神”》中簡潔地表達了這一認識：“精益求精的‘工匠精神體現在企業(yè)的生產和服務過程中，卻始于職業(yè)教育?！卑凑者@一邏輯，總理雖然是面向企業(yè)提出培養(yǎng)工匠精神這一要求的，但這一要求的落實還得依靠職業(yè)教育。然而，如果真是如此，總理為什么不是在教育部分而是在“加強供給側結構性改革，增強持續(xù)增長動力”這一部分提及工匠精神呢？

其實，這一問題并不難以解答。鄧小平同志在1980 年發(fā)表的《黨和國家領導制度的改革》的講話中指出：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面?！边@一論斷表明，人具有相應素質并不一定能夠做出相應的行為。只有具備相應條件，人的相應素質才能夠表現出來。這與亞里士多德的觀點不謀而合。亞里士多德在《尼各馬可倫理學》中論及什么是幸福時認為，所謂幸福就是最高善，就是人的靈魂的合乎德性的實現活動。在解釋這一觀點時，他特別強調“合于德性的活動就包含著德性。但是，認為最高善在于具有德性還是在于實現活動，認為善在于擁有它的狀態(tài)還是在于行動，這兩者是很不同的?！币簿褪钦f，擁有德性和德性的實現是兩回事。同理，企業(yè)員工具有工匠精神和企業(yè)員工的工匠精神得以實際表現出來也是兩回事，并不是說企業(yè)員工具有了工匠精神，就一定能在生產和服務活動中發(fā)揮出來。按照鄧小平同志的前述判斷，企業(yè)員工的工匠精神能否順利體現在職業(yè)活動之中，取決于企業(yè)的制度供給。正是因為這一點，總理才在“加強供給側結構性改革，增強持續(xù)增長動力”這一部分針對企業(yè)提出了“培育工匠精神”的要求。如此看來，總理非常關心企業(yè)如何加強制度建設，確保員工的工匠精神得以充分發(fā)揮。

（責任編輯：張學英）