擁忠拉姆

摘要：在黨的十七屆六中全會(huì)指引下，我國(guó)的文化事業(yè)已進(jìn)入大發(fā)展、大繁榮時(shí)代。祖國(guó)的大江南北，在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，新的文化因素不斷衍生，加之外部文化的輸入，給傳統(tǒng)文化注入了新的活力，這對(duì)弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)具有深遠(yuǎn)的歷史意義和積極的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵字：民族文化；民族經(jīng)濟(jì)；

地處藏區(qū)的康巴高原，有著悠久的歷史和燦爛的文化，勤勞勇敢的藏族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了剛毅豪放、樸質(zhì)樂觀的民族性格，他們以豐富的想象、集體的智慧，創(chuàng)造出了優(yōu)秀的民族民間文化，生動(dòng)地表達(dá)了藏族人民美好的理想，并且廣泛地表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面。

當(dāng)前，世界問題的核心是發(fā)展，世界發(fā)展的本質(zhì)是文化發(fā)展。新的世紀(jì)是現(xiàn)代化的世紀(jì)，更是文化的世紀(jì)。由此，社會(huì)的發(fā)展首先意味著把文化列為發(fā)展的主要方面和目的，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)際上存在于文化之中。

民族文化起源于人類的社會(huì)生產(chǎn)生活，不同的民族有著不同的文化內(nèi)涵。在我國(guó)，隨著社會(huì)產(chǎn)交經(jīng)濟(jì)走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)出現(xiàn)大變格時(shí)期更使藏民族的文化展示出獨(dú)具魅力的光彩。它不僅對(duì)人們的精神生活起著十分重要的作用，而且已經(jīng)為當(dāng)?shù)氐恼畏€(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)度、民族團(tuán)結(jié)和對(duì)外宣傳等方面產(chǎn)生著越來越深的影響，從而使藏族人民非凡的智慧和威力無比的文化力量推動(dòng)了古老高原的歷史和社會(huì)進(jìn)步。

當(dāng)今，富于雪域神韻的康巴文化更被世人所關(guān)注，它像璀璨的綠寶石鑲嵌在青藏高原，耀眼奪目?？蛋褪恰案栉璧暮Ｑ蟆彼赜小皶?huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”的美稱。就拿康巴文化而言，鍋莊舞是康巴文化主要組成部分和文化的核心。鍋莊是最為藏族群眾所喜聞樂見的一種自?shī)市愿栉?。它贊美人生、自然和意志；它祝愿吉祥、幸福和昌盛；它以古樸而莊重的形式，優(yōu)美而豐富的內(nèi)容歌頌勞動(dòng)、豐收和愛情。鍋莊首先帶有深厚的宗教意識(shí)，以及傳統(tǒng)的倫理觀念。其次有贊美自然風(fēng)光和家鄉(xiāng)風(fēng)情還有以表現(xiàn)動(dòng)物習(xí)性為主要內(nèi)容，模擬動(dòng)物形態(tài)，反映動(dòng)物生活而舞的。如甘孜踢踏舞歡快熱烈，振奮人心，蘊(yùn)藏著甘孜人民執(zhí)著開朗、不屈不撓的性格和精神力量。巴塘弦子抒情悠揚(yáng)，自然大方，充分展示了悠久的歷史，它在輕歌曼舞中頌揚(yáng)藏區(qū)的江南，雪域明珠的兒女們安居樂業(yè)、國(guó)泰民安的新氣象。丹巴鍋莊以及遍布康巴地區(qū)的鍋莊內(nèi)容豐富，形式各樣，縣縣鄉(xiāng)鄉(xiāng)有鍋莊，而縣縣鄉(xiāng)鄉(xiāng)的鍋莊又都不一樣，可謂異采紛呈各具特色……這些鍋莊靜似蛟龍臥海，動(dòng)如猛虎下山，表現(xiàn)了康巴人的熱情大方、豪放粗獷、一往無前的追求。而聞名藏區(qū)的康巴山歌似圣潔甘醇的山泉，清澈透明，回味無窮，浸透了康巴人的每一根神經(jīng)并流唱廣泛。

改革開放以來，州內(nèi)的廣大文藝工作者（文化人）在創(chuàng)作中始終堅(jiān)持繼承與發(fā)展結(jié)合，傳統(tǒng)與創(chuàng)新統(tǒng)一，民族性與時(shí)代性交溶的原則，使古老的高原煥發(fā)了青春的光彩。隨著改革開放的深化，康巴大地豐富而獨(dú)特的民族文化正逐步走向海內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外并被越來越多的世人所了解熱愛。而這些獨(dú)特的地理位置和氣候條件，形成了得天獨(dú)厚、獨(dú)具特色而豐富多彩的旅游資源。康巴有被世人稱為“東方的《荷馬史詩(shī)》、《格薩爾傳》”主人公嶺·格薩爾的故鄉(xiāng)；有世界上保存完整的德格印經(jīng)院，有唱遍世界大地的《康定情歌》，有享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的美人谷甲居藏寨以及建筑文化、服裝服飾文化、禮節(jié)禮儀和飲食文化，還有傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)，這些已在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了一定的影響。因而這些悠久的歷史文化以及文化活動(dòng)加大了旅游業(yè)的發(fā)展，吸引了更多的中外游客。如今，旅游人數(shù)年年大幅度增長(zhǎng)，旅游收入誠(chéng)倍增長(zhǎng)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)大踏步，跨越式發(fā)展。實(shí)踐證明，利用傳統(tǒng)的民族歌舞和民族節(jié)慶活動(dòng)開展“文化旅游、文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的社會(huì)效果和經(jīng)濟(jì)效益是非常成功而明顯的。

“發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”這是我們新時(shí)期的首要任務(wù)。新世紀(jì)的到來，文化與經(jīng)濟(jì)的相互滲透也越來越緊密，越來越呈現(xiàn)蓬勃的活力。就民族地區(qū)而言，這里既沒有大型的礦產(chǎn)資源，又沒有大型的工廠開辦的條件，更沒有大型的工業(yè)基地可開發(fā)，由此可見，我們要充分發(fā)揮本土文化的優(yōu)勢(shì)，要積極創(chuàng)建生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、消費(fèi)、管理、服務(wù)于一體的文化產(chǎn)業(yè)體制，尋找以文化作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的路徑，促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

總之，文化產(chǎn)業(yè)在民族地區(qū)是最豐富、最有優(yōu)勢(shì)的，而且前途無量，文化產(chǎn)業(yè)在民族地區(qū)的開發(fā)利用也有待于進(jìn)一步深化加強(qiáng)。我們一定要抓住當(dāng)前這個(gè)大好時(shí)機(jī)，充分依靠科學(xué)技術(shù)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，突出特色，積極使文化產(chǎn)業(yè)成為民族地區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)區(qū)。

參考文獻(xiàn)：

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