王佩佩

[摘要]作為中國近代史上享有盛譽(yù)的教會女子大學(xué)，金陵女子大學(xué)擁有卓越的內(nèi)部管理保障體系，各管理主體之間權(quán)責(zé)分明。校長負(fù)責(zé)行政管理，協(xié)調(diào)金女大內(nèi)外部關(guān)系，保障學(xué)校基本的運(yùn)行秩序，為戰(zhàn)亂中的師生提供穩(wěn)定、自由的教學(xué)環(huán)境；教師負(fù)責(zé)學(xué)術(shù)管理，眾多學(xué)術(shù)專家秉承學(xué)術(shù)自治的原則管理學(xué)術(shù)活動，為金女大培養(yǎng)了一批德、智、體全面發(fā)展的女領(lǐng)袖；學(xué)生的各方面能力在自我管理的實(shí)踐中不僅得到鍛煉，而且自身的社會責(zé)任感也得到提高。校長、教師、學(xué)生等行動主體共同構(gòu)成了一個堅(jiān)固的內(nèi)部管理體系，共同保障了金女大的辦學(xué)質(zhì)量。

[關(guān)鍵詞]金陵女子大學(xué)；主體視角；行政管理；學(xué)術(shù)管理；自我管理

[中圖分類號] G64[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號]1005-5843（2017）03-0125-08

[DOI]1013980/jcnkixdjykx201703026作為中國近代史上為數(shù)不多的女子大學(xué)之一，金陵女子大學(xué)創(chuàng)辦之初僅有7位教職工和9名學(xué)生[1]，然而在隨后的發(fā)展中，金女大卻一躍成為中國近代教育史上影響較大且在國內(nèi)外享有較高聲譽(yù)的大學(xué)。作為中國近代首個授予學(xué)士學(xué)位的女子大學(xué)[2]，金女大培養(yǎng)了一批卓越的新女性，其前四屆43名畢業(yè)生中，有20人在美國著名大學(xué)（如密歇根大學(xué)、波士頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)）取得了博、碩士學(xué)位[3]，并成為了近代中國各行各界的專家。為何金女大辦學(xué)質(zhì)量如此之高？本文試從主體的視角來探究金女大卓越的辦學(xué)質(zhì)量和有效的管理模式，總結(jié)其成功辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以期為我國當(dāng)下大學(xué)管理提供參考。

在伯頓·克拉克（Burton R Clark）的三角協(xié)調(diào)圖中，大學(xué)管理的權(quán)力或力量被分為三類：國家、市場和學(xué)術(shù)權(quán)威[4]，所涉及的管理主體無非是政府、社會和院校（學(xué)者）。當(dāng)下對大學(xué)管理的研究也多是從這幾個宏觀角度來分析的，或從校長的角度來研究大學(xué)的治理，鮮有從主體的角度系統(tǒng)分析大學(xué)內(nèi)部的管理保障體系。英國著名大學(xué)校長埃里克·阿什比（Eric Ashby）說過，“劍橋大學(xué)的校印無論蓋在任何合同和協(xié)議上，都是代表校長、教師和學(xué)員的。這種‘三位一體構(gòu)成了大學(xué)的組合”[5]。因此，就大學(xué)的內(nèi)部管理主體的基本要素而言，理應(yīng)包括校長、教師和學(xué)生。

一、校長的行政管理

作為大學(xué)管理核心的校長擁有不可或缺的職責(zé)?！懊绹拇髮W(xué)校長被期望是學(xué)生的朋友、教師的同事、校友的好友、校董的好行政管理者、公眾的好演講家等” [6]，金女大校長也是如此。校長統(tǒng)籌全局，主要負(fù)責(zé)行政管理，協(xié)調(diào)大學(xué)內(nèi)外部關(guān)系，保障大學(xué)內(nèi)部秩序的穩(wěn)定，為教師、學(xué)生提供一個寬松、自由的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境。

（一）應(yīng)對外部風(fēng)波：溝通與協(xié)調(diào)

動蕩不安的近代中國使金女大多次面臨外部危機(jī)，其中最嚴(yán)重的當(dāng)屬“收回教育權(quán)”運(yùn)動所引發(fā)的立案風(fēng)波。新文化運(yùn)動和非基督教運(yùn)動喚醒了國民的民族意識與教育主權(quán)意識，由西方人創(chuàng)辦且基督教色彩濃厚的金女大成為被攻擊的主要目標(biāo)。在非基督教運(yùn)動初期，教會大學(xué)采取漠視態(tài)度，直至1925年11月16日，北洋政府“教育部”頒布《外人在華設(shè)立學(xué)校認(rèn)可辦法》，才引發(fā)基督教大學(xué)熱烈討論[7]。1927年，在外籍教員（包括校長）被迫辭職并撤離南京以及金女大分崩離析之際，金女大首屆畢業(yè)生吳貽芳接任校長一職并主持立案工作。由于立案辦法中“不得以傳教為目的”和“不得將宗教課程設(shè)為必修課”觸及了教會的核心利益，政府與教會之間的矛盾難以調(diào)停。新任校長吳貽芳扮演協(xié)調(diào)者的角色，數(shù)次與政府和教會進(jìn)行溝通，試圖尋找雙方的平衡點(diǎn)。1928年12月，吳貽芳向金女大委員會列舉金陵大學(xué)、東吳大學(xué)等教會大學(xué)成功注冊經(jīng)驗(yàn)，闡明了修改辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)宗旨對立案的重要性，試圖說服其在辦學(xué)宗旨中取消“基督教”的字眼。但委員會不僅依然堅(jiān)持使用“基督教人格”的字眼，甚至質(zhì)疑注冊的必要性[8]。為此，吳貽芳只得再次與教育部當(dāng)局聯(lián)系，并繼續(xù)向金女大委員會寫信言明不立案會帶來資金損失、招生與就業(yè)壓力等問題，勸說其修改條文中的辦學(xué)目標(biāo)。即使后來注冊條件日益苛刻，吳貽芳也未曾放棄，一直堅(jiān)持到1930年12月注冊成功。此次成功注冊不僅化解了學(xué)校的解體危機(jī)，更促進(jìn)了金女大的本土化轉(zhuǎn)型，使之逐漸為國人所接受，學(xué)校影響力得到進(jìn)一步擴(kuò)大。

此外，金女大自建立以來歷經(jīng)數(shù)次合校風(fēng)波。一方面是來自社會輿論的壓力，即隨著革命的繼續(xù)，金女大被認(rèn)為是封建倫理的產(chǎn)物，男女合校被納入解放體系中；另一方面是來自基督教的壓力，即他們希望通過合校來合理配置有限資源以提高辦學(xué)質(zhì)量。面對學(xué)校合并的建議和爭議，不論是德本康夫人（Mrs Lawrence Thurston）還是吳貽芳博士都為此付出很多努力。德本康夫人要求委員會成立獨(dú)立的托事部，歷經(jīng)十五年方成功，后向托事部提交長達(dá)7頁的報(bào)告，分析金女大不合并的緣由[9]。同時，為保持學(xué)校獨(dú)立，德本康夫人做出很多退讓，如加強(qiáng)與金大合作、互選課程、減少經(jīng)費(fèi)等。1943年，吳貽芳在相關(guān)演講和《戰(zhàn)后金女大的發(fā)展》建議書中都闡述了金女大獨(dú)立的意義。數(shù)年來，正是兩任校長的不斷堅(jiān)持與積極爭取，金女大才得以保持相對獨(dú)立。合校危機(jī)的化解不僅保持了金女大的相對獨(dú)立性，提高了女子教育的話語權(quán)，更保證了女校的辦學(xué)特色，培養(yǎng)了一批為中國社會服務(wù)的女領(lǐng)袖。

金女大校長不僅要調(diào)和政府與教會之間的矛盾，還要四處演說，為金女大募集資金以應(yīng)對社會變遷所帶來的財(cái)政危機(jī)。1919年德本康夫人回美休假，休假期間并未休息，而是想盡方法籌募校舍費(fèi)。她花了大量時間代表金陵在許多城市和院校演說，通過個人努力為金女大贏得10萬美元的建校資金[10]。1933年，金女大面臨財(cái)政危機(jī)，吳貽芳離校訪問廈門、廣州等地，積極聯(lián)系各地校友，四處演說宣傳募集資金，最終幫助金女大渡過難關(guān)。據(jù)1926年華南女大與金女大的年度收入項(xiàng)目分析顯示，金女大來自差會的資助低于華南，但金女大的國外收入、以及捐贈卻是華南的19倍[11]。校長為學(xué)?；I集了豐厚的資金，為金女大的教學(xué)資源、設(shè)備以及師資引進(jìn)提供了充足的物質(zhì)保障。

（二）協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系：尊師與愛生

“權(quán)力通過正式地位，或者非正式地位，或者有時同時通過兩種途徑獲得”[12]。此處的非正式地位，與伯頓·克拉克所說的“感召力（charisma）”不謀而合，即領(lǐng)袖的權(quán)力不僅來自行政結(jié)構(gòu)的地位或血統(tǒng)繼承的既定權(quán)力，而且與個人品質(zhì)有關(guān)[13]。聲望、人格為金女大校長帶來更多非正式權(quán)力，使之在協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系上更加得心應(yīng)手。金女大校長以人才為本、以育人為本，在管理師生方面剛?cè)岵?jì)，使得金女大內(nèi)部關(guān)系和諧、融洽，維持了學(xué)校內(nèi)部的穩(wěn)定發(fā)展。

1對教師的管理

優(yōu)秀的大學(xué)校長應(yīng)將“為大學(xué)延聘專家”視為首要職責(zé)[14]。吳貽芳上任之初的首要任務(wù)正是解決師資問題。首先，為彌補(bǔ)教師短缺問題，她聘請了南京其他高校的教師來金女大任兼職教師，邀請外國學(xué)者、教授等來金女大講學(xué)，制定嚴(yán)格的教師聘任標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)動學(xué)校在職教師推薦合格的教師等?；诮鹋蟊就粱男枰?，吳貽芳特別注重教師結(jié)構(gòu)的調(diào)整，盡可能聘用中國教師。其次，吳貽芳在提高教職員素質(zhì)方面也做了大量努力。她常選送優(yōu)秀教師出國深造，鼓勵教師參加各種學(xué)術(shù)交流和報(bào)告會，以提高教師學(xué)術(shù)水平。吳貽芳認(rèn)為教師的人格會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，教師不僅要有專業(yè)知識，更要愛學(xué)生且有服務(wù)精神。因而吳貽芳在選擇教員上非常嚴(yán)格，并十分重視教師的人格培養(yǎng)，時常舉行各種退修會（retreat）以促進(jìn)教師的自省[15]。與此同時，吳貽芳也十分關(guān)注教師的生活，曾多方設(shè)法改善教職員的生活、提高他們的待遇。例如興建教職工宿舍來改善住宿條件，募集資金來完善學(xué)校的服務(wù)設(shè)施，另設(shè)津貼使得金女大教師的薪俸普遍高于國立大學(xué)的水平等。吳貽芳不僅注重聘請高水平的職員，而且在師資管理上十分嚴(yán)格，注重在職教師學(xué)識與品格的培養(yǎng)，同時關(guān)心教師的生活。這種理性與感性相結(jié)合的管理風(fēng)格，使她成為眾心所向的好校長，其非正式地位無形中為其成功管理增添了砝碼，因而她才得以在動蕩的中國近代為金女大打造了一支穩(wěn)定、高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，使金女大在戰(zhàn)亂中得以正常運(yùn)行。正如40年代末金女大教師葛允怡所言：“對于我這樣一個卄多歲的青年女教師的殷切期望和關(guān)懷又是無微不至，可以說也正是她這種精誠使那么多的教師學(xué)生無畏地凝聚在她的周圍，使金女大在二月間（淮海戰(zhàn)役期間）能如期開學(xué)上課，這是當(dāng)時南京著名的中央大學(xué)、金陵大學(xué)所未能辦到的壯舉。”[16]

2對學(xué)生的管理

吳貽芳制訂了嚴(yán)格的學(xué)生管理制度。首先，為養(yǎng)成學(xué)生健全人格、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，制訂了嚴(yán)格的操行評定標(biāo)準(zhǔn)與懲罰機(jī)制；其次，為保證學(xué)生課外活動的質(zhì)量，制訂了靈活的榮譽(yù)獎勵機(jī)制，將課外活動納入成績體系中。同時，還制定了專門的《學(xué)生參與團(tuán)體規(guī)則》和《課外活動規(guī)則》；最后，在宿舍及生活管理規(guī)則方面，制定了詳細(xì)的《宿舍規(guī)則》[17]。這種嚴(yán)格的管理制度，不僅能保證金女大學(xué)生的質(zhì)量，而且能使學(xué)生形成規(guī)則意識。與此同時，吳貽芳對學(xué)生也十分關(guān)懷。為了能讓貧苦的孩子上學(xué)，吳貽芳給她們提供助學(xué)金，并允許她們順利完成學(xué)業(yè)走向工作崗位后再歸還助學(xué)金。對于剛?cè)雽W(xué)的新生，吳貽芳組織進(jìn)行新生訓(xùn)練以幫助他們適應(yīng)新環(huán)境。吳貽芳記得每一位學(xué)生的名字，學(xué)生生病了吳貽芳便會去看望，還把自己的黃包車借給殘障學(xué)生，并親自輔導(dǎo)學(xué)生選課等，吳貽芳對學(xué)生的關(guān)愛可謂是無微不至，她所秉承的人本管理理念，使之在學(xué)生心目中的形象更高大。她剛?cè)岵?jì)的人格特征，愛學(xué)生、愛教育的品質(zhì)，使之更有感召力，其管理也更令學(xué)生信服。此外，吳貽芳也十分重視和關(guān)懷畢業(yè)生。她采取措施加強(qiáng)與校友的聯(lián)絡(luò)，時常互通信息關(guān)懷畢業(yè)生的生活，給畢業(yè)生提供工作上的必要幫助（如安排教師去畢業(yè)生所在學(xué)校聽課，為學(xué)生提供必要的跟蹤指導(dǎo)），為畢業(yè)生就業(yè)中的問題提供知識、技能上的補(bǔ)充與幫助等。正如校友所回憶的那般：“他們把金陵當(dāng)作知識庫，在高中上社會學(xué)遇到問題就寫信給母校的社會學(xué)系求助，當(dāng)一些十分難的課程計(jì)劃不知如何制定時就寫信給母校教育系求助，無論何時校友遇到無法解決的困難，母校都會給予熱情、慷慨的回應(yīng)?！盵18]吳貽芳對學(xué)生以及畢業(yè)生的關(guān)懷不是流于形式，而是體現(xiàn)在精神、情感和幫助他們解決實(shí)際問題上，這使得金女大人更加團(tuán)結(jié)、凝聚，從而保障了學(xué)校生源的穩(wěn)定。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1928年到1936年，金女大的學(xué)生從132人增長至259人[19] 。

誕生于戰(zhàn)亂不息的中國近代，如何協(xié)調(diào)大學(xué)內(nèi)外部關(guān)系、維持穩(wěn)定秩序是金女大成功辦學(xué)的前提。金女大校長對外協(xié)調(diào)政府、教會和社會的關(guān)系，為金女大提供了穩(wěn)定的外部環(huán)境和充足的資金支持；對內(nèi)協(xié)調(diào)教師、學(xué)生之間的關(guān)系，其人本主義的管理理念為金女大吸引了一批穩(wěn)定、高質(zhì)量的師資隊(duì)伍，從而吸引到更多的高質(zhì)量生源，進(jìn)而為人才培養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、教師的學(xué)術(shù)管理

學(xué)術(shù)管理是“是管理者根據(jù)教學(xué)和學(xué)術(shù)發(fā)展的規(guī)律及知識的權(quán)威性，依靠專家學(xué)者對大學(xué)內(nèi)部學(xué)術(shù)性工作開展的管理活動”[20]，是保障學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的核心。關(guān)于大學(xué)學(xué)術(shù)管理的概念眾說紛紜，本文特指對學(xué)術(shù)事務(wù)的管理。

（一）學(xué)術(shù)管理主體：學(xué)術(shù)專家

學(xué)術(shù)管理主體應(yīng)是了解教學(xué)與學(xué)術(shù)內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)專家，在大學(xué)中主要是指教師群體。金女大師資力量雄厚，教師總數(shù)以及教授數(shù)量皆是同期華南女大的兩倍，且教師多是世界名牌大學(xué)畢業(yè)的博士、碩士。在1936年金女大的教師名錄中，擁有博士學(xué)位的有6人，擁有碩士學(xué)位的有20人，合計(jì)數(shù)量超過教師總數(shù)的一半。其中具有代表的如南加州大學(xué)哲學(xué)博士龍冠海，巴黎大學(xué)文學(xué)博士陳鐘浩，密歇根大學(xué)哲學(xué)博士黎富思、張肖松、陳品芝，哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士蔡路德，哥倫布比亞大學(xué)碩士畢業(yè)生繆鎮(zhèn)藩、余樸，耶魯大學(xué)碩士畢業(yè)生戴藹士，芝加哥大學(xué)畢業(yè)生穆思曼等[21]。從職位結(jié)構(gòu)上來看，基本由經(jīng)驗(yàn)豐富的教授擔(dān)任各系主任，如龍冠海教授擔(dān)任社會學(xué)系主任，黎富思教授任生物學(xué)系主任，蔡路德教授任化學(xué)系主任等。金女大眾多的優(yōu)質(zhì)教師資源是高質(zhì)量辦學(xué)的保障，不僅為學(xué)生提供了科學(xué)的教育，更為學(xué)生提供了良好的畢業(yè)前景。如金女大前四屆畢業(yè)生有一半出國留學(xué)，而留學(xué)的學(xué)校多為其教師的母校。

（二）學(xué)術(shù)管理原則：學(xué)術(shù)自治

學(xué)術(shù)自治即學(xué)者在探究真理過程中保持自我管理權(quán)，而不受外來權(quán)力的壓迫和控制。學(xué)術(shù)自治主要表現(xiàn)在：教師對學(xué)術(shù)活動的廣泛控制、學(xué)生學(xué)習(xí)科目的開設(shè)和講授；教師決定誰最有資格學(xué)習(xí)高深知識，誰已經(jīng)掌握了知識并應(yīng)該獲得學(xué)位；教師有權(quán)決定誰有資格成為教授等方面[22]。

金女大組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置比較民主，充分保障了教師的學(xué)術(shù)自治。首先，金女大實(shí)行董事會領(lǐng)導(dǎo)下的院長①負(fù)責(zé)制，院長遵循民主管理、教授治校的方針。校董事會聘請?jiān)洪L一人，負(fù)責(zé)全校行政責(zé)任。院長下設(shè)教務(wù)處、訓(xùn)導(dǎo)處、總務(wù)處，各處主任均由教授兼任，分掌該處事項(xiàng)。吳貽芳對各處主任充分信任，很少插手她們主管的事務(wù)，均由教授自己處理，給予教授充分的自主權(quán)。其次，金女大設(shè)校務(wù)會議為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，由校長及各處館室系科主任與生活指導(dǎo)委員會、事務(wù)委員會之負(fù)責(zé)人及教授代表2人、講助教代表2人、學(xué)生代表2人組成，主席為校長，每月開會一次。校務(wù)會議下設(shè)常務(wù)委員會，每周開會一次[23]。從校務(wù)委員會的人員設(shè)置上看，教師所占比例較大，充分保障了教師參與管理、決策的權(quán)力。最后，金女大設(shè)有全體教職員會議，用來報(bào)告校務(wù)或征詢意見。金女大的組織機(jī)構(gòu)設(shè)置及其管理，突出了教授治校、民主管理的特點(diǎn)，并使之制度化?！叭狈潭ǖ慕M織，在開始時也許為自由探究提供機(jī)會，但是經(jīng)久不息的和有控制的發(fā)展只有通過制度上的構(gòu)架才能得到”[24]。正是金女大制度化的民主管理，保障了教師的學(xué)術(shù)管理權(quán)力，使教師更有歸屬意識和責(zé)任意識。即便是在排外風(fēng)潮高漲的南京事件中，多名外籍教員被刺殺后，金女大教師依舊不顧個人安危返校教學(xué)，這是同期的金陵大學(xué)所不能比擬的。

（三）學(xué)術(shù)管理內(nèi)容：學(xué)術(shù)活動

學(xué)術(shù)自治給予教師在學(xué)術(shù)活動中充分的管理權(quán)，是學(xué)術(shù)專業(yè)化、培養(yǎng)高質(zhì)量人才的必要保障。金女大教師學(xué)術(shù)管理的自由在人才培養(yǎng)過程中得以充分體現(xiàn)，教師延續(xù)學(xué)校培養(yǎng)符合中國需要的、全面發(fā)展的女性領(lǐng)袖這一目標(biāo)，在培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的學(xué)生中充分展示了其學(xué)術(shù)管理的特色。

“體育乃教育最善之工具也，教育之普及必先擴(kuò)充體育”[25]。金女大教師秉承此理念，尤其重視體育。首先，在系科建設(shè)上，美籍女教師凱斯（Emily I Case）創(chuàng)建了金女大的體育系。凱斯十分擅長體育行政和管理工作，在其任職期間體育系的教學(xué)制度、課程設(shè)置和教學(xué)秩序逐步建立完善，使之發(fā)展成為金女大的優(yōu)勢系科。其次，在課程管理上，金女大教師的管理別具一格。曾任金女大體育系系主任的張匯蘭認(rèn)為：“中國的體育教員多半注重男子體育研究，研究體育者和發(fā)明體育教材者多以男子為標(biāo)準(zhǔn)，男子體育教材并不能適應(yīng)女子特別之需要。” [26]因而金女大教師針對女性特點(diǎn)設(shè)置課程，設(shè)置了包括體操、田徑、球類、韻律和舞蹈等適宜女子的課程。而且金女大教師充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)不同身體狀況提供不同程度的體育課程，對于身體異常的學(xué)生特別設(shè)置鍛煉計(jì)劃。例如，入學(xué)體格檢查不過關(guān)者，都必須上姿勢矯正班。脊柱不正常的學(xué)生，被要求每天練習(xí)15分鐘吊墻梯等。最后，在教學(xué)方法的選擇上，金女大教師組織各種豐富的體育活動，寓教于樂，并鼓勵學(xué)生自行組織活動，極大促進(jìn)了學(xué)生參加體育鍛煉的興趣。金女大每年都會多次舉行運(yùn)動會，如1924年的運(yùn)動周的記錄中，“21號到31號是四個班級之間的排球、棒球和網(wǎng)球比賽，31號是戶外運(yùn)動表演‘Field Day”[27]。此外還有五月花柱舞節(jié)（May Pole Day）與春初舉辦的室內(nèi)舞蹈表演（Indoor meeting）等。體育是金女大的特色學(xué)科，也是必修科目。教師因材施教的體育課程設(shè)置，豐富多元的體育活動，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，造就了金女大遠(yuǎn)近聞名的體育系，也為學(xué)生塑造健康的體魄及堅(jiān)強(qiáng)的人格奠定了基礎(chǔ)。

金女大教師也十分重視智育。吳貽芳提倡“真學(xué)問”，即“要用科學(xué)的方法，批判的眼光，去用一翻研究分析的工夫，再加上自己的思想和觀察的結(jié)果，那末了所得著的，才是真學(xué)問活學(xué)問”[28]。因而金女大教師在智育中的管理也頗具特色。首先，在課程設(shè)置上，金女大教師按照學(xué)生或社會實(shí)際需要開設(shè)課程，授以學(xué)生實(shí)用知識，例如1934年魏特琳（Minnie Vautrin）特別開設(shè)“教育與職業(yè)指導(dǎo)”課，指導(dǎo)、幫助入學(xué)新生對專業(yè)課程及未來職業(yè)作出更明智的抉擇[29]。而且金女大教師所授課程內(nèi)容先進(jìn)，這從金女大新生的實(shí)習(xí)報(bào)告中便可得到佐證。她翻譯所學(xué)新方法的理論和操作步驟，一則“以供給我國教育專家參考，希望教育專家快起來研究，快快采用”并將之推廣，以改善中國教育；二以“幫助我國中學(xué)的教師”[30]。從其寫作內(nèi)容和意圖足見金女大授課內(nèi)容之領(lǐng)先。其次，在教學(xué)方法的選擇上，金女大教師采取啟發(fā)式教學(xué)和理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法。以外文系為例，教師上課沒有固定教材，原著和參考書目均由學(xué)生向系里或圖書館借閱，學(xué)完歸還。同時外籍教師們還組織英語俱樂部，在周末上演短劇，幫助學(xué)生練習(xí)英語[31]。最后，在教學(xué)實(shí)踐安排上，魏特琳在教育系建立教學(xué)實(shí)習(xí)制度，添設(shè)附屬中學(xué)作為實(shí)習(xí)場所，以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用與實(shí)踐能力，躬行實(shí)地教學(xué)法，開中國教育實(shí)習(xí)之先河。金女大不管是課程設(shè)置、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)方法還是教學(xué)實(shí)踐上在國內(nèi)都是極為領(lǐng)先的，保障了其卓越的教學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)水平。

金女大作為教會大學(xué)，教師的德育管理也頗為不同。“學(xué)者以道德為首，若徒學(xué)而無道德，不惟無益，而返有損于家國社會也”[32]。作為基督教大學(xué)，金女大十分注重道德教育，并將之寓于宗教教育之中?！白诮毯偷赖伦屛覀冇|摸到人類最崇高的價值。一個種族的發(fā)展和幸福不僅是依靠物質(zhì)的發(fā)展，也要依靠在社會中起作用的宗教和道德的原則。道德教育有利于人形成穩(wěn)定的性格”[33]。因而，金女大教師將宗教教育本土化，將愛國教育與培養(yǎng)基督教人格融合，培養(yǎng)學(xué)生健全人格，強(qiáng)調(diào)愛國、奉獻(xiàn)、犧牲等品質(zhì)。其一，在課程設(shè)置上，金女大教師開設(shè)公民道德教育與公民教育課等，進(jìn)行愛國教育。其二，在教學(xué)方法的選擇上，金女大教師關(guān)注個體特殊性，注重個別輔導(dǎo)；以身作則，注重榜樣的隱性教育作用；注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過社會服務(wù)加深對學(xué)生健全人格的塑造。如?？涊d，“金陵女子大學(xué)學(xué)生的課余社會服務(wù)的事業(yè)，可以說是與本大學(xué)同時產(chǎn)生的，十年之內(nèi)，社會服務(wù)日漸發(fā)達(dá)”[34]。正是如此，金女大學(xué)生形成了健全的人格，擁有強(qiáng)烈的愛國意識和服務(wù)意識。

（四）學(xué)術(shù)管理制度

諸多世界著名大學(xué)畢業(yè)的金女大教師積極引進(jìn)西方先進(jìn)的學(xué)術(shù)管理制度，主要有主輔修制、學(xué)分制、考試制度等。1925年開始實(shí)施主輔修制，學(xué)生可根據(jù)自己的愛好和特長自選一個主修系和一個輔修系，這有利于因材施教、拓寬學(xué)生的專業(yè)領(lǐng)域。與主輔修制相呼應(yīng)，金女大實(shí)行學(xué)分制，即以學(xué)分作為計(jì)算學(xué)習(xí)分量的單位，以取得一定數(shù)量的學(xué)分作為畢業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。金女大學(xué)分制非常嚴(yán)格，不修滿者不得畢業(yè)。但同時也十分靈活和人性化，允許經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生半工半讀，在學(xué)生離校期間保留學(xué)分，直至學(xué)生積攢夠一定費(fèi)用后再回來繼續(xù)完成學(xué)業(yè)。例如1921年考入金女大的張薌蘭，其家境貧寒，中途兩度離校去東?？h樂德女中教書，三進(jìn)三出，用了八年時間方完成學(xué)業(yè)。然而正是受益于學(xué)分制，她才有可能完成學(xué)業(yè)，繼而赴美深造，最終獲得兩個博士頭銜?？梢?，學(xué)分制一則保證學(xué)生具有較完整的知識結(jié)構(gòu)和靈活的個性化學(xué)習(xí)自由；二則為貧苦學(xué)生乃至其他受外界條件干擾不能完成學(xué)業(yè)的女性提供一個平等的機(jī)會；三則保障了金女大的教學(xué)質(zhì)量，防止人才流失，這對于早期女子教育來說無疑是明智的創(chuàng)舉。金女大考試制度更具特色，考試不設(shè)監(jiān)考，全憑學(xué)生自覺，然而卻無一人作弊。金女大的考試制度一方面培養(yǎng)了學(xué)生自律的生活習(xí)慣，另一方面通過給予充分信任的方式更加激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)，使學(xué)生越發(fā)自主、刻苦地學(xué)習(xí)。

金女大不僅擁有一支高水平的教師隊(duì)伍，保證了學(xué)術(shù)管理的專業(yè)性，而且更有制度化的組織機(jī)構(gòu)設(shè)置以保證教師學(xué)術(shù)管理的自由。教師對系科建設(shè)、課程設(shè)置、教學(xué)方法等學(xué)術(shù)活動的管理科學(xué)，與國際接軌，且更能適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需求。教學(xué)管理制度不僅能提高學(xué)生專業(yè)能力，嚴(yán)格管理學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，更激發(fā)了學(xué)生自我探索的興趣，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)習(xí)?？梢哉f，金女大的學(xué)術(shù)管理既充分發(fā)揮了教師的專業(yè)價值，又使學(xué)生們得到了最適宜的教育，從而保證了金女大的教學(xué)質(zhì)量，為社會培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)袖人才。

三、學(xué)生的自我管理

隨著大學(xué)生生理、心理各方面日漸成熟，學(xué)生的主體意識逐漸覺醒。學(xué)生在被教師塑造的同時，也應(yīng)參與自身塑造，即學(xué)生也要進(jìn)行自我管理。學(xué)生的自我管理不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立、規(guī)則等領(lǐng)袖意識，也對塑造學(xué)生健全人格、提高學(xué)生社會責(zé)任感有重要意義。以培養(yǎng)中國女領(lǐng)袖為目標(biāo)的金女大十分注重對學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)能力的培養(yǎng)，時常適當(dāng)放權(quán)以引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)校管理，給予學(xué)生自我管理的權(quán)力。學(xué)生的自我管理主要體現(xiàn)在姐妹班制度與一些學(xué)生組織上。

（一）自我管理的制度創(chuàng)新：姐妹班制度

姐妹班是金女大的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是金女大學(xué)生自我管理的制度創(chuàng)新。金女大安排一三年級、二四年級互為姐妹班，其實(shí)質(zhì)是高年級學(xué)生對低年級學(xué)生的管理。高年級學(xué)生與低年級學(xué)生同居一室，為她們提供學(xué)習(xí)上、生活上和環(huán)境適應(yīng)上的指導(dǎo)，這無形中拉近了高年級與低年級學(xué)生之間的關(guān)系，使她們的關(guān)系日漸融洽。正如?？兴涊d：“不管高年級學(xué)生在其他學(xué)校是多么傲慢，在金陵他們是新生的天使。”[35]每年高年級的姐姐會為新來的妹妹舉辦全校性的迎新晚會，大二學(xué)生也會為畢業(yè)生送行。大二生也如是回憶道：“她們對大一的時光記憶猶新，她們清楚地記得高年級姐姐在她們想家的時候是怎么安慰她們的，她們還記得姐姐們是如何帶領(lǐng)她們從舊樓走到新校園，幫助她們?nèi)谌胄@生活的?！盵36]姐妹班制度的實(shí)施，不僅鍛煉了高年級學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力，使之更有責(zé)任意識，更促進(jìn)了姐妹間密切的關(guān)系，增強(qiáng)了學(xué)生間的凝聚力以及學(xué)生的歸屬意識。眾多校友即使畢業(yè)了，也不忘為母校提供資金上的支持，而且在金陵最危難的時刻，也是校友放棄已有工作來母校支援以幫助其度過難關(guān)，其強(qiáng)烈的歸屬意識無疑與姐妹班制度是分不開的。

（二）自我管理的組織設(shè)置：學(xué)生會

1學(xué)生自我管理之源：自治會

草創(chuàng)時期金女大在學(xué)習(xí)、生活上管理過嚴(yán)，而受女權(quán)理念下影響的學(xué)生權(quán)力意識逐漸覺醒，變得越發(fā)成熟與自覺。學(xué)生為證明自己有能力進(jìn)行自我管理，遂于1916年申請組織學(xué)生自治會。最初自治會的職責(zé)僅限于宿舍監(jiān)管權(quán)，學(xué)生輪流監(jiān)督宿舍規(guī)定的執(zhí)行情況，管理學(xué)生有關(guān)紀(jì)律、請假、宿舍衛(wèi)生、生活和出入校門等事宜，如熄燈后負(fù)責(zé)鎖門，輪流整理交誼室，出入學(xué)校自動簽名，晚上十點(diǎn)前必須回校等。除對宿舍生活進(jìn)行管理外，學(xué)生自治會還代表學(xué)生向校方反映意見，如長期積壓的對舍監(jiān)的不滿到達(dá)頂點(diǎn)時，學(xué)生則勇敢地向?qū)W校提議撤換不合格的女舍監(jiān)。經(jīng)過兩年的磨練，學(xué)生自治會于1919年得到學(xué)校批準(zhǔn)，獲得管控該組織的全部特權(quán)。自治會是金女大學(xué)生自我管理之源，后逐漸發(fā)展為金女大學(xué)生組織的核心領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。自治會不斷完善，建立了由會長、副會長、書記、會計(jì)以及理事部、糾察員、聯(lián)席評判員等組成的健全組織[37]，并于1924年開始產(chǎn)生新憲章，自治會的宗旨、會員標(biāo)準(zhǔn)、組成和會議召開均有詳細(xì)規(guī)定也越發(fā)完善。一則創(chuàng)設(shè)議會法規(guī)講習(xí)會，對金女大所有會社領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行培訓(xùn)；二則時常邀請名人來校演講，讓學(xué)生了解民主政體的真義；三則為逝去的教師舉行追悼會，組織學(xué)生參加愛國運(yùn)動；四則在日常中滲透民主意識，教會學(xué)生民主國家的規(guī)則，包括如何思考、如何選舉、如何服從、如何合作等[38]。此時自治會的職能已然十分全面，從宿舍生活逐漸擴(kuò)展至業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、課外文化活動，甚至涉及培訓(xùn)學(xué)生入世相關(guān)的公民之法。自治會是學(xué)生主體意識的覺醒，提高了學(xué)生的管理能力，使學(xué)生更有規(guī)則意識和主體自覺。

2學(xué)生實(shí)踐的自我管理：女青年會

學(xué)生女青年會創(chuàng)辦于1916年，是基督教女青年會（the Young womens christian Assoication）的金女大分會，是金女大學(xué)生對社會實(shí)踐進(jìn)行自我管理的組織。秉承基督教女青年會“促進(jìn)中國婦女體、智、德、全面發(fā)展，使之為國際服務(wù)”[39]的創(chuàng)辦理念，金女大的女青年會旨在培育學(xué)生道德、增進(jìn)學(xué)生學(xué)識、健全學(xué)生體格、練習(xí)學(xué)生社交，因而時常組織學(xué)生參與各種服務(wù)類社會實(shí)踐。女青年會設(shè)立之初僅有9人，后來日臻完善，發(fā)展成由會長、副會長、書記、會計(jì)、培幼小學(xué)校長、交際部長、布道部長、顧問等組成的健全組織[40]。女青年會主要負(fù)責(zé)學(xué)生社會實(shí)踐的管理，組織學(xué)生參與各種社會服務(wù)，如為附近貧困兒童創(chuàng)辦主日學(xué)校，為防疾病建立診所，為大學(xué)工人建立夜校，為國家女青年會捐款。其中，成績最為顯著的莫過于金女大學(xué)生創(chuàng)立的培幼小學(xué)，不僅幫助了周圍貧困的居民，而且提升了自身的實(shí)踐能力。培幼小學(xué)中，金女大學(xué)生擔(dān)任小學(xué)校長和教師，親身參與教學(xué)與管理，為培幼小學(xué)募集資金、招收學(xué)生等，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動了學(xué)生參與服務(wù)的熱情，鍛煉了學(xué)生的教學(xué)與管理能力。女青年會為學(xué)生踐行道德理想提供了機(jī)會，鍛煉了學(xué)生的道德意識和服務(wù)能力。

3學(xué)生文化的自我管理：文藝會

文藝會開辦于1916年，是學(xué)生文娛自我管理的組織。最初僅是師生聚首作樂，舉行短劇、歌詩、笑林、游戲等文娛活動，后來逐漸發(fā)展成學(xué)生練習(xí)英語讀誦及演講的學(xué)生組織。至1925年春，全校性大規(guī)模的文藝會方告成，分為三個部門：“時事研究部、辯論部和戲劇部。根據(jù)章程，文藝會的干事每年選舉一次。時務(wù)研究部的職責(zé)是讓所有學(xué)生都對時務(wù)感興趣，拓展學(xué)生的視野，使之與世界聯(lián)系更緊密。辯論部的責(zé)任是發(fā)展學(xué)生作為社會成員的判斷力。戲劇部的職責(zé)在于引起學(xué)生的共鳴，發(fā)展自控能力和合作精神?！盵41]文藝會旨在“建設(shè)團(tuán)體之學(xué)校精神發(fā)展互助自制，及個性與創(chuàng)造人格審判思解之能力，以達(dá)到文藝興趣及熱情之精神”[42]。因而文藝會定期舉行時事研討會，并向?qū)W生匯報(bào)；積極舉行各種關(guān)于中國實(shí)際情況和需要的重要辯論，努力提升學(xué)生對中國和世界現(xiàn)實(shí)的關(guān)注度。文藝會培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉了學(xué)生的知識遷移能力，也拉近了學(xué)生間的關(guān)系。

自治會是學(xué)生校內(nèi)自我管理的核心組織，是學(xué)生積極參與校務(wù)的表現(xiàn)；女青年會為學(xué)生提供各種豐富的社會服務(wù)，提高了學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐、管理能力與服務(wù)意識；文藝會是學(xué)生提升文化素養(yǎng)的文化管理組織，鍛煉了學(xué)生的能力，并激發(fā)了學(xué)生關(guān)注時事的國民性。學(xué)生的自我管理是金女大人才培養(yǎng)不可或缺的一環(huán)，在校長、教師保護(hù)下培養(yǎng)的學(xué)生就像溫室里的花朵，只有歷經(jīng)實(shí)踐的磨煉才能獲得真正的成長。

四、結(jié)語

綜而述之，金女大卓越的辦學(xué)質(zhì)量與其有效的管理保障體系是息息相關(guān)的。其一，金女大的管理權(quán)責(zé)分明，校長負(fù)責(zé)行政管理，協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)外部關(guān)系。對外溝通洽談，協(xié)調(diào)外部矛盾，為學(xué)校募集資金；對內(nèi)實(shí)行制度管理與人本管理，制定嚴(yán)格的管理制度以保障質(zhì)量，并以人本理念關(guān)懷師生的生活、工作與學(xué)習(xí)。不僅為金女大營造了良好的外部環(huán)境，還維持了大學(xué)內(nèi)部的基本秩序，為學(xué)校提供了良好的師資、生源及物質(zhì)保障，這是金女大成功辦學(xué)的前提。其二，金女大專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)，民主的組織設(shè)置保障了教師團(tuán)體的學(xué)術(shù)自治，使教師在學(xué)科、課程、教學(xué)管理上更符合教育規(guī)律與學(xué)生需求，保障了金女大的人才產(chǎn)出質(zhì)量。其三，金女大學(xué)生主體意識強(qiáng)，積極參與學(xué)校事務(wù)，成立自治會、女青年會、文藝會等各種組織，實(shí)施自我管理，不僅鍛煉了學(xué)生的能力與人格，更培養(yǎng)出有責(zé)任感的社會服務(wù)者。雖然時移事易，當(dāng)下大學(xué)規(guī)模、組織機(jī)構(gòu)較近代更為繁復(fù)，但其培養(yǎng)人才的基本職能是不變的，金女大民主的管理制度、自由的學(xué)術(shù)管理以及學(xué)生的自我管理無疑對當(dāng)下大學(xué)管理和高質(zhì)量人才培養(yǎng)具有一定的借鑒意義。

注釋：

①金陵女大在1930年注冊后更名為金陵女子文理學(xué)院，故此處“院長”即校長。

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[37]李澤珍.本校學(xué)生自治會概況[J].金陵女子大學(xué)校刊（十周年特刊），1925：51.

[40]邵信.本校女青年會之經(jīng)過及現(xiàn)狀[J].金陵女子大學(xué)?？ㄊ苣晏乜?，1925：52-55.

[41]Mao ShwenYu .The Literary Society[J]. Ginling College Magazine，1925，（4）：30.

[42]蔣琳英.本校文藝會之歷史紀(jì)略[J].金陵女子大學(xué)校刊，1925，（12）：57-58

Abstract： As one of the influential women universities in the modern China， Ginling College has excellent management and security system. There were obvious differences between the powers and responsibilities. The president took charge of administration and coordinated the relationship between inside and outside college ， which ensured the basic order of the school and created a stable and free environment for teachers and students to teach and study. Teachers were primarily responsible for academic management， adhering to the principle of academic autonomy， many academic experts to manage academic activities， training a large number of female leaders who developed in an all-round way—morally， intellectually， and physically. Students carried out selfmanagement， exercise their ability actively and commute to serving the society. Principals， teachers and students worked together in a harmonious environment to promote the development of Ginling College to form a firm management system ， which guaranteed the educational quality.

Key words： Ginling College； Subjective perspective； Administrative management； Academic management； selfmanagement

（責(zé)任編輯：平和光）