葛紅梅

[摘要]教師傷人和教師被傷害事件當前時有發(fā)生，其原因是多方面的。重讀經(jīng)典，反思教師的職業(yè)修養(yǎng)與教師的信念、學問、德性、人格等諸多方面，都是促使教師回歸教育的原點、保持初心，進而堅守教育理想的必要條件，是從根本上降低師生間的傷害事件發(fā)生的有效策略。

[關(guān)鍵詞]教師理想；信念；學問；德性；人格

[中圖分類號] G451[文獻標識碼] A[文章編號]1005-5843（2017）03-0120-05

[DOI]1013980/jcnkixdjykx201703025近來，媒體上常有關(guān)于教師責罵或毆打?qū)W生、學生辱罵或群毆教師的報道。每當看到這些報道，筆者倍感痛心和困惑：何為人之師？教師欲何為？教師打罵學生，斯文掃地！教師被學生毆打，尊嚴何在！在社會、家長、政府、學校所發(fā)出的紛紛擾擾的聲音中，教師何時才能擁有一張安靜的書桌？何時方能擁有一塊自由馳騁的講臺？為了尋求內(nèi)心的寧靜，消解內(nèi)心的困惑，筆者又一次翻開前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，沒有像以前那樣循序漸進地閱讀，而是專門對論述教師職業(yè)的內(nèi)容進行仔細研讀，頓覺受益匪淺，深感其為解決師生間的傷害問題提供了理論上的有力支撐。

一、追問與傳承：教師職業(yè)和職業(yè)教師

在《給教師的建議》一書中，涉及教師職業(yè)本質(zhì)和專業(yè)修養(yǎng)的內(nèi)容多達數(shù)十條，大致概括為以下四個方面：一是給不同階段教師（本文中“不同階段教師”是按教師的教齡差別劃分的）的建議（第31、33、42、46、86、90條等）；二是關(guān)于教師的基本素養(yǎng)（第87、88、95條等）；三是關(guān)于教師的教育觀點和教育信念（第88條）；四是關(guān)于教師的時間計劃問題（第2、3、45條等）。書中關(guān)于這四個方面的內(nèi)容豐富，其中有許多關(guān)于教育和教師的經(jīng)典觀點和語句。

（一）關(guān)于信念

在蘇霍姆林斯基給剛參加學校工作教師的建議中，首先強調(diào)的是教師要用馬列主義的世界觀教育自我，以形成共產(chǎn)主義的世界觀。教師要深入研讀馬列主義著作，堅定教育信念，明確教育目的。其次強調(diào)的是教師不能僅滿足于教書，“每一位教師不僅是教書者，而且是教育者”（第88條），要充分認識到知識的力量[1]。教師要能夠通過知識的傳授給予學生“完滿的智育”，因為“課——是點燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星”[2]。教書育人、崇德啟智是教師從一個教書者成長為教育者的基本職業(yè)追求。這些經(jīng)典的論述，在功利主義、享樂主義泛濫的今天，仍似明燈一般為教師指引著教書育人的方向。

（二）關(guān)于讀書

論述讀書學習是《給教師的建議》這本著作中很重要的內(nèi)容。無論是對學生還是對教師，蘇霍姆林斯基尤其重視閱讀和思考。在“教師的時間從哪里來”（第2條）、“給剛參加學校工作的教師的幾點建議”（第33條）和“談談教師的教育素養(yǎng)”（第87條）等內(nèi)容中都涉及到教師的讀書學習問題。比如，關(guān)于讀書與備課，許多教師都會抱怨工作繁忙，沒有時間好好備課。蘇霍姆林斯基認為有經(jīng)驗的教師都是終身在備課，而備好課的前提就是讀書。強調(diào)教師必須通過讀書來儲備知識，才能游刃有余地備好課、上好課。關(guān)于新教師讀書，蘇霍姆林斯基認為新教師要掌握教育藝術(shù)，也必須多讀書，多思考。他還要求新教師要讀好學科專業(yè)書籍、心理學教育學書籍、人物傳記等三方面的書。關(guān)于教師素養(yǎng)與讀書，他認為提高教師教育素養(yǎng)的首要一條就是教師要有深刻的學科知識，既要知曉本學科的基礎(chǔ)知識，還要了解學科前沿狀態(tài)、了解學科最復雜的問題。教師的教育素養(yǎng)就是在這樣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)形成的。無論是新教師還是老教師，要教好書、教書好，就必須讀書，讀書，再讀書。

（三）關(guān)于素養(yǎng)

當前，對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是許多專家和教育者關(guān)注的焦點，有什么樣的教師就有什么樣的學生。蘇霍姆林斯基認為，教師素養(yǎng)的基本結(jié)構(gòu)首先是教師要具備豐富的學科知識素養(yǎng)，其次是語言素養(yǎng)、心理素養(yǎng)。教師要將自己的羅輯思維和語言修養(yǎng)統(tǒng)一起來，以便更好地對教材進行加工、備課?！敖處煹恼Z言修養(yǎng)在極大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率”[3]。教師要懂得研究兒童的方法，要學會用心理學的方法觀察、分析和研究兒童，給兒童寫教育鑒定；要學會用心理學的方法處理教育教學活動中許多困難和復雜的問題。蘇霍姆林斯基還專門對教師的科研素養(yǎng)進行了詳細的闡述（第95條）。他認為，教師不研究現(xiàn)象和事實，就不會發(fā)現(xiàn)問題，就會因循守舊，從而難以進行創(chuàng)造性的勞動。如果教師沒有興趣，就會產(chǎn)生職業(yè)倦怠，覺得教育工作枯燥乏味，進而影響學生對學習的態(tài)度。“教育經(jīng)驗的實質(zhì)，就在于教師每一年都有一些新的發(fā)現(xiàn)。而只有在這種發(fā)現(xiàn)新事物的勞動中才能發(fā)揮教師的創(chuàng)造力”[4]。

（四）關(guān)于學生觀

《給教師的建議》全書百條建議中，大部分內(nèi)容都涉及到教師的學生觀及如何教會學生學習。蘇霍姆林斯基認為，教師首先要了解學生，包括了解學生的身心健康，了解學生的思維發(fā)展水平；關(guān)注每一個具體的學生，了解其在兒童期和少年期的不同；還要了解學生的家庭育人氛圍。其次，教師要尊重、信任學生。對教育工作中“什么是最重要的”這個問題，蘇霍姆林斯基思考了32年，他認為“在我們的工作中，最重要的是把我們的學生看成活生生的人”[5]。“每個兒童都是帶著想好好學習的愿望來上學的”[6]，教師要相信學生，即使是學習能力差的學生也會有思維的覺醒。教師要幫助學生認識自我，使其在學習中肯定自我，達到自我教育。再次，教師要培養(yǎng)學生的信念。教師不僅要有淵博的知識，還要有豐富的情感?！敖處熢谥v課時能直接訴諸學生的理智和心靈”[7]，教師“在知識的活的身體里要有情感的血液在流淌”，這樣才能使學生在獲得知識的基礎(chǔ)上進行理解、思考，形成自己的觀點，樹立自己的信念。“在心靈沒有參與到精神生活里去的地方，也就沒有信念?！盵8]最后，教師要研究學生。建議的第95條“提倡教師在日常生活中做一些科學研究”，明確要求教師要研究每一個教育對象、分析教育工作的過程、分析各種教育現(xiàn)象，使自己的教育工作具有預見性?！敖處煵粌H給兒童傳授知識，而且也是兒童精神世界的研究者”[9]。教師要善于分析教育工作過程，分析各種教育現(xiàn)象，“深入思考事實的本質(zhì)、思考事實之間的因果聯(lián)系” [10]。

《給教師的建議》中要求教師要懷有堅定的教育信念，對教育事業(yè)充滿熱情和忠誠，做智力豐富、誨人不倦的勞動者。不僅要具有深刻的知識，還要具有豐富的情感；不僅要幫助學生認識世界，還要幫助學生認識自己；不僅要提高自身的教育素養(yǎng)，還要提高教育技巧。最重要的是，教師要明白教育事業(yè)重要的規(guī)律：今天把種子播種到修整好的土壤里去，卻遠不是明天就會長出幼芽的[11]。教育的長期性要求教師要守得住初心，耐得住寂寞，要有“守得云開見月明”的樂觀心態(tài)和“陽光總在風雨后”的長遠預見性。

二、反思與超越：教師的理想和理想的教師

重拾蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，目的是重新思考：作為一名教師，如何培養(yǎng)自身素養(yǎng)，塑造好教師的形象？如何處理師生關(guān)系，樹立在學生心中的威信？如何學會處理教育教學問題的教學技巧和藝術(shù)，從而避免教育教學活動中師生矛盾的激化，重新獲得教師的尊嚴？基于對該書的閱讀理解，筆者認為，在社會日趨浮躁、教育功利化傾向日盛的今天，教師要不忘初心，執(zhí)著追求，淡泊名利，做一名有理想的教師。

（一）做有信念的教師，讓靈魂安靜一點

教育是什么？每一位剛?cè)肼毜慕處?，對教育都有著最基本的認識和思考。傳道、授業(yè)、解惑是教師的基本職責與義務。習近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，傳道者首先要明道、信道。高校教師要堅持教育者先接受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好地擔當起學生健康成長指導者和引路人的責任[12]。對教育的正確認識，堅定了教師對教育的理想和信念；對教育的正確理解，明確了教師的責任心和使命擔當；對教育事業(yè)的熱愛與忠誠，使教師能夠獲得為夢想而奮斗的動力和源泉。堅定的教育信念，是教師專業(yè)發(fā)展的基石。

《教育走得太快，請等等落下的靈魂》一文中提到，我們的教育問題不是出在技術(shù)上、不是出在學生的能力上，中國教育的技術(shù)層面已經(jīng)走得太快了，“靈魂”跟不上了。蘇霍姆林斯基能堅持30多年寫教育日記，他筆下的低年級女教師M·H·維爾霍汶尼娜從事創(chuàng)造性的研究工作10多年。這些堅守說明，作為一名教育者，要有堅定的夢想和追求，要耐得住寂寞。前幾年我國媒體曾經(jīng)報道教師以“世界那么大，我想去看看”為由的辭職事件，引起了網(wǎng)民的熱烈關(guān)注和討論。筆者并不贊同教師的任性辭職。對學校而言，經(jīng)過公開招錄、入編選崗、入職培訓等公開程序成功引進一名教師，是需要付出充分的計劃、準備和許多其他代價的。教師辭職離崗，會對學校造成無法估量的損失。對教師個人而言，通過自己的辛苦奮斗成為單位人，逐漸適應了學校的環(huán)境，而由于一時沖動任性辭職，必然對教師的專業(yè)成長和發(fā)展帶來不利影響，也會給教師的專業(yè)規(guī)劃和個人發(fā)展帶來消極影響。所以，在社會躁動不安、追名逐利的環(huán)境下，作為教師，不妨把內(nèi)心沉靜下來，傾聽自己的心聲，像習近平總書記所要求的那樣，以身立德，以身立學，以身施教，潛心研究專業(yè)知識的前沿動態(tài)，關(guān)注學科專業(yè)發(fā)展的趨勢，關(guān)注每一位孩子的成長，靜待花開。

（二）做有學問的教師，把步伐放慢一點

教師的“學問”，是教師的基本素養(yǎng)。教師要有“學問”，就要讀書學習。教師的知識量是沒有限度的。在知識更新越來越快的今天，教師要像蘇霍姆林斯基多次強調(diào)的那樣，“無限相信書籍的力量”。

許多人讀書是為了讀書而讀書。中小學都規(guī)定學生每學期的必讀書目，學校也會規(guī)定教師的假期必讀書目。讀書不是依靠指定或規(guī)定去完成的活動，應是個人的自覺行為。曾經(jīng)看過一則關(guān)于某明星帶兒子參加法國里昂讀書節(jié)活動的報道。該明星的兒子僅花一周時間就讀完了活動主辦方規(guī)定的三本書，圖書館工作人員卻沒有讓他繼續(xù)讀書，而是要求他放棄比賽，禮物可以正常發(fā)給他。圖書館工作人員給出的解釋是：為了讀書而讀書，只想爭第一而不理解內(nèi)容，感覺不到讀書的樂趣；讀書不是比賽，沒有功利性，這樣瘋狂地讀，要是得了第一，會給其他孩子做出不好的榜樣。最后，該明星誠懇地讓兒子退出了活動，并感慨道：“我們教育孩子讀書，目的都不純，規(guī)定了目標，好像是為了完成任務。這次法國之行讓我明白了，讀書就是放松，就是享受。孩子讀書僅僅因為讀書快樂，就這么簡單?！?/p>

還有許多人讀書的節(jié)奏太快了。例如，在過去，我們的教師要學習三年或更長時間的師范專業(yè)理論，才能站到講臺上。現(xiàn)在，只要短期強化培訓通過教師資格考試就可以成為一名教師。還有，因?qū)W習任務太重和教學瑣事較多，致使大多數(shù)師生都沒有放松地去讀書、享受讀書。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中提到，為了上好一節(jié)課，教師終身都在備課。四川大學的周鼎老師為了上好每周三個學時的文化素質(zhì)公選課，他會整整準備三周。世界頂尖物理學家吳健雄女士曾因聽過著名學者胡適先生在蘇州女中的一個講座，受到很大觸動，并因此升學和留洋。可見，胡適先生的演講也不是一朝一夕完成的。一個有學問的胡適老先生用他的演講催生了另一個靈魂的升華，用一個人的思想喚醒了另一個人的思想。

讀書，不是為了完成任務，沒有功利性。教師讀書是源于專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求、超越物質(zhì)享受的精神追求，先為“學”者，然后方能成為教“學”者。教師不僅要儲備充實的學科知識，精通教育學心理學知識，還要熟練掌握教育技能、技巧方面的理論。在快餐文化盛行的當下，教師需要放慢生活的節(jié)奏，騰出與自己對話的時間和空間，創(chuàng)造一份愜意知足的安寧；要學會學習，終身學習，將閱讀養(yǎng)成習慣，將思考養(yǎng)成常規(guī)習慣，用一輩子來讀書，一輩子來備課，使自己成為學生生命中指引希望的明燈。

（三）做有德性的教師，讓形象更高尚一點

教師的職責即教書育人，是通過教師的科學施教引導學生成長的。教書育人，不只在“言傳”，貴在“身教”，關(guān)鍵在于教師的引導?？茖W施教是指要符合教育學心理學等揭示的教育規(guī)律，符合學生身心發(fā)展的規(guī)律；引導學生成長，不是代替學生規(guī)劃其人生，而是引導學生身心健康地發(fā)展。通過師生情感交流、心靈對話而啟迪思維、涵養(yǎng)人格。柏拉圖認為“教育非他，乃心靈的轉(zhuǎn)向”。蘇霍姆林斯基也曾把教師的課比喻成“點燃求知欲和道德信念的火把的第一顆火星”，強調(diào)“智慧要靠智慧來培育，良心要靠良心來熏陶，對祖國的忠誠要靠真正的為祖國服務來培養(yǎng)”（第88條）。蘇霍姆林斯基在烏克蘭一個鄉(xiāng)村學校任校長時記載的“摘玫瑰花的小女孩”的故事、麥克勞德的“小狗的解剖圖”的故事等，正是基于教育者的德性和智慧，在了解學生的動機后，保護了學生的初心，引導著學生愛智、求真、向善、趨美。

如今學校中的許多教育活動都帶有很強的功利性傾向。自幼兒園開始，孩子們就要培養(yǎng)多方面的興趣和愛好，就要參加各種各樣的補習班和輔導班，到了初中、高中，更是要犧牲無數(shù)的睡眠時間，以服務于各類考試；太多的興趣和愛好都變成了學生升級的資本，無數(shù)的榮譽和獎章都變成了上大學的條件。發(fā)生師生吵架、群毆現(xiàn)象的根本原因就是師生之間少了“人”的關(guān)懷和“德”的引領(lǐng)。蘇霍姆林斯基強調(diào)教師要把學生看成活生生的人，“學生都是帶著好好學習的愿望來上學的”，要相信和尊重學生。學生都是有自尊的，而尊重是相互的。一個品德低劣、沒有事業(yè)心，經(jīng)常諷刺攻擊學生的教師，無論他的業(yè)務水平有多高，學生也很難親近他，相反會引起學生對他的抵觸和排斥，日積月累而演變成厭惡和仇恨。一個嚴格自律、積極上進、待人平等、溫暖善良的老師，必然會得到學生的尊敬。教師的言傳身教，“身教”在前，“言傳”在后。在擁有豐富的學識、較強的業(yè)務能力之前，教師首先要修身養(yǎng)德，且教且高尚。

（四）做有魅力的教師，讓個性張揚一點

教師的魅力源自教師的人格。人格是每一個教師自有的教育資源，是直指學生心靈的教育力量。首先，教師要自信。教師對課堂教學的駕輕就熟，教學語言的睿智幽默，談古論今的淵博學識，飽滿熱情的能量氣場，無不充分顯示了教師的高度自信。展現(xiàn)獨具個性的人格魅力，能使學生發(fā)自內(nèi)心地嘆服，自覺完成知識的接受和內(nèi)化。其次，教師要善良，“在我們的工作中，最重要的是把我們的學生看成活生生的人”。教師眼里的學生是“活生生的人”，是“人”就有可能會犯錯，教師要允許學生犯錯，要用一份善良和寬容對待學生的錯誤，努力讓課堂多一些美好、多一些生命的感悟。再次，教師要大度。在市場經(jīng)濟背景下，有時社會和家長會對教師職業(yè)誤會重重。教師要淡泊名利，遠離紛爭，甘于平凡，遵循教育的規(guī)律，以仁愛之心呵護學生成長。這就是源于對教育的熱愛，這種熱愛即大度之愛。最后，教師要有個性。學生在畢業(yè)多年后仍能記住的老師，都是獨具個性的教師：或能言善辯，敢說敢當；或?qū)W識淵博，語言睿智；或特立獨行，思想解放；或慈祥溫暖。個性張揚、充滿魅力的教師給予學生的啟迪和熏陶，會使學生終身受益。具有人格魅力的教師不僅是學校的一道靚麗風景，更是學校寶貴的育人資源。

教師的威信，要依賴教師自己逐步樹立；教師的尊嚴，也要依靠教師的德性和學問來捍衛(wèi)。習近平總書記在2014年9月看望北京師范大學師生時提出了好老師的“四有”標準：好老師要有理想信念，要有道德情操，要有扎實學識，還要有仁愛之心。習總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上還提出了“四個堅持”：教師要堅持教育和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，堅持學術(shù)自由和學術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一[13]。在閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》經(jīng)典的基礎(chǔ)上，以習總書記提出的“四個堅持”為要求，以好老師的“四有”標準為目標，不忘初心，執(zhí)著追求，教師幸福而理想的棲居的日子必將離我們不遠！

參考文獻：

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[12][13]習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程[DB/OL].http：//www.news.cn（2016-12-08）.

Abstract： Teacher wounding events and teacher injury events occur at the moment and its reasons are various.Rereading classical and reflecting teachers professional ethics， belief， knowledge， virtue and personality are necessary conditions to make teachers return to the origin of education， to keep early heart and adhere to the ideal of education.In addition， they are also effective strategy to reduce injury accident between teachers and students fundamentally.

Key words： teachers ideal； belief； knowledge； moral； personality

（責任編輯：劉新才）