摘 要：唐代燕樂(lè)受當(dāng)時(shí)對(duì)外音樂(lè)文化交流的影響，在樂(lè)器使用上已不再恪守古制，大膽打破壁壘，形成了新的現(xiàn)象。從唐代燕樂(lè)多部伎與燕樂(lè)大曲的具體樂(lè)器使用情況可以看出，燕樂(lè)在使用中原地區(qū)傳統(tǒng)樂(lè)器的同時(shí)大量的在音樂(lè)中融合了西域樂(lè)器，造進(jìn)而造就了唐代燕樂(lè)中樂(lè)器的胡漢雜陳現(xiàn)象；另一方面唐代燕樂(lè)中出現(xiàn)了大量新的樂(lè)器，唐代的統(tǒng)治者為力對(duì)樂(lè)器的歸類進(jìn)行了新的嘗試，產(chǎn)生了新的八音與其他樂(lè)器分類方式；唐代燕樂(lè)的繁榮發(fā)展也促進(jìn)了唐代樂(lè)器演奏技藝的提升。

關(guān)鍵詞：燕樂(lè)樂(lè)器；胡漢雜陳

一、燕樂(lè)大曲的創(chuàng)作

唐代大曲是唐代燕樂(lè)中的重要部分，大曲作為一種大型綜合的表演形式，綜合了歌、舞和樂(lè)器三個(gè)部分，唐代大曲數(shù)量很多，見(jiàn)于記載的燕樂(lè)大曲有六十余部，法曲有二十余部。

從燕樂(lè)大曲的發(fā)展來(lái)看，唐代初期，宮廷音樂(lè)分為六種包括燕樂(lè)、雅樂(lè)、胡樂(lè)、俗樂(lè)、散樂(lè)、軍樂(lè)，而其中又以雅樂(lè)、胡樂(lè)和俗樂(lè)的運(yùn)用最為廣泛，影響力也最大。唐玄宗時(shí)，在太常寺太樂(lè)署之外設(shè)立了左右教坊和梨園，教坊的成立將胡樂(lè)與俗樂(lè)納入其直接管理下，成為唐代宮廷音樂(lè)的中心；而梨園的成立則使用期專門從事法曲，使法曲在當(dāng)時(shí)得到了極大發(fā)展。唐代太常寺、教坊和梨園這三個(gè)機(jī)構(gòu)的成立，系統(tǒng)的管理了大曲的創(chuàng)作和演出，為唐代大曲中融合胡樂(lè)、俗樂(lè)與雅樂(lè)提供了條件。正是教坊和梨園的出現(xiàn)，導(dǎo)致了唐代宮廷雅樂(lè)趨于向燕樂(lè)方向發(fā)展，采取俗樂(lè)與胡樂(lè)的雅樂(lè)樂(lè)舞有《秦王破陣樂(lè)》、《功成慶善樂(lè)》、《上元樂(lè)》，這三大樂(lè)舞代替了中原地區(qū)傳統(tǒng)的雅樂(lè)，并在當(dāng)時(shí)受到極大的歡迎；此外，唐玄宗時(shí)成立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，為燕樂(lè)大曲收集了大量的音樂(lè)素材，使得唐代燕樂(lè)大曲在當(dāng)時(shí)發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期，諸如《拂林》、《柘枝》、《胡旋舞》、《胡騰舞》等根據(jù)西域音樂(lè)元素創(chuàng)作大曲大量出現(xiàn)。

從燕樂(lè)大曲的創(chuàng)作機(jī)構(gòu)來(lái)看，燕樂(lè)大曲的內(nèi)容已然含有西域音樂(lè)的元素，但從其創(chuàng)作的方式與具體內(nèi)容來(lái)看，燕樂(lè)大曲是將多種音樂(lè)元素混合在一起使用的，其中最為突出的就是這三部分的音樂(lè)元素，而這一點(diǎn)在燕樂(lè)大曲樂(lè)器的使用上也有所體現(xiàn)。

二、樂(lè)器的使用

唐代的很多詩(shī)詞中都有關(guān)于《霓裳羽衣曲》的記載，在這些詩(shī)中可以看到其所使用的樂(lè)器，如白居易《霓裳羽衣舞歌》中就寫(xiě)到“磬簫箏笛遞相攙，擊懨彈吹聲邐迤?！岘圀眢笾x好箏，陳寵觱栗沈平笙。”從詩(shī)中可以看到《霓裳羽衣舞歌》中的樂(lè)器有磬、簫、箏、笛、箜篌、篳篥、笙這些樂(lè)器，其中篳篥是西域樂(lè)器。從《霓裳羽衣曲》的創(chuàng)作過(guò)程來(lái)看，其樂(lè)器的使用中出現(xiàn)西域樂(lè)器是不足為奇的，但是這在一定程度上也反應(yīng)出了當(dāng)時(shí)西域音樂(lè)在唐代燕樂(lè)大曲中的影響力。

另外《破陣樂(lè)》是當(dāng)時(shí)極具影響力的燕樂(lè)大曲，其所用樂(lè)器有玉磬、方響、短笛、長(zhǎng)笛、大小琵琶、大小五弦、大小笙、大小觱篥、大小箜篌、吹葉、臥箜篌、搊箏、筑、簫、銅鈸、尺八、毛員鼓、連鞉鼓、桴鼓、貝這些樂(lè)器；法曲用樂(lè)器有鐃、鈸、鐘、磬、幢簫、琵琶等，而《破陣樂(lè)》的樂(lè)器中加入了五弦琵琶、銅鈸、貝等西域樂(lè)器，而從樂(lè)器本身來(lái)看，《破陣樂(lè)》中樂(lè)器的形制方面有大小之分。

《破陣樂(lè)》的情況非常特殊，其一開(kāi)始創(chuàng)作是作為雅樂(lè)使用，并且也出現(xiàn)在了唐代多部伎中，但從其樂(lè)器的使用情況來(lái)看，“胡”樂(lè)器的使用及影響力可見(jiàn)一斑，而從另一方面可以看出《破陣樂(lè)》中的樂(lè)器是“胡”“雅”“俗”三部中的樂(lè)器混和使用的。《霓裳羽衣曲》和《破陣樂(lè)》中樂(lè)器使用的情況，雖然不能說(shuō)明所有燕樂(lè)大曲中的樂(lè)器與之相同，但結(jié)合燕樂(lè)大曲的創(chuàng)作也能清楚地發(fā)現(xiàn)燕樂(lè)大曲使用樂(lè)器的情況。

三、胡漢雜陳的樂(lè)隊(duì)結(jié)構(gòu)

從唐代燕樂(lè)樂(lè)隊(duì)演奏時(shí)所選樂(lè)器搭配上來(lái)看便可以發(fā)現(xiàn)，唐代燕樂(lè)器中帶有西域特點(diǎn)的樂(lè)器占有很大的比重，但燕樂(lè)樂(lè)器的使用多為西域樂(lè)器與漢樂(lè)器的結(jié)合。盡管唐代樂(lè)器中有著明顯的“胡風(fēng)盛行”的特點(diǎn)，但在燕樂(lè)樂(lè)器選擇上也大量的保留漢樂(lè)器在燕樂(lè)中的數(shù)量，這在燕樂(lè)的發(fā)展中是比較特殊的，而這樣的選擇方式也造就了唐代宮廷燕樂(lè)的樂(lè)器“胡漢雜陳”。以前文所提到的《破陣樂(lè)》為例，就使用了玉磬、方響、搊箏、筑、大小箜篌、臥箜篌、大小五弦、大小琵琶、吹葉、大小觱篥、大小笙、簫、短笛、長(zhǎng)笛、銅鈸、尺八、毛員鼓、連鞉鼓、桴鼓、貝這些樂(lè)器，其中胡、漢樂(lè)器各占一半左右，這種現(xiàn)象顯示了唐代在宮廷音樂(lè)的樂(lè)器使用上已不再恪守古制，大膽打破壁壘，形成了宮廷樂(lè)隊(duì)中胡漢雜陳的局面。

唐代燕樂(lè)樂(lè)器的“胡漢雜陳”造就了唐代音樂(lè)的空前繁盛，讓唐代燕樂(lè)在中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展史上，乃至世界音樂(lè)的發(fā)展史上留下了濃重的一筆。

四、技藝高超的演奏藝術(shù)

唐代音樂(lè)文化的繁榮同時(shí)促進(jìn)了樂(lè)器演奏技藝的提升，而高超的演奏技藝在琵琶這一樂(lè)器中體現(xiàn)的尤為淋漓盡致。

敦煌壁畫(huà)中就出現(xiàn)了記載反彈琵琶的畫(huà)面，此外見(jiàn)于記載的記述琵琶技藝高超的有《樂(lè)府雜錄》中所載的“及昆侖度曲，西市樓上出一女郎，抱樂(lè)器，先云‘我亦彈此曲，兼移在楓香調(diào)中及下?lián)?，聲如雷，其妙入神。昆侖即驚駭，乃拜請(qǐng)為師……曹綱善運(yùn)撥，若風(fēng)雨，而不事扣弦，興奴長(zhǎng)于攏捻，不撥稍軟?！鄙厦娴奈淖钟涊d了琵琶移調(diào)楓香調(diào)演奏《錄要》，根據(jù)《〈 新翻（羽）調(diào)綠要〉新解》中論述的“‘移調(diào)楓香調(diào)即為移調(diào)變奏”，從這一方面來(lái)看，當(dāng)時(shí)琵琶已經(jīng)能能夠靈活地進(jìn)行移調(diào)演奏；而從曹綱、興奴兩人的記述來(lái)看當(dāng)時(shí)琵琶演奏既有左手技巧，又有右手技巧，這些都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)琵琶演奏的高超技藝。

參考文獻(xiàn)

[1]吳朋：《隋唐五代雅樂(lè)稗考》[J]，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》，2004（1）。

[2]關(guān)也維：《唐代音樂(lè)史》[M]，北京：中央民族大學(xué)出版社，2006（5）。

作者簡(jiǎn)介

郭那那（1992-），女，聊城大學(xué)音樂(lè)學(xué)院16級(jí)研究生，專業(yè)為音樂(lè)，研究方向?yàn)槁晿?lè)表演。

（作者單位：聊城大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）