吳聲軍 葉景青

摘 要：“洪道”作為清水江流域村落林地一個常見的木材運輸設(shè)施，是人工營林的重要組成部分。文章以文斗苗寨林地的田野調(diào)查為中心，通過對洪道設(shè)置、維護與利用以及糾紛解決的地方性知識的探討，進而揭示清水江流域人民幾百年以來在人工營林中所掌握的技術(shù)技能、文化運行機制和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：

木材運輸；人工營林；洪道；文斗苗寨

中圖分類號：S750

文獻標識碼：A

文章編號：1000-5099（2017）05-0018-06

國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbshb.2017.05.04

“洪道”在清水江文書中也稱“洪”或“洪路”，是清水江流域的林地里專用于把木材運到山下河邊或溪邊的通道。在洪道往山下運送木材稱為“放洪”，是清水江人工營林的一個重要環(huán)節(jié)。在清水江流域人工營林還未興起時，明朝廷曾在這里征集過用于皇宮建筑材料的“皇木”，由于當(dāng)時沒有專用于流放木材的洪道，加上朝廷采辦的皇木多為樹齡上百年的楠木和杉木，而這種木材多在遠離村落的深山老林里，因此采運出山時非常困難?！白н\之路，俱極險窄，懸崖側(cè)足，空手尚苦難行用力，最末容易，必須墊低就高，用木搭架，非比平地可用車輛。上坡下坂，輾轉(zhuǎn)數(shù)十里或百里始至小溪?！雹?/p>

隨著王朝勢力的進入，清水江流域得到不斷地開發(fā)，下游大量的木商爭相來采購木材，于是當(dāng)?shù)孛缍比嗣褚匀斯I林的方式，進行擴大化生產(chǎn)以滿足日益增長的木材貿(mào)易市場的需求。為了大量生產(chǎn)的木材能順利運送到清水江木材市場，洪道成了林農(nóng)在人工營林中必須修建的設(shè)施。本文以錦屏縣文斗苗寨的人工營林的考察為中心，通過對洪道設(shè)置、維護與利用及糾紛解決的地方性知識的探討，進而揭示清水江流域人民幾百年以來在人工營林中所掌握的技術(shù)技能以及運行機制。

一、文斗苗寨林地及其洪道

文斗苗寨位于清水江北岸海拔600～700米的山腰上，距位于上游的河口鄉(xiāng)政府有12公里的水路，距位于下游的錦屏縣城30公里水路。村落北為清水江與彥洞鄉(xiāng)黃門村歸旁寨隔河相對，西有烏榜溪與巖灣、九榜寨相望，東邊與平鰲寨有烏斗溪相隔，南越山嶺與中仰、九佑和黨加、九槐等村落相連，西南走新修公路與加池相鄰。在清水江流域“新疆”開辟之前，文斗寨為“生苗”地區(qū)，自清代康熙三十二年（1693）才納糧歸籍。文斗苗寨有著優(yōu)良的人工營林條件，村落三面環(huán)水，前臨清水江，左靠烏斗溪，右傍烏榜溪。這一帶地形位于海拔300～1 000米的低中山區(qū)和低山峽谷區(qū)，地型屬于“侵蝕—堆積型”地貌，山勢高聳，溝谷窄深，河谷橫斷面多為V型，東部地段出現(xiàn)較河谷。[1]92 清代時文斗寨經(jīng)營的林地，南面從烏九坡東邊到今啟蒙鎮(zhèn)的里格一帶，并到達烏斗溪的發(fā)源地五羊坳，從烏斗溪源頭而下的兩岸山地為文斗主要的林業(yè)經(jīng)營場所。西邊從里格往文斗方向到烏榜溪源頭，再沿烏榜溪而下的兩岸山地也為文斗村人工營林的場所。北面的林地主要是清水江對岸的白號山一帶以及烏或溪兩岸山地，上游則到巖灣村對岸的冉格一帶。東部林地到平鰲山下的今三板溪水庫水壩一帶。文斗苗寨位于海拔500～850米為中山區(qū)的林地所占的比率最大，幾乎有70%以上，多為斜坡地帶，既無河谷區(qū)的悶濕，又無高山區(qū)的寒冷，于是成為村民進行人工營林的主要場地。

有林地就得有運送木材的洪道，文斗苗寨村民絕大部分林地分布于清水江、烏斗溪和烏榜溪兩岸，靠近岸邊的木材可直接拉到岸上，距離岸邊較遠的林地木材則經(jīng)洪道放木至河溪邊，主要的洪道達27條之多。烏斗溪兩岸林地是文斗苗寨主要進行人工營林的場所，從發(fā)現(xiàn)的林業(yè)契約文書來看，烏斗溪東面的林地自清代時為文斗和平鰲兩寨的林地和農(nóng)田，而且兩寨的林地相互毗連。這一帶主要有“冉學(xué)詩”“冉拉”“李黨克”“襄告”“烏扒”“界鳥”“培你”“李曉格”“打在古”“報了帽”“打在石了”等人工營林地，且林地多為南北向的山嶺，太陽光照強，有利于杉樹的生長，但由于地域?qū)拸V，地勢復(fù)雜，因而洪道較多，詳見表1。

烏斗溪西面為文斗苗寨聚落山背一帶，平緩地帶比烏斗溪東面多，因而開墾的農(nóng)田也比東面多，大約有五分之一的林地與農(nóng)田夾雜在一起。烏斗溪溪口西面一帶的林地從溪口到源頭都呈現(xiàn)不同的狀況，其林地主要有“假斗”“北斗”“板迵”“南我”“究略”“冉翻”“迵腳”“板界威”“界松泥”“抱黨宜”等林地雖然夾雜著文斗寨的農(nóng)田，但這一帶適宜的坡度和土壤成為文斗村民主要的人工營林地。由于地處木材采運的優(yōu)勢和適宜的路程，這一帶的林地在人工營林時經(jīng)?；旌戏N植的場地?！皻W界追”“依來”“打扭古”“污泥”“冉休”“冉了”“烏齊”“打沒幾”這一帶位于烏斗溪的中游，雖然面積不大，但相互毗連，且有大片農(nóng)田夾雜其中，由于土壤肥沃，光線充足，水熱條件較好，成為文斗村民最方便管護而又便于放洪的林地，因而林木的價值往往比遠離村落林地林木的價值要高。自清以來，這一帶一直是上下兩寨分塊經(jīng)營的林地和農(nóng)田。“龍水少”“窮講”“冉洪”“報打苕”“迵告瓦”“南交了”“烏子為”“打在交幾”“歐機”等林地則位于烏斗溪西面的上游，而且這些林地都有山?jīng)_毗連在一起。因而，烏斗溪西面的洪道設(shè)置沒有東面設(shè)置的洪道多，主要的洪道只有五條，詳見表2。

文斗村落清水江對岸的林地下起烏或溪（今又名歸傍溪），中至松離坡，上至巖灣村對岸的冉格一帶。烏或溪一帶的林地山高坡陡，有老虎洞和籠早等林地依河而上。除烏或溪外，還有兩條溪流匯入清水江，第一條溪流為黃養(yǎng)溪，長約兩公里，河道平緩。第三條溪稱為鞏橋溪，溪內(nèi)又分叉有兩條小溪。這兩條溪流邊山頂以北則歷來為彥洞鄉(xiāng)所有。文斗對岸一帶的林地有著木材運輸優(yōu)良的條件，除了白號山面積寬廣，海拔到800米以外，其他林地面積并不是特別寬廣。因而靠近清水江邊林地的木材可以砍伐后直接進入清水江中，導(dǎo)致這一帶的人工營林地的洪道相對較少，詳見表3。

位于文斗苗寨左側(cè)烏榜溪的流向與烏斗溪一樣也是從南向北而流，兩岸的山地又沒有突出的山嶺，因而烏榜溪兩岸的地土為陽坡，光照較強，有利于林木的生長。東面主要的“報喜歐”“李架”“冉翁”“醉九”“怎中有”“李家恩”“子丟”“歐就梅”“冉果”“界松”等十塊地分別是從源頭到溪口而排列?！皥笙矚W”“李架”“冉翁””三塊林地位于源頭左側(cè)山頂一帶，因地勢平坦山頂有農(nóng)田，其余的林地坡度較緩，林地夾雜有油茶林。此處的林地光照較強，土壤層較厚，是村民經(jīng)營紅杉的林地。但林地外側(cè)，雖然寬廣，但地勢陡峭，上節(jié)青石較多，此處采運木材經(jīng)過洪道之后再架廂運輸。再往烏榜溪口的“醉九”“怎中有”“李家恩”“子丟”“歐就梅”等林地，因地勢平坦和起伏相間，平坦之處被開辟為農(nóng)田，而起伏之處為人工營林地。此處的杉木長勢較快、運輸方便，經(jīng)常是村民自用材的采運林地?！叭焦焙汀敖缢伞眱傻匚挥跒醢裣谝粠?，由于海拔較低，是村民種植杉樹和經(jīng)濟林的主要場所，而且靠近清水江河邊，土壤較肥，村民的人工營林和密度比山頂?shù)拿芏纫∈?，木材采運比較方便，不用洪道就可直接把木材放到水岸。烏榜溪一帶的林地，特別是源頭一帶的林地，由于坡度較陡，木材采運比較困難，在清代時外地客商經(jīng)常不敢貿(mào)然進烏榜溪買木，只有文斗寨熟悉烏榜溪地形的人才能對林地木材進行踏勘估算而采伐。相傳這一帶的木材在乾隆嘉慶年間都是上寨“三大房”的姜仕朝進行買賣。位于烏榜粗線西面一帶，地勢較為平坦的中段以上被開墾為農(nóng)田，因而沒有洪道。中段以下海拔較低，雖林地多，但面積不大，加上靠近清水江邊，這一帶僅設(shè)置了兩條洪道，詳見表4。

二、洪道設(shè)置與維護

洪道作為人工營林一個重要的設(shè)施，它是負責(zé)把林地砍伐的木材運輸?shù)缴较碌耐ǖ溃彩侨斯I林得以順利進行的必要條件，成熟的木材砍伐之后通過洪道可直接滑到山下，為人工營林節(jié)約了時間和投入資本，同時也減少了勞動強度。因而洪道的設(shè)置往往在開山燒地時就必須考慮的問題。由于林地木材是在洪道里從山上往山下滑動，洪道設(shè)置的位置不能位于太陡峭的山坡，更不能位于有石塊或石壁的地段，以防木材在下滑的過程中被撞破或撞斷，而且在這樣的洪道里放洪時還會對采運木材的旱夫、過路的行人和牲畜帶來危險。林農(nóng)在人工營林中根據(jù)林地的自然情況設(shè)置的洪道，往往位于坡度較緩的林地山?jīng)_，或者位于土層較厚的山嶺。在自然條件適宜的林地可能設(shè)置多條洪道，而自然條件不適宜則與其他幾塊林地共一個洪道。由于沒有適宜設(shè)置的條件，特別是離河道較遠以及山旁有峭壁的林地，木材砍伐之后需要人工扛運或架木箱拽運到設(shè)置有洪道之處，再沿洪道滑運到山下的清水江。這種林地的的木材運輸所花費的人力往往就比有洪道林地較多，山客購買這種林地木材價格往往也會壓低。同時，山客承包給旱夫采伐木材的工錢也會稍高。

初次修建洪道時，旱夫必得清除洪道里雜草、樹蔸以及凸顯在地上的巖石，人工挖修一條1～2米寬的滑槽。在一些土壤松馳的地帶，為了保持洪道的滑力以及防止土壤被木材沖走，旱夫得用木棒用力把洪道內(nèi)土壤夯固起來。旱夫放洪時把砍伐后的木材運送到洪道處，木材根部朝下，尾部朝上，一一輪序從洪道往山下滑送。因砍伐時木材已經(jīng)剝皮，放洪木材在下滑時，在重力作用下速度由慢變快，木材碰到山體所發(fā)出響聲，開始時較小，隨著斜坡重力的增加下降的速度變快，聲音由小變大，隨著最后一聲巨響，木材到達山底。這種聲音就像清水江村民家喂養(yǎng)的母豬進食時，因挑食而從豬嘴中發(fā)出的那種由小變大的聲音，因此，文斗苗寨村民把木材“放洪”的聲音也形象地稱為“母豬拍嘴?！?/p>

放洪是人工營林中很危險的一個環(huán)節(jié)，因而有專門的分工，各司其責(zé)。洪道頂端的旱夫負責(zé)把木頭往下滑。經(jīng)常有行人和牲畜出沒地段的路口需要派專人看守，以保證行人和牲畜的安全。根據(jù)洪道實況，如果往下滑的木頭在洪道途中停住，則需要派人搬動清理，使洪道暢通后再往山下放木下滑。

經(jīng)過木材放洪之后的洪道，土壤一般都被木材壓得很緊實，很少會生雜草和樹木，非常有利于再次流放木材。因而，林農(nóng)在林地更新時，洪道內(nèi)不會移栽杉樹和蓄留其他樹種，以免砍伐木材放洪時需挖樹蔸。洪道經(jīng)過多次使用后，由于位于山?jīng)_的洪道土壤濕度大，經(jīng)常會生長出光滑的青苔。再次在長有青苔的洪道放木時，木材下滑的速度會更快，落地時撞擊的力度會使傷害到木頭，對人和物都會帶來危險。因此，村民在生長有青苔的洪道上放木材時，先得在洪道上鋪上一層較薄的泥土，增加地表的磨擦力，從而降低木材下降的速度。在文斗苗寨的洪道中，“冉拉王左洪”“冉拉王右洪”“污扒”“皆烏”“冉強”“皆抱肚”等林地洪道就位于山?jīng)_，土壤較潮濕，加上洪道兩側(cè)林木茂盛，地表陽光不足，因而長年生長有青苔，木材放洪時旱夫得挑干燥的土壤鋪在洪道內(nèi)增加木材滑動的速度。

位于山嶺的洪道，由于土壤比較干燥，在天氣干旱季節(jié)放洪時，洪道內(nèi)干燥的土壤使木材滑力變小，特別是在坡度較緩的山嶺，有些木頭開始下滑一段距離后會停在洪道內(nèi)。為了使洪道的地表增加光滑度，使木材使保證下滑速度，村民往往會用水桶挑水從洪道頂端往下灌，以增加洪道地表土壤的光滑度。文斗苗寨的“抱了么”“冉洪”“黃養(yǎng)”等洪道，位于山嶺地帶，洪道地表土壤干燥，在氣候干燥季節(jié)放洪時，木材難以下滑，旱夫得挑水濕潤洪道。據(jù)文斗上寨村民姜PW回憶，1978年下半年在“冉洪”放一單木材時，正好遇上干燥天氣。由于“冉洪”里程有2.5公里之長，而且此洪分三節(jié)而放，三處都得派人負責(zé)放木。開始時難找到水源而沒有挑水濕道，木材放入洪道后，不到50米就停在洪道，特別是一些稍有彎曲的木材更是不能下滑。于是，村民到處找水來濕道才順利把木材滑入烏斗溪，因而此單木材出山花費了大量的人力物力。

三、洪道利用及糾紛解決

在人工營中根據(jù)林地自然地理環(huán)境人為形成的專用于放木的洪道，經(jīng)過多年使用之后往往也成為了人工營林地一個明顯的標識。在林地家族公有制的清水江苗侗地區(qū)，這種標識往往成為林地連片經(jīng)營的地界，也為人工營林的封閉性經(jīng)營創(chuàng)造了有利有條件。因而，一片林地甚至是一座山的洪道開辟之后，往往就成為了營林地的公共設(shè)施為林農(nóng)所共享，新的洪道也不會重新開設(shè)，以保證林業(yè)經(jīng)營中不同利益主體的經(jīng)濟利益，以及維持人工營林的地方性知識，這也就是清水江流域林地經(jīng)營“舊路不滅，新路不開”的習(xí)慣法規(guī)則。[2]351

在山場分塊連片經(jīng)營的模式下，有些林地由于自然條件的限制而不能設(shè)置洪道，因而離洪道有著一定的距離，也就造成了林地木材采伐后在運輸?shù)倪^程中必得經(jīng)過他人營林地的困境。人工營林需要一定的封閉性，以應(yīng)對林木生長過程中的風(fēng)險，特別是人為而產(chǎn)生的風(fēng)險，大量的路人經(jīng)過可能就會影響到樹木的正常生長，往往是一點星星之火就可毀掉一整片的林木，幾頭牛羊也可吃掉一片幼林，這對以人工營林為生計的林農(nóng)來說，其損失是巨大的。

因而，林農(nóng)在采運木材經(jīng)過他人地塊時必須與林地主進行協(xié)商，借道把砍伐的木材運到洪道之處后再放到河邊，并寫下契約文書保證不破壞林木，如下一份契約為證：

在契1這份文斗寨的討路契約中，雖然沒有注明討路過木的具體地點，但我們可以看到姜老和、姜老養(yǎng)、王文鴻、姜老生四人在采運一單木材的過程中，因所砍伐木材的林地離洪路太遠，而向姜紹呂等文斗下寨“三老家”眾人討路而采運木材。對于封閉性經(jīng)營的人工營林而言，旱伕在正處于生長期的林地里開路采運的木材時，一不小心可能會破壞林木，同時旱夫們在林地里運木也有可能帶來諸如火災(zāi)等風(fēng)險事故。因而，在采運木材要經(jīng)過他人林地時，林地主往往不會輕易允許。在必須借道而過時，山客旱夫等必得征得林地主的同意，并得寫下討路合同，保證“日后不得壞木，若有壞木，照木價賠還”。在文斗及鄰近的村寨社區(qū)，村民都以人工營林為主要生計，一般而言村民運木過他境時，只要誠心與林地主商量，許下承諾并簽訂契約后都會獲得通行，再如下引兩份契約：

在契2和契3中，其內(nèi)容涉及文斗苗寨對岸白號山一帶的“翁扭”林地，從文斗傳世下來的契約文書和田野調(diào)查得知，但木材市場繁榮的乾隆時期以來，白號山山場中下兩節(jié)林地就已經(jīng)開墾為文斗寨的人工營林地，而山頂與HM寨交界，加上人工營林的自然環(huán)境及地理位置的問題，人工營林則開發(fā)得較晚。根據(jù)“舊路不滅，新路不開”的規(guī)則，這一帶山場栽杉造林砍伐木材的運輸問題就成為村民著手解決的問題。于是，契2和契3中王永祥、文大亨和唐朝珍所砍伐的木材是位于白號山山頂一帶的林地，搬運下河時得經(jīng)過文斗村民的白號山左側(cè)翁扭林地，于是他們便上門與文斗林地主商議，立討字借道拉木到洪道之后，再放到清水江邊。由于同為清水江流域的兄弟村落，林地毗連在一起，當(dāng)一方的木材采運要通過另一方的林地時，只要是一方有誠信與另一方協(xié)商。一般而言，雙方都會達成借道拉木的協(xié)議，而且還不會收取過路費，但拉木過路時應(yīng)當(dāng)盡力保護好林地的林木，一旦不小心損壞應(yīng)當(dāng)“取價自己賠補”。

在實際采運木材的過程中，一些山客為了節(jié)省成本而沒有按人工營林時設(shè)置的洪道而采運木，因而就造成了糾紛，如下一份道光十一年（1831）的契約可以證實：

在契4中，林地名“八牛山”位于文斗寨村落左對面九榜寨村落的后山，這一帶也為文斗、巖灣和加池三個村寨的交界之地，海拔在680～800米之間。這一帶的林地位于高山頂，從未設(shè)置過洪道，木材的運輸都是通過人工抬運至八牛山下的洪道，向右可以放洪到清水江四里塘，可以向左放洪到文斗寨旁的烏榜溪。從契4中可以看到文斗鄰村的山客巖灣寨臺老保、范錦英兩人在道光十一年（1831）為了節(jié)省成本，運輸木材過八牛山時違反了“新路不開”的規(guī)則，且未經(jīng)與山主文斗寨姜開泰商議就擅自設(shè)洪放木，于是雙方產(chǎn)生糾紛，最終在中人的勸解下違反規(guī)則的一方寫下認錯書而解決。

從傳世下來的契約文書上看到，有清以來的清水江流域人工營林中因洪道而發(fā)生的糾紛解決而建構(gòu)的文化規(guī)則，已經(jīng)成為了廣大林農(nóng)服從的習(xí)慣法，維持了村民人工營林的穩(wěn)定性，維護了林農(nóng)的合法利益，并且在當(dāng)?shù)孛缍比嗣裰幸淮淮貍鞒邢聛恚ＷC了清水江流域人工營林長期的繁榮。在當(dāng)今社會，雖然隨著科技的進步，清水江流域人工營林中的洪道木材放洪已經(jīng)被由鋼絲索道建成的空中滑道運輸所代替，但上百年前形成的洪道運行文化規(guī)則仍然沒有改變。如果違反規(guī)則，仍然會產(chǎn)生糾紛，甚至發(fā)生官司。

2012年夏天，同樣是契2、契3中的那塊林地，HM寨村民把該林地的采運任務(wù)承包給鄰村的TZA寨的村民，準備把木材出賣給掛治木材加工廠。以前木材采運都是借道文斗寨白號山的洪道，但現(xiàn)今公路發(fā)達，HM寨已通公路，木材也可以通過公路運輸。但三板溪水庫建成后，清水江水位提高，水面也變得寬闊，因而路程大大縮短，加上采運技術(shù)的提高，木材可以用鋼索滑道直接吊到水庫邊，然后再由水路運到下游。如果先用人力搬運到黃悶寨公路，用汽車運輸則路途太遠，所需的運輸成本也較高。于是伐木工人選擇了近道，從白號山頂架設(shè)鋼索到水邊，設(shè)置了一條空中滑道，準備直接把木材采運到清水江水庫邊。民工在白號林場上空架設(shè)鋼繩時，因一些杉樹擋住了通道，于是他們就砍伐了擋道的幾十株杉樹。按照人工營林的放洪規(guī)則，拖木借道過別人林地，事先應(yīng)當(dāng)與林地主商議討路而過，而他們事先并沒有與文斗白號林場各股東通氣。白號林場各股東知道后便要求他們道歉并賠償損失，但這些采運民工與HM寨的林地主互相推諉，不肯出錢賠償損失，于是文斗白號山林場股東揚言阻木下水。HM寨林地主害怕文斗村民阻擋，便用馬匹把木材馱運到HM寨的公路，再以汽車運輸?shù)侥静募庸S。HM寨村民這樣的做法引起了白號林場各股東的氣憤，經(jīng)過鄉(xiāng)村干部調(diào)解都沒有解決，最后一紙訴狀到錦屏縣法院。經(jīng)過一年多的時間，最終法院判決HM林地主賠償白號林場12 000元而結(jié)案。

四、結(jié) 語

地方性知識是特定民族或特定地域的社群在生計活動中，對所處自然與生態(tài)系統(tǒng)做出文化適應(yīng)的知識總匯，也是相關(guān)民族或社群在世代的經(jīng)驗積累中健全起來的知識體系。[5]3 這種知識體系形成之后又直接或間接指導(dǎo)著人民在生計活動中正確地利用自然資源，確保資源的可持續(xù)發(fā)展。清水江流域人工營林生計活動中洪道的設(shè)置、維護與利用所建構(gòu)的一套地方性知識，是當(dāng)?shù)孛缍比嗣襻槍μ囟ǖ淖匀画h(huán)境和社會環(huán)境經(jīng)由文化創(chuàng)造和作用的結(jié)果，具有明顯的地方特色。這種知識不僅體現(xiàn)了清水江流域從事人工營林的勞動人民的生態(tài)智慧，同時也體現(xiàn)了一種樸素的人文關(guān)懷精神。隨著科技的進步，雖然人工營林傳統(tǒng)的洪道木材運輸已經(jīng)被鋼絲滑空中滑道代替，但幾百年以來形成的洪道文化規(guī)則已經(jīng)成為清水江流域人民的習(xí)慣法規(guī)則，對當(dāng)今的人工營林仍然有著現(xiàn)實意義。

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（責(zé)任編輯：楊軍昌）