鄧喜英

摘 要：生態(tài)文明建設(shè)是我國現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”總體布局的重要組成部分。培養(yǎng)具有良好生態(tài)意識(shí)、高尚生態(tài)情感、生態(tài)智慧和文明生態(tài)行為的生態(tài)人的大學(xué)生生態(tài)道德教育目標(biāo)蘊(yùn)含著對(duì)人才生態(tài)道德知情意行規(guī)范的要求；生態(tài)紅線觀、綠色發(fā)展理念、生態(tài)責(zé)任意識(shí)是大學(xué)生生態(tài)道德教育內(nèi)容；構(gòu)建課堂教育體系，注重情感體驗(yàn)教育，加強(qiáng)制度約束和觀念引導(dǎo)是大學(xué)生生態(tài)道德養(yǎng)成教育路徑。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；大學(xué)生；生態(tài)道德教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2017）09-0031-02

Abstract： The construction of ecological civilization is an important part of the modernization in our country "five in one" overall layout. It is necessary to cultivate the ecological moral education goal of ecological man who has good ecological consciousness， noble ecological emotion， ecological wisdom and civilized ecological behavior

Keywords： civilization college； students； ecological moral education

習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)”，要切實(shí)把綠色發(fā)展理念融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面，推進(jìn)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國家富強(qiáng)、中國美麗。而“90后”大學(xué)生作為國家的未來和民族的希望，理應(yīng)自覺承擔(dān)建設(shè)美麗中國的重?fù)?dān)，成為未來我國生態(tài)文明建設(shè)的決策者、推動(dòng)者和主力軍。他們的生態(tài)道德如何會(huì)直接影響到社會(huì)主義生態(tài)文明能否真正實(shí)現(xiàn)。因此，挖掘大學(xué)生生態(tài)道德教育的新倫理內(nèi)涵，凸顯大學(xué)生生態(tài)道德的養(yǎng)成，這既是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展和道德升華的客觀要求，又是為我國生態(tài)文明建設(shè)提供智力支持和人才支撐的需要。

一、以培養(yǎng)生態(tài)人為目標(biāo)的大學(xué)生生態(tài)道德教育倫理內(nèi)涵

在黨的十八大報(bào)告中，將生態(tài)文明建設(shè)列為我國現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”總體布局的新時(shí)期，對(duì)于“道德是什么”，“道德教育是什么”、“大學(xué)生生態(tài)道德教育是什么”、“大學(xué)生生態(tài)道德教育旨在達(dá)到何種目的”應(yīng)該有更理性的思考。

目前，國內(nèi)外學(xué)者對(duì)于“道德是什么”，“道德教育是什么”、“大學(xué)生生態(tài)道德教育是什么”眾說紛紜，而本人認(rèn)為道德是在相互交往過程中對(duì)人們的行為進(jìn)行相應(yīng)的善惡對(duì)錯(cuò)評(píng)價(jià)中所形成的應(yīng)該共同遵守的規(guī)矩、準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范。道德教育是以培養(yǎng)公民良好的人格品質(zhì)和文明素養(yǎng)行為為目標(biāo)，對(duì)公民開展意識(shí)、情感、意志和行為道德規(guī)則教育。

大學(xué)生生態(tài)道德教育是高校根據(jù)馬克思主義倫理學(xué)、學(xué)生道德發(fā)展和教育的規(guī)律以及學(xué)生道德現(xiàn)狀的特點(diǎn)，結(jié)合美麗中國建設(shè)的需要，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地對(duì)大學(xué)生施加生態(tài)道德意識(shí)、準(zhǔn)則和規(guī)范影響，使其養(yǎng)成高尚生態(tài)道德品格的教育活動(dòng)。其目的在于把大學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好生態(tài)意識(shí)、高尚生態(tài)情感、生態(tài)智慧和文明生態(tài)行為的生態(tài)人，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)知上求真，即大學(xué)生要樹立人與自然和諧發(fā)展觀，樹立生態(tài)責(zé)任意識(shí)，自覺遵守自然規(guī)則，正確面對(duì)當(dāng)今社會(huì)所存在的嚴(yán)重環(huán)境資源危機(jī)問題，不斷創(chuàng)新，找到解決這些問題的技術(shù)和方法；意志上向善，即大學(xué)生要善待自然，珍愛自然；情感上尚美，即大學(xué)生要熱愛并欣賞自然和社會(huì)中美的東西，對(duì)建設(shè)美麗中國持樂觀態(tài)度；行為上向上，即大學(xué)生要從點(diǎn)滴、從小事、從細(xì)節(jié)做起保護(hù)生態(tài)環(huán)境，“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待環(huán)境”，把不損害生態(tài)環(huán)境作為自己的行為底線。

二、蘊(yùn)含生態(tài)文明理念的大學(xué)生生態(tài)道德教育內(nèi)容

習(xí)近平總書記在青?？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào)：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國，建設(shè)基于良好生態(tài)環(huán)境的健康中國”，要樹立“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)文明理念。為此，高校要加強(qiáng)以培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明理念為目標(biāo)的生態(tài)道德教育，即要樹立生態(tài)紅線觀、綠色發(fā)展理念、生態(tài)責(zé)任意識(shí)等。

（一）生態(tài)紅線觀

習(xí)近平同志在中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要牢固樹立生態(tài)紅線的觀念。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題上，就是要不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰?！痹谏鷳B(tài)紅線面前，任何破壞生態(tài)環(huán)境的行為都必須停止。生態(tài)紅線一旦被突破，生態(tài)平衡必然遭到破壞，甚至?xí)頌?zāi)難性后果，以后即使投入大量的人力、財(cái)力、物力，也往往難以恢復(fù)原狀。因此，生態(tài)紅線不能觸碰，否則就會(huì)受到大自然的懲罰，影響人類社會(huì)的永續(xù)發(fā)展。

我們要通過教育，引導(dǎo)大學(xué)生要超越傳統(tǒng)生態(tài)觀，不陶醉于人類對(duì)自然的征服和支配，單純把生態(tài)資源視為人類生存和發(fā)展的索取對(duì)象，毫無節(jié)制地開發(fā)和掠奪大自然；要從細(xì)、實(shí)、小處著力，倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約行為，樹立生態(tài)紅線觀念。

（二）綠色發(fā)展理念

十八屆五中全會(huì)提出的綠色發(fā)展理念，要求要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路“，堅(jiān)持走一條綠色生產(chǎn)方式、綠色生活方式以及綠色管理的綠色發(fā)展之路，維護(hù)生態(tài)安全，推進(jìn)美麗中國建設(shè)。

我們要通過教育，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定“綠色逼發(fā)展”、“綠色即發(fā)展”的信念；樹立創(chuàng)新理念，大力推動(dòng)綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展；樹立共享理念，倡導(dǎo)使用綠色產(chǎn)品，參與綠色志愿服務(wù)、綠色消費(fèi)、綠色出行等綠色生活方式。

（三）生態(tài)責(zé)任意識(shí)

馬克思主義認(rèn)為，人與社會(huì)是統(tǒng)一不可分割的。一方面現(xiàn)實(shí)的人和人的衣食住行是人類社會(huì)產(chǎn)生的第一前提；另一方面，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物人應(yīng)該為人類社會(huì)多作貢獻(xiàn)，人的價(jià)值就在于為人類社會(huì)作貢獻(xiàn)。如果一個(gè)人只依賴于社會(huì)生活而不為社會(huì)作貢獻(xiàn)，那他就會(huì)成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)，就失去了存在的價(jià)值。為此，每個(gè)人都是社會(huì)人，每個(gè)人在享受義務(wù)時(shí)也要承擔(dān)社會(huì)所賦予我們的重任。

如今，美麗中國建設(shè)正在如火如荼，我們公民尤其是大學(xué)生群體更應(yīng)樹立生態(tài)責(zé)任主體意識(shí)，胸懷“生態(tài)文明建設(shè)舍我其誰”的英雄氣概，心系生態(tài)環(huán)境保護(hù)的憂患意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生在面對(duì)生態(tài)危機(jī)和環(huán)境破壞的挑戰(zhàn)中，不斷規(guī)范自己的環(huán)境行為，自覺履行保護(hù)生態(tài)的責(zé)任和使命，成為我國生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定信仰者、積極倡導(dǎo)者和模范踐行者。

三、契合美麗中國建設(shè)訴求的大學(xué)生生態(tài)道德養(yǎng)成教育路徑

丹尼爾·科爾曼說過：“拯救地球的運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)讓我們深切地認(rèn)識(shí)到，必須為我們自己、我們的社區(qū)和我們這個(gè)物種尋找一種更好地生活方式，因?yàn)槲覀兩钪覀冏鳛楣竦纳钆c我們所仰賴地自然生態(tài)緊緊地交織在一起。”大學(xué)生生態(tài)道德教育關(guān)鍵在養(yǎng)，在于從知、情、意、行四方面養(yǎng)成生態(tài)化的生活方式和行為方式，設(shè)計(jì)出符合大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律、思想政治工作規(guī)律和教書育人規(guī)律，契合美麗中國建設(shè)的大學(xué)生生態(tài)道德養(yǎng)成教育路徑。

（一）構(gòu)建課堂教育體系，養(yǎng)成大學(xué)生生態(tài)道德認(rèn)知

毛澤東說：“不論做什么事情，不懂得那件事的情形。它的性質(zhì)，它和它以外的事情的關(guān)聯(lián)，就不知道如何去做，就不能做好那件事”。在知情意行地統(tǒng)一體中，生態(tài)道德認(rèn)知是生態(tài)道德情感、意志和行為的基礎(chǔ)和前提。一要開發(fā)生態(tài)道德教育教材體系，幫助大學(xué)生全面了解生態(tài)知識(shí)、了解自然與社會(huì)，了解生態(tài)道德原則和規(guī)范；二要結(jié)合90后大學(xué)生特點(diǎn)，創(chuàng)新教法和學(xué)法，幫助大學(xué)生樹立正確生態(tài)價(jià)值觀，形成尊重自然、熱愛自然，關(guān)愛生物，善待生命的生態(tài)道德。

（二）注重情感體驗(yàn)教育，錘煉大學(xué)生生態(tài)道德情感和意志

列寧說過：“沒有人的‘情感，就沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求”。大學(xué)生生態(tài)道德情感和意志是在認(rèn)知基礎(chǔ)上，經(jīng)過外在因素影響和自我體認(rèn)活動(dòng)中逐步形成的。為此，我們應(yīng)契合美麗中國建設(shè)訴求，創(chuàng)新情感體驗(yàn)教育法，讓大學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中激發(fā)對(duì)他人關(guān)心、對(duì)動(dòng)物憐憫、對(duì)生命愛護(hù)和對(duì)大自然的感恩之情等生態(tài)道德情感，堅(jiān)定生態(tài)道德信念。一要開展形式多樣以“生態(tài)環(huán)?！睘橹黝}的校園文化活動(dòng)，如在每年世界環(huán)境日開展全院師生簽名活動(dòng)，倡議全院師生尊重自然，愛護(hù)環(huán)境，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，綠色消費(fèi)、綠色出行；開展愛鳥周活動(dòng)等活動(dòng)；二要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)實(shí)踐，如在植樹節(jié)開展義務(wù)認(rèn)領(lǐng)樹活動(dòng)，開展森林康養(yǎng)的調(diào)查研究，開展校內(nèi)和校外生態(tài)志愿服務(wù)行等活動(dòng)。

（三）加強(qiáng)制度約束和觀念引導(dǎo)，養(yǎng)成大學(xué)生生態(tài)道德文明行為

在大學(xué)生生態(tài)道德教育過程中，最大的瓶頸是知行脫節(jié)，如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)生生態(tài)道德意識(shí)到生態(tài)道德行為質(zhì)的轉(zhuǎn)變成為建設(shè)美麗中國至關(guān)重要的問題。為此，高校應(yīng)加強(qiáng)制度建設(shè)和觀念引導(dǎo)，養(yǎng)成大學(xué)生生態(tài)道德文明行為。一高校應(yīng)將生態(tài)文明行為規(guī)范納入《大學(xué)生行為手冊(cè)》，在宿舍區(qū)設(shè)立生態(tài)十倡議和十不準(zhǔn)制度牌，從而來約束學(xué)生的日常行為，常用有利于生態(tài)良好的行為方式、生活方式和消費(fèi)方式；二要進(jìn)行觀念引導(dǎo)，發(fā)揮大學(xué)生在生態(tài)文明和美麗中國建設(shè)中的主體地位，自覺投身環(huán)保，獻(xiàn)身生態(tài)；自覺節(jié)約資源；自覺綠色消費(fèi)；自覺愛護(hù)環(huán)境，不隨地吐痰和亂扔廢棄物，不隨便踐踏草地；自覺綠色出行。

參考文獻(xiàn)

[1]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016：4.

[2]魏榮，王京京.論生態(tài)文明建設(shè)訴求下的大學(xué)生思想政治教育[J].思想教育研究，2013（5）.