鄭愛枝

（山西省潞城市教育局，山西潞城，047500）

本文從語文學(xué)科的自身特點(diǎn)、功能性質(zhì)、教學(xué)方向、教學(xué)過程方面，對中小學(xué)語文教學(xué)做一概括的綜述，目的是讓廣大教師了解語文學(xué)科自身的特點(diǎn)、功能、性質(zhì)，自覺優(yōu)化教學(xué)過程，明確教學(xué)改革的方向，努力提高自己在教科研方面的素質(zhì)，提高語文課堂教學(xué)的質(zhì)量。

一、是學(xué)習(xí)語言，還是學(xué)習(xí)言語

語言和言語的區(qū)別表現(xiàn)在，第一，語言是工具，具有社會性，是社會約定俗成的工具，言語是個(gè)人運(yùn)用工具的過程和結(jié)果，它的突出特點(diǎn)是在不違背“約定俗成”的語法規(guī)則的同時(shí)，具有鮮明的個(gè)人特色，第二，語言因?yàn)榫哂小凹s定俗成”的社會性，“言語”受客觀制約，它要表達(dá)具體的交際內(nèi)容形成因人而異的言語作品，隨著社會的發(fā)展和人們不斷的言語實(shí)踐，處在不斷的運(yùn)動(dòng)發(fā)展之中。 語言和言語是密切聯(lián)系在一起的，語言是從言語中概括出來的模式，語言存在于言語之中，語言對言語具有約束和規(guī)范作用；個(gè)人的言語必須符合約定俗成的語言規(guī)則，否則言語就不能被人們理解、不能完成交際的任務(wù)，不能得到社會的承認(rèn)。

語文教學(xué)屬于言語教學(xué)的范疇，我們選入課文的范文是作者個(gè)人的言語作品，我們依據(jù)范文訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力是訓(xùn)練學(xué)生的言語能力，我們訓(xùn)練學(xué)生作文，也是訓(xùn)練學(xué)生的言語能力，最終目的，就是利用他人的成熟言語作品去指導(dǎo)學(xué)生，使他們豐富自己的言語經(jīng)驗(yàn)，糾正言語失誤，發(fā)展言語行為，使學(xué)生的言語行為由幼稚走向成熟。因此，語文教師在教學(xué)過程中，為了突出學(xué)生的主體地位，就要把握語文學(xué)科的自身特點(diǎn)，了解學(xué)生的言語基礎(chǔ)，找出學(xué)生與范文作者成熟言語的差距，讓學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。

二、是工具，還是能力

語言是交際的工具，言語是交際的過程和結(jié)果。語文學(xué)科的教學(xué)到底是教給學(xué)生交際的工具呢？還是培養(yǎng)他們交際的能力？換一句話說，語文學(xué)科到底具有工具性呢？還是本身是一種綜合的能力？筆者認(rèn)為還是“能力”的說法更為確切。因?yàn)閷φZ文學(xué)科的自身性質(zhì)有一個(gè)正確的認(rèn)識，是把握語文教學(xué)教改的根據(jù)。

語文教學(xué)的主體，是讓學(xué)生閱讀范文作者的言語作品，這些作品是作者用以交際的，勢必帶著作者的主觀色彩，這樣就有了三個(gè)問題，一個(gè)是語言問題，講的是語言的規(guī)則、語音、語義、詞匯；一個(gè)是言語問題，講的是交際的內(nèi)容和能力；一個(gè)是典范言語的主觀色彩問題，講的是個(gè)人言語的個(gè)性或者說語文學(xué)科的兼容性、綜合性?？梢哉f，這是我們理解“語言”和“言語”要領(lǐng)得出的第二個(gè)結(jié)論 ：在語文學(xué)科中：（1）要求教師處理好“語言”、“言語”及言語的主觀色彩的關(guān)系，找出它們最合理的最高標(biāo)準(zhǔn)。（2）要求教師從應(yīng)試教育的課堂陳規(guī)中走出來，理解教材、了解學(xué)生、銜接知識、設(shè)計(jì)教法，走出語文教學(xué)的新路子。

三、是方向，還是誤區(qū)

有了對上面兩個(gè)問題的認(rèn)識，我們再來分析一下現(xiàn)行存在的語文學(xué)科教學(xué)方面的弊端。

不可否認(rèn)，我們課堂教學(xué)的目的是應(yīng)試，教學(xué)的全部內(nèi)容是“雙基”，廣大教師在這種教學(xué)觀的指導(dǎo)下，重視“雙基”教學(xué)，使學(xué)生有比較扎實(shí)的基礎(chǔ)，掌握比較系統(tǒng)的文化知識，國家也從雙基出發(fā)通過層層的考試，為我國的社會主義建設(shè)選拔和培養(yǎng)了大批的人才，這是應(yīng)試教育的貢獻(xiàn)。但隨著市場經(jīng)濟(jì)的到來，對人才的需求有了更高的要求，對教育的要求也有了更高標(biāo)準(zhǔn)，“雙基”的教學(xué)觀已逐步制約了我們教育事業(yè)的發(fā)展，顯示出與發(fā)展的經(jīng)濟(jì)的不協(xié)調(diào)，在“應(yīng)試”教育思想的影響下，教以致用，變成了教以致考，教學(xué)的目標(biāo)就是考試的目標(biāo)，考什么就教是什么，不考的就不教或少教，將基本知識分解為若干知識點(diǎn)，將基本技能總結(jié)為若干套解題方法反復(fù)的對學(xué)生進(jìn)行模擬訓(xùn)練。教師參照考試的路子，將要考的知識變著法的讓學(xué)生死記，這種態(tài)勢扼制著教師，禁錮著學(xué)生，教改教研只能是雷聲大、雨點(diǎn)小，擔(dān)心學(xué)生的升學(xué)成績差，搞教改教研的意識被應(yīng)試的意識鎮(zhèn)壓，不是以發(fā)展學(xué)生言語能力為目的，走不出應(yīng)試的誤區(qū)，這是第一點(diǎn)。

語文學(xué)科教學(xué)的第二個(gè)誤區(qū)，使教師按照“考試”這個(gè)指揮棒進(jìn)行教學(xué)，忽視了語文學(xué)科、語言、言語主觀色彩的綜合性，出現(xiàn)了理性結(jié)構(gòu)所謂標(biāo)準(zhǔn)化道路。將范文作者的言語作品用冷靜的格式直接承制試點(diǎn)，從小學(xué)到高中，將一個(gè)固定的語言體系向?qū)W生灌輸，形成投入多、產(chǎn)出少的不良局面。

語文學(xué)科的第三個(gè)誤區(qū)是忽視了語文的交際功能，教學(xué)和應(yīng)用的脫節(jié)，教師的交是以課文為課文，生硬的分析作者的范文，逐字逐句分析作者的字面意思，隱藏在文字后面的意思，認(rèn)為制造出個(gè)人的理解，強(qiáng)加到作者的頭上，許多所謂標(biāo)準(zhǔn)的東西，可以說，很多分析出的意思是作者在寫做的時(shí)候都沒有想到的，我們卻能分析出來，這不能不說是牽強(qiáng)附會，應(yīng)該說，個(gè)人的言語作品所顯露出來的主觀色彩是作者的生活經(jīng)驗(yàn)的外現(xiàn)，讀者如果沒有作者的生活經(jīng)驗(yàn)，他們的感受自然就有所不同，可以說在理解上自然也就有所不同。

四、由模仿而創(chuàng)造

語言是抽象思維，這主要是因?yàn)槲覀儤?gòu)成語言的詞匯是從現(xiàn)實(shí)社會中概括抽象出來的，是約定俗成的概念，我們進(jìn)行的語言交流、交際就是運(yùn)用語文概念進(jìn)行推理的過程。言語是運(yùn)用語言的過程，我們接受言語是從無形的語音、抽象的概念還原成具體可感的質(zhì)的客觀事物。因此，語文學(xué)科必須突出它的形象性。由于中小學(xué)生的生活體驗(yàn)還不豐富，對承受的言語作品（范文）感知起來就存在著一定的困難，教師的責(zé)任，就是引導(dǎo)他們，喚醒他們的生活體驗(yàn)，從這種意義上講，我們學(xué)習(xí)語言就是從模仿他人的言語開始，逐步了解漢語言的語音詞匯、語法系統(tǒng)規(guī)則，最終達(dá)到自己能聽說，能讀寫。這里所說的模仿，不是低級的模仿，它要求我們了解作者語言的軌跡，在這個(gè)過程中，有意識形成自己的思維能力，這是智力方面的。在模仿中掌握作者組織詞匯（當(dāng)然包括詞義），運(yùn)用語言的技巧，水到渠成養(yǎng)成自己的習(xí)慣，這是非智力方面的。這樣，學(xué)生就能自覺的遵守語言系統(tǒng)規(guī)則，運(yùn)用“語言”，去反映客觀世界，去模仿內(nèi)心世界，去闡述主觀思想，創(chuàng)造自己的言語作品，可以這樣說，學(xué)習(xí)語言的過程，就是由模仿而創(chuàng)造的過程。

綜上所述，中小學(xué)語文教學(xué)無論怎樣改革，語文學(xué)科固有的性質(zhì)、特點(diǎn)不會變。只要我們掌握了他，搞清學(xué)科自身的發(fā)展方向，利用現(xiàn)代的教學(xué)技術(shù)、教學(xué)手段，突出學(xué)生的主體地位，讓他們主動(dòng)增加自己的言語經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大信息量，將學(xué)習(xí)的過程優(yōu)化，再優(yōu)化，我想我們的語文教學(xué)一定能走入一個(gè)嶄新的天地。