華彬

摘 要： 螭虎形象屬于螭的一種變形出現(xiàn)，主要裝飾在和軍事有關(guān)的兵器上，后來發(fā)展到其它小件玉雕和青銅器上，是體現(xiàn)漢文化對(duì)于武士勇猛，力量權(quán)威的崇拜，其含義并不是我們以為的虎的形象，是龍和虎的合體。

關(guān)鍵詞：螭虎；龍；劍格；玉璧

中圖分類號(hào)：K876.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）11-0118-02

一、螭虎原形的來源

螭，又稱螭虎、蟠螭、螭虎龍、螭首，普遍出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國及兩漢時(shí)期的青銅器、漆器和玉器裝飾紋樣及雕刻，達(dá)到鼎盛，是體現(xiàn)漢族主要文化淵源和深刻民族精神取向的神靈崇拜，是漢族眾多神靈崇拜中最神秘和藝術(shù)性的形象之一。

螭在《說文解字》中是作為龍來看待的：“螭，若龍而黃，北方謂之地螻，從蟲，離聲，或無角曰螭。”，這里并沒有具體解釋它的來源，只是大概指向“無角黃龍”。①“赤螭”文穎的注解是：“螭，為龍子?！睆堃镜淖⑨尫Q：“赤螭，雌龍也。”這里明確道出了螭的來源和身份，那就是龍子，是龍的身份。

龍生九子之說卻是到了明代才出現(xiàn)，具體為：囚牛（老大）睚眥（老二）嘲風(fēng)（老三）蒲牢（老四）狻猊 （老五）赑屃 （ 老六）狴犴（老七）負(fù)屃（老八）螭吻（老九）。②

只是螭的形象多變，不是固定一種的神靈形象，根據(jù)不同的環(huán)境其擔(dān)負(fù)的職責(zé)功能不一樣，甚至稱謂都會(huì)改變。而且這里的螭并不同于戰(zhàn)國兩漢時(shí)期的形象，變成了宮殿殿脊裝飾，并指出螭吻屬性為水，能滅火消災(zāi)，作為鎮(zhèn)宅之物安置房頂。這和原來的螭的形象和職責(zé)相差太遠(yuǎn)，我們需要懷疑的是明代對(duì)于“龍生九子”說法的真實(shí)性，又鑒于明代整體的文史研究非嚴(yán)謹(jǐn)性，存在杜撰的可能非常大。

《左傳·文公十八年》記載“投諸四裔，以御螭魅”，“螭魅”一詞杜預(yù)注解稱：“螭魅，山林異氣所生，為人害者?！雹鬯詮母绲奈墨I(xiàn)可以看出，螭的原形來自于“山林異氣”的修煉成雌龍形，是害人獸魅，這在古代的神鬼傳說中是相對(duì)合理的出處解釋。

螭虎是現(xiàn)代對(duì)于大量出現(xiàn)在戰(zhàn)國兩漢玉器上的簡單稱謂，原來應(yīng)該叫蟠螭更為合理。

曹植《桂之樹行》有“上有棲鸞，下有盤螭”的句子。盤通蟠，主要指卷曲盤旋的形態(tài)，在裝飾雕刻出現(xiàn)時(shí)有單螭、雙螭、三螭、四螭以及群螭，形成互相卷曲盤旋的膠著狀態(tài)。

之所以現(xiàn)代稱之為螭虎，主要和他的形象及擔(dān)當(dāng)職責(zé)相關(guān)。

從形象來說，蟠螭的形象基本是虎頭龍身出現(xiàn)，一般來說虎頭以正面形象塑造，身體修長呈“S”形卷曲，尾部分雙叉，卷曲，四爪類似虎爪?；究梢钥隙ǖ氖?，蟠螭形象無論如何變化，都是龍和虎形象的合體，是漢民族“龍虎”精神的最早體現(xiàn)。也有傳說“龍性淫”，與虎交合便成“螭”，大概也可以看成螭虎的一種來源解釋。④

從職責(zé)來說，作為龍的形象，代表權(quán)力皇族，是威儀的代表，而附加了虎的元素身份，則主掌“兵”。

古人崇拜虎為百獸之王，叢林爭(zhēng)斗中總是處于不敗之地，在軍事上也多以虎為尊，所以經(jīng)常將這種兵符鑄刻成虎的形狀，最著名的就是虎符。另外“琥”這種玉雕形制也是和軍事緊密相連，《說文解字》定義“琥，發(fā)兵瑞玉”，非常明確。

另外根據(jù)《周禮》記載，夏朝官員里有虎賁氏，⑤漢代有虎賁中郎將、虎賁郎，到唐朝廢止，宮廷禁衛(wèi)軍的將領(lǐng)為虎賁，軍隊(duì)就叫虎賁軍。⑥所以這些都決定了蟠螭作為龍虎合體的形象，兼有部分軍事的職責(zé)存在，也就解釋了為什么大量高級(jí)將領(lǐng)的佩劍玉雕上大量出現(xiàn)螭虎形象，并非偶然的個(gè)人喜好。

二、玉雕螭虎形象的演變

螭虎在古代玉雕這一工藝門類上的演變是整個(gè)螭虎形象表現(xiàn)得最為充分突出的，也是朝代特征變化最為明顯的，從它的演變可以清晰地看出不同朝代在審美和文化上的不斷更迭，也可以看出朝代的興盛衰弱，整部漢族興衰史似乎都濃縮在了這一形象中。

（一）春秋戰(zhàn)國時(shí)期

春秋時(shí)期還很少見到螭虎的形象，只是一些雛形產(chǎn)生，更類似于龍文。真正大量出現(xiàn)螭虎是在戰(zhàn)國時(shí)期，并迅速達(dá)到高峰時(shí)期，無論是在技術(shù)還是在數(shù)量上都可以和最巔峰期的兩漢相媲美。

戰(zhàn)國螭虎頭部一般呈圓眼突起、大鼻、眼稍有延細(xì)長線，都是精心打磨而成。采用雙陰線細(xì)眉，用線細(xì)淺，多數(shù)耳朵是方中帶圓。腿彎曲遒勁，爪子上翹，著力表現(xiàn)關(guān)節(jié)和胛骨體現(xiàn)力量感，延伸到尾部分叉，成卷曲狀。

螭虎的附帶紋飾大多用陰線細(xì)刻，有特殊彎形滴水狀的陰刻紋，這種紋飾屬于戰(zhàn)國首創(chuàng)。這種紋飾又分一道和多道的細(xì)劃線，尾部刻線絞絲狀，這種絞絲尾也屬戰(zhàn)國首創(chuàng)，更增強(qiáng)了從背部開始的整體力量感。

戰(zhàn)國屬于紛亂時(shí)期，連年混戰(zhàn)，武力和智慧是唯一的真理，所以崇尚力量威猛是第一要旨，這一時(shí)期出現(xiàn)在各種兵器裝飾上的螭虎體現(xiàn)著這個(gè)戰(zhàn)亂年代對(duì)力量的唯一圖騰，其他都是可以退居次位的。

（二）兩漢魏晉時(shí)期

漢代是螭虎紋最鼎盛期，基本可以代表整個(gè)玉器文化的最高度。其中兩漢早期作品，以廣東西漢初期南越國王趙睞墓出土品為代表，西漢中晚期以中山靖王墓出土玉器為代表作品。

但基本演變從戰(zhàn)國形制而來，增加了更多的裝飾紋，更多結(jié)合器物本身的變化這一時(shí)期尤為突出，例如身體的穿云掩藏，出廓璧，雞心配等形制。

1983年西漢南越王墓出土的一件螭虎紋玉劍首，正面外沿浮雕兩條相同螭虎，整體呈大S形盤踞狀。耳略小，梳形目，平嘴，螭首正視形。螭四足外撇，腦后至尾一條陰刻線紋貫穿，尾巴螺旋絲紋繼承了戰(zhàn)國的典型風(fēng)格。

西漢中期的典型代表，是河北省滿城漢代中山靖王劉勝墓出土螭紋玉劍飾。劍飾兩面各有一螭虎，（圖四）裝飾手法及五官特征與南越王墓基本相同，穿云和身上線刻紋等都如出一轍，可見在漫長的西漢對(duì)于螭虎的風(fēng)格特征屬于基本固定的文化，極少改變，這種變化直到東漢開始出現(xiàn)。

東漢玉器螭虎紋，以1969年河北省定縣北陵頭村中山穆王劉暢墓所出土的玉器飾紋為代表。螭虎造型和飾紋與西漢玉螭紋類似，變化主要表現(xiàn)在局部紋刻中出現(xiàn)新裝飾，比如用數(shù)條短平行直線組成的足爪、毛發(fā)和短須紋，間點(diǎn)綴小圓圈紋、竹節(jié)式紋等。

此時(shí)螭虎紋已不見螺旋絲紋尾，開始分叉，作了簡單化處理，更多是一種扁平化的圖案鏤空表現(xiàn)，這種簡略其實(shí)是一種相對(duì)衰弱的表現(xiàn)，是對(duì)神靈敬畏感的減弱逐漸導(dǎo)致的，這也符合這一時(shí)期的時(shí)代性格，例如東漢揚(yáng)州老虎墩墓出土玉劍格在這方面表現(xiàn)得最為突出。

魏晉時(shí)期螭虎紋主要在玉璧、玉印、玉韘、玉貝劍飾物等上出現(xiàn)，形制繼續(xù)延續(xù)東漢晚期，身體變得細(xì)長，身上增加出平行線描繪足爪和羽毛，螭虎的頭側(cè)和腦后出現(xiàn)毛須和發(fā)紋等特征。這和魏晉風(fēng)流追求修長和羽仙等思想不無關(guān)系。

（三）唐宋元

唐代在其他門類如金銀、寶石、鑲嵌等方面工藝方面得到極大的發(fā)展，唯獨(dú)在漢民族的玉雕上卻是一個(gè)空白，至今為止出土的唐代玉器不足百件，更別提螭虎形象，這是一個(gè)謎團(tuán)，至今無解。

有一種說法是名諱，李淵的祖父叫李虎，⑦出于避諱，所有虎名和虎形的都要改成其它形制，所以螭虎在這一時(shí)期自然就消失了。另外當(dāng)時(shí)極為流行一種“鯉（李）魚變蛟龍”的民間流言，李唐王朝以崇尚鯉魚為主旨，從戰(zhàn)國一直延續(xù)的虎形兵符這個(gè)時(shí)期也改為了魚形。⑧

這種情況到武則天時(shí)期又改變成“龜符”，原因在于烏龜稱玄武，剛好和“武”字暗通。⑨凡此種種，螭虎到了唐代出現(xiàn)斷層是一個(gè)奇特現(xiàn)象，原因到底為何待考。

宋代玉器上的螭虎紋重新多起來，這一時(shí)期的帶扣、帶鉤、劍飾常有螭虎出現(xiàn)。中國古代在文化藝術(shù)上往往屬于隔代學(xué)習(xí)復(fù)古，宋代學(xué)習(xí)漢代，明代學(xué)習(xí)唐宋，所以螭虎形象的重生也就可以理解了。宋代螭虎紋特點(diǎn)是鼻子下有一條很寬的陰刻線，嘴翹起似凹槽，口部突起，有立體感，用手觸摸可以感覺到一點(diǎn)嘴唇。

南京博物院藏螭虎紋璧是宋代的典型作品（直徑11.4厘米，孔徑2.6厘米，厚0.5厘米），玉璧扁平圓，中間對(duì)鉆圓孔有階梯痕。一面分內(nèi)外兩圈，內(nèi)圈刻谷紋，外圈刻龍紋；一面鏤雕一大一小兩只螭虎，扭身拖尾側(cè)首相望。

元代螭虎紋額頭寬闊高大，面部的前端占據(jù)1/3分布眉、眼、鼻、口。這一時(shí)期毛發(fā)作飄拂狀，直到兩肩。螭虎圓身、聳肩，前腿柔軟，后腿曲伸，爬行狀，姿態(tài)優(yōu)美。

身上刻陰線一道或兩道以代表脊柱，以脊柱為中界再刻單線或雙線的篳狀紋代表肋骨，四肢的關(guān)節(jié)處都有卷云紋。

尾巴作卷云狀，分一長一短左右分開兩條，旋渦狀尾巴一般很長，超過以前各個(gè)時(shí)期，但在整體力度上，宋元螭虎已經(jīng)沒有兩漢時(shí)期的螭虎威猛遒勁，更加柔美親和，尚武之風(fēng)轉(zhuǎn)向尚文是最大的改變，這一時(shí)期螭虎更多出現(xiàn)在帶鉤、玉杯等日用器物上就是最好的證明。

（四）明清

明代時(shí)期螭虎的頭形較之元代的要短促，額頭細(xì)窄，不如元代螭虎額頭那樣呈光頭狀。螭虎眼目形式不固定，有圓圈目、三角形目、橄欖形目、倒八字形斜目、梳形目和蝦米形目等。獨(dú)角或無角都有，發(fā)形毛發(fā)也多種多樣，側(cè)飄、貼肩隨頸飄、兩段拂飄、上沖等。

明白玉雙螭耳杯現(xiàn)藏首都博物館，1957年宣武區(qū)右安門外明代萬貴墓出土。高7.7厘米、口徑8厘米、足4.2厘米。明代玉杯是當(dāng)時(shí)的特色器物，此件玉杯是同期玉器中的代表作品，杯兩側(cè)鏤雕螭虎，螭首額頭上陰刻“王”字，帶有元代遺風(fēng)。此杯主人萬貴（1392-1475）是明憲宗寵妃萬貴妃之父，曾經(jīng)顯赫一時(shí)。

清代玉器上的螭虎紋較之明代更加無規(guī)律，大部分是學(xué)習(xí)戰(zhàn)國兩漢玉器上的螭虎紋，還有綜合各代玉螭紋而創(chuàng)作的“四不象”螭虎，這一方面來自于清宮崇尚兩漢工藝的復(fù)古和仿制。另一方面又因?yàn)橛竦窦夹g(shù)的大幅提升，按耐不住地加以表現(xiàn)各種裝飾以顯工藝難度，所以導(dǎo)致一些裝飾性繁復(fù)圖案螭虎紋出現(xiàn)，盤纏卷曲，抽象變形，各顯神通。

但就整個(gè)清代玉螭虎，其最大特點(diǎn)是下唇有須，身較光素，頭部較大，身尾比宋元短粗，最重要一點(diǎn)就是玉質(zhì)都極其光潔潤白，裝飾繁復(fù)，規(guī)整度極高，精致為主，尚意不足。

三、結(jié)語

螭虎紋的消失是伴隨著后面的精神一起淹沒的。春秋戰(zhàn)國產(chǎn)生的螭虎形象是從戰(zhàn)亂年代最為直接的尚武精神中自然生發(fā)的，當(dāng)時(shí)的尚武是生存的第一要旨，是凌駕于其它任何要旨之上的，所謂“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察?！雹膺@種精神延續(xù)至漢末開始出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，逐漸衰弱消失，作為“兵”道尚武風(fēng)氣代表的螭虎逐漸轉(zhuǎn)化成裝飾品，其本身內(nèi)在的原意不斷被消解，直至消散。這從歷代螭虎形象的轉(zhuǎn)化演變可以清晰看出這一趨勢(shì)，這是無法人為逆轉(zhuǎn)的，即使在工藝如此精湛的清代，也無法復(fù)制戰(zhàn)國兩漢的螭虎彪悍，只剩追慕。

注釋：

①漢，班固《漢書司馬相如傳》二十七.

②明，徐應(yīng)秋《玉芝堂談薈·龍生九子》.

③西晉杜預(yù)《春秋左氏經(jīng)傳集解》.

④明·謝肇淛《五雜俎》卷九.

⑤《周禮·夏官》有虎賁氏，即王的侍從衛(wèi)士。設(shè)下大夫二人，中士十二人，虎士八百人，并有府、史、胥等人員。平時(shí)守王官，王出行則隨前后。

⑥南宋程大昌《演繁露》卷四《書·立政》：“綴衣虎賁”。

⑦《北史·卷六十五·列傳第五十三》。

⑧《唐會(huì)要》卷三一《魚袋》條記：神龍?jiān)辏?05）九月十七日敕嗣王、郡王有階卑者，許佩金魚袋。

⑨《說郛》卷二引唐張鷟《朝野僉載》：“漢發(fā)兵用銅虎符。及唐 初，為銀兔符……至偽周，武 姓也，玄武，龜也，又以銅為龜符。”

⑩《孫子兵法·始計(jì)篇》第一章。