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全國(guó)發(fā)現(xiàn)的漢代“宜子孫”玉璧僅有三件，而青州市博物館館藏的這塊玉璧是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最完整、最大、質(zhì)地最優(yōu)、藝術(shù)性最高的一件。這件玉璧是怎么被發(fā)現(xiàn)的？背后又有怎樣曲折的故事？

玉璧，為我國(guó)傳統(tǒng)的玉禮器之一，也是“六瑞”之一。何為“六瑞”？在《周禮·春官》載：周制王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧。六瑞形制大小各異，以示爵位等級(jí)之差別。這“蒲璧”即有蒲紋的玉璧。

自古至今，最有名的玉璧當(dāng)屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的和氏璧了。當(dāng)時(shí)秦昭王要以十五座城池來交換趙國(guó)的和氏璧。

和氏璧為啥如此珍貴呢？

因?yàn)榘凑展湃巳f物皆有靈性的觀念，認(rèn)為美石——玉是山川的精華，上天恩賜的寶物，具有溝通天地鬼神的靈性。而玉璧又是“六瑞”之一，所以在古代，人們重璧勝過黃金，固有“黃金有價(jià)，玉璧無價(jià)”之說。

那傳說中無比珍貴的和氏璧后來傳到了哪里？現(xiàn)在已無從查考，但在1983年，從青州市譚坊鎮(zhèn)馬家冢子?xùn)|漢墓中出土的蒲紋“宜子孫”玉璧卻是來歷明確，價(jià)值不菲，其歷史和藝術(shù)價(jià)值毫不遜色于和氏璧。

目前，全國(guó)發(fā)現(xiàn)的漢代“宜子孫”玉璧僅有三件，而青州市博物館館藏的這塊玉璧是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最完整、最大、質(zhì)地最優(yōu)、藝術(shù)性最高的一件。這塊“宜子孫”玉璧也是青州市博物館“三大鎮(zhèn)館之寶”之一。

這“鎮(zhèn)館之寶”的真面目是什么樣子的呢？

它采用名貴的新疆和闐墨玉碾琢而成，高20.8厘米，外徑15.4厘米，內(nèi)徑2.6厘米，出廊高5.4厘米，重375克。這塊玉璧呈圓形狀，玉璧上有出廓，壁身中部有凸棱一周，外環(huán)飾淺浮雕蟠龍紋一周，內(nèi)環(huán)飾蒲紋形乳丁158個(gè)。出廊部分為鏤雕，上方為雙龍紐，雙龍出沒于祥云之間，龍?bào)w粗壯剛健，昂首挺胸，呈騰空飛奔狀。在玉璧紐中央有用隸書鑄寫的“宜子孫”三字。

“這件‘宜子孫玉璧線條剛勁有力，碾琢更是精致細(xì)膩。”青州市博物館工作人員介紹說，墨玉在玉石中極為罕見，在我國(guó)現(xiàn)存屈指可數(shù)的墨玉中，無論是墨黑的成色，還是其光澤，這件“宜子孫”蒲紋玉璧均獨(dú)顯華貴，是我國(guó)玉器中難得的佳品。

那玉璧上的“宜子孫”字樣又是怎么回事呢？

這與古人美好愿望相關(guān)。璧上的三個(gè)字“宜子孫”是古代的吉祥用語，為‘子子孫孫宜室宜家之意。青州在漢朝時(shí)期是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的地區(qū)，“宜子孫”三字體現(xiàn)了漢代人，尤其是王室貴族的一種美好愿景，希望自己的家業(yè)財(cái)富和教誨傳承給子孫后代，能夠世代維持子孫的優(yōu)越生活。

青州博物館的工作人員說，古代君王，歷來有以璧作為鎮(zhèn)國(guó)之寶兼?zhèn)魇乐畬毜膫鹘y(tǒng)做法。我國(guó)從西周開始，在銘文中就常用這種吉祥用語，到漢朝時(shí)達(dá)到高潮。西周有“子子孫孫永寶享用”的記載，春秋有“宜室宜家宜子宜孫”的記載，漢瓦當(dāng)上也有“宜子宜孫”的篆刻。

目前全國(guó)出土的漢代玉璧中，刻有“宜子孫”漢字的玉璧僅有三塊，而青州市博物館館藏的這塊玉璧是國(guó)內(nèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最完整、最大、質(zhì)地最優(yōu)、藝術(shù)性最高的一件，也是國(guó)家一級(jí)文物。

“宜子孫”玉璧雖然如此珍貴，但可能誰也不曾想到，這件玉璧曾被小孩用繩子拖著滿街跑。

什么？是不是驚掉了下巴？這可真是有眼不識(shí)金鑲玉啊！到底是怎么回事呢？

1982年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，有人發(fā)現(xiàn)在青州市譚坊鎮(zhèn)馬家冢子村，一個(gè)小孩用一個(gè)繩子拖著一個(gè)白玉樣的東西滿街跑。當(dāng)時(shí)看著很珍貴，就報(bào)告給了青州市博物館，博物館接著派人去調(diào)查。原來，馬家冢子村東邊有一個(gè)冢子，冢子里有很多磚，老百姓們都來挖磚蓋房子，孩子父親挖磚時(shí)發(fā)現(xiàn)這個(gè)玉璧，就帶回家給孩子玩。

來調(diào)查的人一聽，當(dāng)時(shí)就認(rèn)定在這附近一定有一個(gè)大型的漢代墓葬。在村民的指引下，果然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)東漢時(shí)期王室的墓葬。這個(gè)墓葬有高大的封土和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的墓室。不過該墓已經(jīng)遭到嚴(yán)重破壞。即使如此，通過清理，最終共出土各類遺物298件，僅玉璧就出土9件。除那件“宜子孫”蒲紋玉璧外，還有7件普通的玉璧和蒲紋“為福”玉璧。另外，還有幾件玉豬和用銅絲編綴的一件玉衣殘片（即銅鏤玉衣）。

根據(jù)出土的各類遺物，研究人員判斷馬家冢子墓應(yīng)是東漢中晚期北海國(guó)某位重要王室成員之墓。不過，該墓由于早年多次被盜，加之村民取磚破壞，遺物放置原狀大都不清。那塊“宜子孫”玉璧是屬于殮葬玉，因?yàn)闈h代王室貴族在下葬時(shí)，往往會(huì)在胸背部擺放一些玉璧，這件玉璧應(yīng)該放置在墓主人的玉衣上或墊在死者的背部。

其實(shí)，玉器的制作歷來被統(tǒng)治者重視，每個(gè)朝代均設(shè)有專門的玉器制作作坊進(jìn)行生產(chǎn)。因?yàn)橛竦挠捕容^高，加工時(shí)需要特殊的工具和方法。玉器的加工過程主要有：選料、畫樣、鋸料、做坯打鉆、做細(xì)、光玉等若干工序。因此制玉非常困難，有時(shí)還要根據(jù)玉料的色澤變化而實(shí)施巧雕，那難度就更大了。

中國(guó)的玉器在每一個(gè)不同的歷史時(shí)期均有著不用的藝術(shù)風(fēng)格：原始社會(huì)時(shí)期，玉器的制作具有樸素雅拙的風(fēng)格；商周時(shí)期的產(chǎn)品則形象單純，神態(tài)突出；漢玉在隱起的地方常用細(xì)如毫發(fā)的陰淺琢飾，猶如古畫上游絲勾描一樣剛勁有力，以彌補(bǔ)其立體感不強(qiáng)的弱點(diǎn)，這是漢代玉琢工藝技法上的一個(gè)特點(diǎn)，對(duì)后世玉器制作工藝有著深刻影響。

青州市博物館收藏的這件東漢時(shí)候的蒲紋“宜子孫”玉壁，正恰到好處地運(yùn)用了這種琢制技法，使這件本為平面造型的玉璧，給人一種立體的藝術(shù)效果。這正是蒲紋“宜子孫”玉璧的價(jià)值。