【摘 要】共情作為體察他人內(nèi)心世界的重要心理品質(zhì)，對(duì)于高職學(xué)生促進(jìn)人際交往，形成健全人格起著極為重要的作用，本文將從何為共情能力、共情能力對(duì)于大學(xué)生的重要作用以及如何提升共情能力三個(gè)方面來分析。強(qiáng)化共情教育以促進(jìn)學(xué)生與他人的和諧發(fā)展、學(xué)生與社會(huì)的和諧發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】共情；作用；提升途徑

隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的不斷變化發(fā)展，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)的今天，社會(huì)各行各業(yè)對(duì)高職院校學(xué)生畢業(yè)生的綜合素養(yǎng)能力有著越來越高的要求。就目前的高職院校學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)層而言，絕大多數(shù)學(xué)生為96后，這個(gè)年齡段的學(xué)生大多為獨(dú)生子女，且處于信息多元化、各種文化思想相互交織融合的時(shí)代，個(gè)性張揚(yáng)，思維靈活獨(dú)特，就目前學(xué)生共情狀況而言，大多數(shù)學(xué)生能夠主動(dòng)理解他人的想法、體驗(yàn)他人的情感，但就調(diào)查數(shù)據(jù)而言，還有少數(shù)學(xué)生在換位思考上存在缺失，從而導(dǎo)致人際交往障礙，逃避現(xiàn)實(shí)、悲觀情緒，信心喪失等一些列問題隨之而來。故在高職院校中強(qiáng)化共情教育顯得尤為必要。本文將從何為共情能力、共情能力的作用、如何提升共情能力三個(gè)方面來淺析探索。

一、共情能力的涵義

（一）共情的發(fā)展歷程。

1873年，德國(guó)美學(xué)家勞伯特費(fèi)肖爾首次提出共情這一概念，到十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，德國(guó)心理學(xué)家立普斯將共情這個(gè)概念引入到心理學(xué)理論中，從心理學(xué)的角度來探索物、自我、和他者的自我三者之間的關(guān)系，倡導(dǎo)通過共情來理解他者的自我。

羅杰斯從人本主義心理學(xué)的角度對(duì)共情進(jìn)行了深入的探索，并將對(duì)共情的研究主要放在心理咨詢中來探討，認(rèn)為心理咨詢師應(yīng)該站在當(dāng)事人的角度設(shè)身處地的去理解和感受當(dāng)事人的心理狀態(tài)，充分理解、感知和關(guān)注他人的內(nèi)心世界。

現(xiàn)代精神分析學(xué)派在對(duì)移情和反移情進(jìn)行探索的過程中又引進(jìn)了共情的概念。認(rèn)為當(dāng)一個(gè)人在某件事上與另外一個(gè)人產(chǎn)生完全一樣的情緒反應(yīng)就是共情。

這是各個(gè)學(xué)派和領(lǐng)域?qū)睬榈难芯?，正是由于這些研究的深入，共情才形成了一個(gè)完善的體系。

（二）共情的含義

心理學(xué)家從三個(gè)方面作為側(cè)重點(diǎn)對(duì)共情進(jìn)行了研究，首先共情是一種狀態(tài)，而這種狀態(tài)是在特定的情景下的認(rèn)知或情感狀態(tài)，具有一定的平衡性。其次，共情是一種過程。這個(gè)側(cè)重點(diǎn)主要是因心理治療師傾向于在治療過程中闡釋共情的本質(zhì)而得來的。再次，共情是一種人格結(jié)構(gòu)。

二、共情對(duì)于高職學(xué)生的重要意義

（一）強(qiáng)化學(xué)生人際交往能力

人際交往能力的高低對(duì)于高職學(xué)生而言是適應(yīng)大學(xué)生活，培養(yǎng)綜合能力的重要因素。就目前來看，高職院校學(xué)生人際交往能力整體良好，但仍存在少數(shù)人群，在人際交往中存在問題，不能設(shè)身處地的站在他人立場(chǎng)去考慮，與同學(xué)之間矛盾頻發(fā)或者孤僻、不與他人接觸。故將共情引入到大學(xué)生人際交往中尤為重要，共情能夠促使學(xué)生將心比心，站在他人的角度，努力的去體驗(yàn)他人的內(nèi)心世界，在心靈上喚起共鳴，達(dá)到理解他人的目的。培養(yǎng)學(xué)生的共情能力，能夠使學(xué)生及時(shí)的理解他人的感受，并作出認(rèn)同和反饋，有利于良好人際關(guān)系的確立。

（二）有助于感恩意識(shí)的形成

感恩自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，感恩即為對(duì)別人的幫助表示感激，是對(duì)他人幫助的回報(bào)。但就目前來看，在高職學(xué)生中感恩教育有所缺失，學(xué)生感恩意識(shí)不強(qiáng)，比如說在拿到國(guó)家貧困補(bǔ)助之后，沒有感恩社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的心理，認(rèn)為因?yàn)榧彝ヘ毨В垣@得補(bǔ)助是理所應(yīng)得，更有甚者在領(lǐng)取到貧困補(bǔ)助之后大肆揮霍，荒廢學(xué)業(yè)；再比如曠課、遲到現(xiàn)象嚴(yán)重，對(duì)任課教師辛苦備課的成果不珍惜等。將共情引入感恩教育中，能夠提升學(xué)生的感恩意識(shí)，讓學(xué)生能夠設(shè)身處地的站在他人的角度去理解他人的勞動(dòng)成果，理解他人的奉獻(xiàn)，從而增強(qiáng)人與人、人與社會(huì)的信任感。學(xué)會(huì)感恩，身體力行。

（三）有助于學(xué)生健全人格的形成

人格最早起源于拉丁文“persona”一詞，人格學(xué)將人格定義為：“人格是現(xiàn)實(shí)的有特色的個(gè)人，是人經(jīng)由社會(huì)化獲得的，具有內(nèi)在統(tǒng)一性和相對(duì)穩(wěn)定性的個(gè)人特質(zhì)結(jié)構(gòu)，是人思想和行動(dòng)的綜合。”人格不僅控制著人的行為方式，而且影響著人的發(fā)展方向。目前大學(xué)生人格發(fā)展整體上呈現(xiàn)良好的狀態(tài)，但由于經(jīng)濟(jì)、人際交往、學(xué)業(yè)、就業(yè)的壓力，在健全人格的培養(yǎng)上仍存在一些問題。共情能夠內(nèi)化學(xué)生的品質(zhì)，將同理心投入到他人的內(nèi)心世界，通過對(duì)他人心理的了解、感同身受，從而不斷修正自我，達(dá)到人格健全中的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自我、把握自我、努力追求理想自我的目的。

三、如何加強(qiáng)高職學(xué)生共情教育

共情能力對(duì)于高職學(xué)生而言，有著極為重要的重要，但是如何加強(qiáng)和提升學(xué)生的共情能力仍然是值得研究的課題。筆者認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面入手：

（一）重視心理健康課程的教育。

近年來由于學(xué)生因心理問題引發(fā)的種種危機(jī)事件頻發(fā)，各大高校越來越重視心理健康教育，開設(shè)了心理健康教育課程，并將該課程列入了必修課的范疇。但目前由于高職學(xué)生整體認(rèn)知問題，對(duì)該課程的重視度不夠，認(rèn)為只需要學(xué)好專業(yè)課即可，而淡薄了對(duì)本門課程的把握度。掌握好本門課程實(shí)際上對(duì)于大學(xué)生健全人格的發(fā)展，初次轉(zhuǎn)化為社會(huì)人起著尤為重要的作用，共情作為心理學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，又貫穿于整個(gè)心理健康教育的始終。

（二）加強(qiáng)思想政治理論課學(xué)習(xí)。

思想政治理論課是一門集政治性、思想性和實(shí)踐性于一體的課程，有助于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。在思想政治理論課中，重視中國(guó)傳統(tǒng)道德和文化的講解，共情完全可以納入道德的范疇，作為一種人格維度，促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧，設(shè)身處地的為他人著想，理解他人的內(nèi)心世界和感知，從而減少矛盾的發(fā)生，促進(jìn)社會(huì)的整體和諧。

（三）開展團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，設(shè)置情境，進(jìn)行角色互換。

在高職學(xué)生中通過主題班會(huì)等形式定期舉行與共情相關(guān)的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，例如表演情景劇或者與他人（朋友、同學(xué)）進(jìn)行角色互換活動(dòng)等方式，將同學(xué)們暫時(shí)置于他人的位置上，通過活動(dòng)來體驗(yàn)所扮演角色的內(nèi)心世界，提高自己的感受能力。進(jìn)行共情訓(xùn)練，能夠讓學(xué)生體會(huì)到他人的情緒，同時(shí)也能夠起到自省的效果。

以上即為筆者對(duì)何為共情能力、如何提升共情能力的淺薄看法，共情作為高職學(xué)生健全人格培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是促進(jìn)良好人際關(guān)系形成的基礎(chǔ)，也是一種道德規(guī)范。故加強(qiáng)高職學(xué)生共情教育勢(shì)在必行。

作者簡(jiǎn)介：何煦（1987-），女，漢族，四川武勝，四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，法學(xué)學(xué)士，主要研究方向：思想政治教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳少怡：《大學(xué)生人格教育》[M].泰山出版社，109-128.