王忠英
摘 要:解讀文本是語(yǔ)文教學(xué)的根本,創(chuàng)新教法是課堂教學(xué)的鎖鑰。在解讀文本時(shí),發(fā)微探幽,由小處切入,從微處探究,管中窺豹,可以激發(fā)學(xué)生探究的欲望,進(jìn)而深度地閱讀;在教學(xué)時(shí),突破傳統(tǒng),創(chuàng)新形式,可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,引領(lǐng)他們領(lǐng)略語(yǔ)文的魅力。這樣旁逸斜出,師生一起去追尋有趣有味的語(yǔ)文課堂,共同收獲幸福。
關(guān)鍵詞:發(fā)微探幽;解讀文本;創(chuàng)新課堂
語(yǔ)文教學(xué)中,成功的課堂是點(diǎn)燃學(xué)生探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造激情的“導(dǎo)火線”,進(jìn)而使學(xué)生體會(huì)語(yǔ)文的魅力,提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此,在進(jìn)行文本解讀時(shí),發(fā)微探幽地找準(zhǔn)教學(xué)的有效切入“點(diǎn)”至關(guān)重要。所謂切入點(diǎn)就是著眼點(diǎn)和突破口,找得好,“牽一發(fā),而動(dòng)全身”,不僅有利于教師文本解讀的創(chuàng)新,還可以使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣、研究的欲望、思維的火花,從而實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙贏。
一、從關(guān)鍵字找難點(diǎn)
從文本整體出發(fā),剝繭抽絲,于細(xì)微處探精髓。比如《流浪人,你若到斯巴》這篇小說,情節(jié)獨(dú)特、主旨隱晦。解讀時(shí),我將人物和環(huán)境作為重點(diǎn)探討的對(duì)象,抓住一個(gè)“變”字,設(shè)計(jì)了“分析探討小說中的‘我和學(xué)校的變化及變化的原因”這一問題來完成了對(duì)小說三要素的分析及主旨的把握,通過閱讀文本、關(guān)注細(xì)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這篇小說。學(xué)生很認(rèn)真地閱讀文本后,細(xì)心地發(fā)現(xiàn)了“我”在身體、身份、生活、心靈和思想等方面的變化,明確了“我”這一形象(納粹德國(guó)時(shí)期青少年的一個(gè)代表,深受軍國(guó)主義思想的毒害,“我”對(duì)于侵略戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏認(rèn)識(shí),充當(dāng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的炮灰),看到了戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘人性、扭曲靈魂的主旨;同時(shí)也細(xì)膩地發(fā)現(xiàn)了“學(xué)?!泵Q、布置、氛圍、性質(zhì)等的種種變化,看到傳播人類文明的美術(shù)學(xué)校成了充滿血腥的傷兵醫(yī)院,學(xué)校里到處都是軍國(guó)主義教育的痕跡,領(lǐng)悟了法西斯窮兵黷武的本質(zhì)和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明摧毀的可怕。比起傳統(tǒng)的從三要素逐個(gè)分析鑒賞新穎了許多,極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣,取得了很好的效果。
二、從關(guān)鍵人物找奇點(diǎn)
文學(xué)作品中人物的名字、小物件,細(xì)微的神態(tài)、動(dòng)作,都可以引發(fā)學(xué)生的思考,將其作為教學(xué)創(chuàng)新的切入點(diǎn),引領(lǐng)學(xué)生解讀文本。如,在學(xué)習(xí)《永遇樂京口北古亭懷古》時(shí),我沒有從慣常的用典手法入手,而是選擇了把辛棄疾對(duì)涉及的歷史人物的不同稱呼作為切入點(diǎn)設(shè)計(jì)奇點(diǎn),從而讓學(xué)生體會(huì)作者的情感,明確寫作的意圖。學(xué)生產(chǎn)生了極大的興趣,他們通過思考討論發(fā)現(xiàn):孫權(quán)—孫仲謀—稱其字,表達(dá)了作者的崇敬和這樣的統(tǒng)治者在“千古江山”中再也無處尋覓,那樣的英雄業(yè)績(jī)也難以再現(xiàn)的感慨和傷痛之情;劉裕-寄奴—稱其小名,足見親切,這種親切來自街坊鄰里的談?wù)?,這看似卑微的出身卻也建立了豐功偉業(yè),表達(dá)了作者對(duì)建功立業(yè)的熱切追求,作者借對(duì)孫劉二人功業(yè)的頌揚(yáng),間接地抒發(fā)了對(duì)當(dāng)時(shí)南宋統(tǒng)治者昏聵的諷刺之情;元嘉—?jiǎng)⒘x隆—稱其年號(hào),表明不是劉義隆一人一時(shí)知錯(cuò),而是當(dāng)年決策的重大失誤,暗示不以史為鑒,這樣的歷史悲劇還將重演;佛貍(在鮮卑語(yǔ)中佛貍就是“狼”的意思)—拓跋燾—稱其小名,因?yàn)樗峭庾褰y(tǒng)治者,表達(dá)的是對(duì)他的憤恨仇視,面對(duì)這樣如狼似虎的外族統(tǒng)治者,百姓卻在那里迎神賽會(huì),民族意識(shí)淡薄麻木了,愛國(guó)志士辛棄疾情何以堪,表達(dá)了自己的隱憂;廉頗—稱其名,古時(shí)候稱名是上級(jí)對(duì)下級(jí)的稱呼或自稱,其他時(shí)候是對(duì)人的一種蔑稱,那時(shí)候有的人沒有字稱名是正常的,當(dāng)然這是作者的一種自況,表達(dá)了自己空有才華抱負(fù),卻英雄不遇、壯志難酬的悲憤。
三、從關(guān)鍵句找重點(diǎn)
在作品中,尋找文中畫龍點(diǎn)睛的文眼句或者關(guān)鍵句,高屋建瓴,提綱挈領(lǐng),可以事半功倍,抓住文本的靈魂。如《老王》一文,結(jié)尾那句“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍?!憋@然這句話是《老王》一文的靈魂所在。如果我們抓住“幸運(yùn)者”“不幸者”“愧怍”進(jìn)行深入挖掘,那么所謂的“不幸者”——老王,他陷入了人生的危機(jī):職業(yè)危機(jī)、房屋破敗、身體殘疾、病痛折磨、情感孤獨(dú)、遭受蔑視。所謂“幸運(yùn)者”——楊絳,她有溫暖的家,有老王這樣的朋友,至少還活著。所謂“愧怍”便是先生最后才真正明白老王要的不是錢,而是朋友的關(guān)懷。而先生認(rèn)為自己沒有在心靈上給予老王足夠的關(guān)注,認(rèn)為自己沒有負(fù)擔(dān)起一個(gè)人的責(zé)任與良心。關(guān)鍵詞句在一篇文章中不僅僅是點(diǎn)明了文章主旨,更是一篇文章的靈魂。當(dāng)我們?cè)陂喿x時(shí),要指導(dǎo)學(xué)生善于抓住這些關(guān)鍵詞句,那么就可以快速而準(zhǔn)確地抓住文本的靈魂。
總之,教師要千方百計(jì)地發(fā)現(xiàn)這樣的切入點(diǎn),設(shè)計(jì)具有統(tǒng)整性和開放性的話題,起到“牽一發(fā),而動(dòng)全身”“提綱挈領(lǐng)”的作用。切口要小、視野要大,于細(xì)微處現(xiàn)智慧。設(shè)計(jì)時(shí)要有針對(duì)性,緊扣教材的重難點(diǎn);要有啟發(fā)性,“一石激起千層浪”;要有挑戰(zhàn)性,讓學(xué)生“跳起來”才能“摘到桃子”。在新課改的道路上,獨(dú)辟蹊徑,“細(xì)徑通幽”,成就旁逸斜出的風(fēng)景。
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