張廷福

摘 要：思想品德由于其思想性、理論性很難被初中生通過自學(xué)輕易的掌握。同時(shí)，因?yàn)槠浔旧淼慕虒W(xué)地位不同于語、數(shù)、外等其他科目。所以，思想品德課教師就需要花更大的力氣、耗費(fèi)更大的心血去進(jìn)行教學(xué)。不得不說，在針對(duì)初中生的思想品德教育中使教學(xué)結(jié)合生活，讓生活融入教學(xué)，這種生活化的教學(xué)模式值得新時(shí)代背景下的我們深思。

關(guān)鍵詞：初中思想品德；教學(xué)生活化；思考

當(dāng)前，初中思想品德課堂教學(xué)普遍存在教學(xué)理念陳舊、教學(xué)方法單一、師生互動(dòng)不足等諸多問題。相信這也是學(xué)生聽課積極性不高、教師教學(xué)質(zhì)量不高的重要原因。隨著思想品德課程的不斷推進(jìn)，一種新的教學(xué)理念—生活化教學(xué)登上講堂，進(jìn)入人們的視野。不得不說，在針對(duì)初中生的思想品德教育中使教學(xué)結(jié)合生活，讓生活融入教學(xué)，這種生活化的教學(xué)模式值得新時(shí)代背景下的我們深思。

一、初中思想品德教育現(xiàn)狀

（一）教學(xué)理念陳舊。當(dāng)前，相當(dāng)多的教師其教學(xué)理念仍舊停留在應(yīng)試階段，考試依舊是老師的法寶，分?jǐn)?shù)仍然是學(xué)生的命根。學(xué)生素質(zhì)水平的高低一直以成績(jī)的高低為尺度，長(zhǎng)此以往將不利于學(xué)生價(jià)值觀、人生觀以及創(chuàng)新思想的發(fā)展。

（二）教學(xué)方法單一。古人云：“授之以魚，不如授之以漁”。筆者認(rèn)為，教育的目的不僅在于教授學(xué)生知識(shí)，更在于激發(fā)其思維，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，這也是教育改革的目的所在。然而，事實(shí)卻與此截然相反，許多教師仍舊采用“大滿灌”式的教學(xué)方法，將知識(shí)以強(qiáng)迫性的手段灌輸給學(xué)生，片面的將知識(shí)授予學(xué)生聽。其次，也不乏另外一種現(xiàn)象，授課教師借助多媒體的力量將大量的信息拋授給學(xué)生。以上兩種情況，不論哪一種都存在一個(gè)致命的問題，那就是絲毫沒有給學(xué)生思考的空間。學(xué)生缺乏理論性、創(chuàng)新性的科學(xué)思考，這對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是有害無利的。

（三）教材理解不足。教材理解不足這一條仍舊是針對(duì)老師而言的。時(shí)代不斷發(fā)展、科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步、信息化的潮流一波又一波不斷向我們涌來，隨之而來的還有教材的不斷變革、改版，教材當(dāng)中的信息量也在不斷的擴(kuò)充。相對(duì)于這一變化，我們的教師未必能夠及時(shí)的更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，由此，也就出現(xiàn)了教師對(duì)教材的理解不足，甚至出現(xiàn)教學(xué)課堂上的尷尬局面，相應(yīng)的，教學(xué)質(zhì)量也就難以提升。

（四）師生互動(dòng)不足。所謂互動(dòng)，應(yīng)當(dāng)是一種相互的運(yùn)動(dòng)模式。課堂上的師生互動(dòng)也應(yīng)當(dāng)是這樣，可我們往往看到的、經(jīng)歷的都只是教師單方面的發(fā)問。由此，原本應(yīng)當(dāng)是雙向的活動(dòng)就變成了一種單向模式。究其原因，不外乎兩方面：第一，在傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中，老師始終是作為唯一的信息源存在，老師在教與學(xué)的角色扮演中始終站在絕對(duì)的強(qiáng)勢(shì)一方，這種壓迫性決定了教學(xué)的單向性；第二，教師在教學(xué)中缺乏對(duì)學(xué)生的深度啟發(fā)。也就是說，在教學(xué)中只聽到老師珠簾炮火似的提問，卻不給學(xué)生向老師提問的機(jī)會(huì)，這就使得互動(dòng)變得膚淺、片面。

二、教學(xué)課堂生活化

（一）思想品德生活化的含義。思想品德生活化是一種學(xué)教相結(jié)合的教學(xué)模式，這種教學(xué)方法是指在教學(xué)過程中，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，老師通過自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，在課堂中巧妙的將生活情境融入到課堂當(dāng)中。以達(dá)到讓教學(xué)回歸社會(huì)，讓學(xué)生貼近生活、讓知識(shí)照應(yīng)現(xiàn)實(shí)的目的，最終達(dá)到提高學(xué)生思想道德品質(zhì)、塑造學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。

（二）思想品德教學(xué)生活化的實(shí)施。初中思想品德教育的目的在于提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中，這是教育的終極目的。為此，教師可以采用設(shè)立情景教學(xué)、聯(lián)系生活情境、巧設(shè)活動(dòng)、進(jìn)行課堂模擬的方式，來達(dá)到教學(xué)與生活相結(jié)合的教學(xué)模式。

1.設(shè)立情境。所謂設(shè)立情境，就是指教師在課堂中為學(xué)生設(shè)立問題情境，提出問題、聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，以激發(fā)學(xué)生自主獨(dú)立思考、實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新的課堂效果。例如，在一堂課中講《網(wǎng)絡(luò)生活的利與弊》，對(duì)此，老師可以就網(wǎng)絡(luò)一詞展開相關(guān)的問題設(shè)置。可以問問學(xué)生在日常生活當(dāng)中是否會(huì)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、日常上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)，以及上網(wǎng)的目的等等，由此將學(xué)生帶入到日常生活當(dāng)中，借此繼續(xù)深入，可提問學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中是否有遇到陌生人、遇到陌生人會(huì)怎么辦、網(wǎng)友提出見面時(shí)該如何處理，進(jìn)而讓學(xué)生思考網(wǎng)絡(luò)生活的利害關(guān)系，重點(diǎn)是要切入生活的敏感點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的熱議，讓學(xué)生勇敢的說話，進(jìn)而為學(xué)生樹立安全意識(shí)，埋下自我保護(hù)的種子。

2.聯(lián)系生活實(shí)際。思想品德，顧名思義就是思想境界的高低以及品德是否高尚，而這一切都是反應(yīng)在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的。所以，教學(xué)當(dāng)中聯(lián)系實(shí)際生活就更加的有現(xiàn)實(shí)意義。通過生活，讓學(xué)生充分的理解教材知識(shí)并參與實(shí)踐，從而提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，塑造高尚的道德情操。

3.巧設(shè)活動(dòng)。為塑造學(xué)生的思想品德，培養(yǎng)學(xué)生的特質(zhì)就應(yīng)該在實(shí)踐當(dāng)中去實(shí)現(xiàn)，所謂“實(shí)踐出真知”，就是這個(gè)道理。因此，在初中的思想品德教育中，應(yīng)該注重學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，對(duì)此可以展開各種的實(shí)踐活動(dòng)，比如社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、素質(zhì)拓展訓(xùn)練諸如此類。也可以在重要的節(jié)日當(dāng)中展開相關(guān)活動(dòng)，例如在植樹節(jié)可以進(jìn)行植樹活動(dòng)，同時(shí)進(jìn)行宣傳活動(dòng)，由學(xué)生擬寫宣傳標(biāo)語，發(fā)放宣傳單，也可以在一定范圍內(nèi)舉行一場(chǎng)主題文藝匯演等等。在活動(dòng)結(jié)束后再組織學(xué)生進(jìn)行匯總、總結(jié)，由學(xué)生進(jìn)行自我的反思。

三、生活化教學(xué)利弊

（一）利

1.有助于提高學(xué)生的積極性；2.更有利于教師教學(xué)目標(biāo)的完成；3.能夠創(chuàng)造一種和諧、輕松的課堂氛圍。

（二）弊

1.容易使得教師的主導(dǎo)地位模糊；2.虛假的案例容易帶來失真感；3.突如其來的改變學(xué)生不適應(yīng)。

針對(duì)初中生的學(xué)習(xí)、接受能力，教師應(yīng)該根據(jù)具體情況靈活采用生活化教學(xué)模式，趨利避害，充分發(fā)揮生活化模式的作用，注重學(xué)生實(shí)踐參與，真正將思想品德教育同現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。寓德于教，達(dá)到知行合一，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的目的。

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