毛雪雁

摘 要： 隨著科學技術(shù)的發(fā)展，社會的進步，計算機在各個領(lǐng)域的應用范圍越來越廣泛。當然，計算機在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在以前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要消耗大量的人力和物力，人們只能將自己的創(chuàng)作靈感用筆記錄在紙上。目前，我們在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時應該充分發(fā)揮計算機的優(yōu)勢，利用數(shù)字化技術(shù)取代麻煩落后的手繪設(shè)計，不斷地優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計操作方式。我國的民族文化源遠流長，博大精深，能夠為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計帶來靈感。為了在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上取得重大突破，我們就需要想方設(shè)法在當前的數(shù)字化語境下實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的民族化。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù) 數(shù)字化 民族化

中圖分類號：J525 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）01-0398-01

對數(shù)字化語境下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的民族化研究，就需要將計算機和數(shù)字化、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、中國的民族化三大領(lǐng)域充分地融會貫通，緊密地連接起來，發(fā)揮各自的優(yōu)勢。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中計算機的引入，能夠便利環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的操作，節(jié)省大量的人力、物力，促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展、進步。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是為了滿足人們的精神需求，給人以美的環(huán)境。中國民族燦爛的五千年文化元素的融入，勢必能滿足人們的精神需求，同時也能將具有中國特色的民族化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)揚光大。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)概念及設(shè)計原則

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，簡而言之，就是利用藝術(shù)的方式和手段規(guī)劃設(shè)計建筑的內(nèi)部和外部環(huán)境，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也與建筑學、城市規(guī)劃學等學科有著密切相關(guān)的聯(lián)系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最終的目的就是提供給人們舒適美觀的活動場所，滿足人們的精神需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包括室內(nèi)環(huán)境設(shè)計和室外環(huán)境設(shè)計。室外環(huán)境設(shè)計所涉及的范圍較廣，一般包括園林設(shè)計、廣場設(shè)計、住宅環(huán)境設(shè)計等方面。環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計應該滿足兩大功能，分別是空間使用功能和空間享受的精神功能。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時要從空間的大小、形狀；光照、聲音；空氣質(zhì)量、熱能、氣味等角度來考慮空間的使用功能，盡可能為人們提供一個出行方便、空氣質(zhì)量較好的抓債環(huán)境。同時，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的精神功能的考慮也必不可少，要從風格形態(tài)、文化內(nèi)涵、構(gòu)成法則、審美情趣、信息傳遞等方面綜合考慮，盡可能滿足人們的精神需求。在對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，一定要遵循以人為本的原則，畢竟，人類是環(huán)境的主角。以人為本即就是環(huán)境的設(shè)計要符合人類的生理和心理需求，提供給人們一個賴以生存的環(huán)境模式。環(huán)境藝術(shù)是一個由自然系統(tǒng)和人工系統(tǒng)組成的系統(tǒng)，我們在對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時一定要遵循系統(tǒng)和整體的原則。自然環(huán)境的系統(tǒng)，我們不能因為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的美觀，對自然環(huán)境的某一局部進行隨意改變和破壞。自然環(huán)境系統(tǒng)的破壞，有可能造成自然系統(tǒng)的破壞和紊亂，給人類的生存環(huán)境帶來危機。自然系統(tǒng)不應該成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的犧牲品，我們應該尊重環(huán)境自在的原則。只有環(huán)境設(shè)計具有實用性，才有可能談得上美觀。因此，可持續(xù)發(fā)展的原則在環(huán)境設(shè)計上我們必須遵循。合理地開發(fā)和利用自然資源，全面考慮生態(tài)平衡問題，將“綠色設(shè)計”、“生態(tài)設(shè)計”、“可持續(xù)發(fā)展”的觀念規(guī)劃到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念中。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的民族化研究

我國由56個民族組成，多民族文化構(gòu)成了我國璀璨的文化。由于每個民族的風俗人情、宗教信仰、生活環(huán)境的不同，每個民族的文化都日新月異，各有千秋。民族文化的不同，也孕育出了不同角度的美，例如：每個民族都有具有自己民族特色的服飾和裝扮、具有民族特色的文字、光耀璀璨的繪畫與雕塑。這些極具民族特色的文化作品，都占線了各個民族的特色，將每個民族的文化魅力展現(xiàn)地淋漓盡致。如果將具有民族特色的元素融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，一定能讓人們感到親切感十足，視覺上感到舒適。將民族化符號特征融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上，既能滿足人們視覺上的美感，精神上的需求，也能將將我國的民族文化發(fā)揚光大，何樂而不為？環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實質(zhì)上來講，是為了滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求，但在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上人們更注重的是精神文化。因此，民族文化的融入在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上再恰好不過，合理地運用民族符號，將民族文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有機地融合起來。民族化符號的選取，一定要與建筑融合為一體，不能盲目地選取材料，以防顯得文化符號的孤立，不合理。

三、數(shù)字化語境下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的民族化

隨著科學技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)被應用到各大領(lǐng)域，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的操作方式也變得簡單。在當前的數(shù)字化背景下，人們可以充分地利用數(shù)字化技術(shù)，設(shè)計工具不再局限于以前的紙和筆了，設(shè)計工具數(shù)字化，設(shè)計師能夠借助計算機和許多的專業(yè)繪圖設(shè)計軟件，所有的設(shè)計都變得簡單可行。同時，在對民族文化元素的選用上，也更為得簡單，設(shè)計師可以利用計算機網(wǎng)絡搜索尋找合適的民族文化元素，節(jié)省了人力、物力。在數(shù)字化語境下，設(shè)計師可以迅速地將設(shè)計靈感轉(zhuǎn)化為實質(zhì)性的作品。在數(shù)字化語境下，設(shè)計師可以將自己的創(chuàng)作靈感展現(xiàn)地淋漓盡致，體現(xiàn)出別致的現(xiàn)代美感。

在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，設(shè)計師應該充分地發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢，選用合適的民族符號、色彩，實現(xiàn)民族文化元素的有機重組，合理地運用民族文化，同時也應該體現(xiàn)民族文化的內(nèi)涵。實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的民族化是一個難點，我們應該在數(shù)字化和民族化之間找到一個平衡點，實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)代化與傳統(tǒng)化的平衡。

結(jié)語

計算機、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和民族文化，三者看似是互相獨立的領(lǐng)域，但其實不然，三者之間的有機融合，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，務必能展現(xiàn)出實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的偉大突破。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終目的是為了讓人們感到舒適，精神上獲得滿足。實質(zhì)上也是人類精神文化的追去，中國特色的民族文化的融入，一定能豐富環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的題材，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也要適當?shù)厝谌胫袊厣拿褡宸?，民族文化的融入終將能對環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計推波助瀾。最后，切記數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢不可否認，但是我們也應該適度地運用和開發(fā)，平衡數(shù)字化技術(shù)和民族文化的運用。

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