嚴(yán)暑玲

緣由——誤入藕花深處

品德與社會作為一門綜合課程，包含了不少歷史的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這些內(nèi)容有的零散地穿插在各個主題教學(xué)中，有的則是濃墨重彩地呈現(xiàn)，甚至形成一個主題單元。筆者整理了一下，發(fā)現(xiàn)五年級上冊、五年級下冊、六年級下冊各有一單元的教學(xué)內(nèi)容都是歷史題材，比重相當(dāng)大。如何開展此類題材的課堂教學(xué)？筆者選擇六年級下冊《不平靜的世界》一課嘗試教學(xué)，遭遇了這樣的失?。?/p>

《不平靜的世界》第一次教學(xué)：

第一次備課，我惡補了兩次大戰(zhàn)的許多知識，整理出了包括“一戰(zhàn)三條戰(zhàn)線”、“二戰(zhàn)三次突襲”等線索，相應(yīng)收集了許多資料。現(xiàn)擷取其中一個片段：

師：兩次世界大戰(zhàn)的時間是什么時候？

生：19世紀(jì)末20世紀(jì)初；20世紀(jì)30年代。

師：參與的國家分別是哪幾個？

生：美、英、法、奧、意、俄等；以德、意、日為主。

師：第一次世界大戰(zhàn)主要有3條戰(zhàn)線，你知道嗎？第二次世界大戰(zhàn)主要有三次突襲，分別指哪三次？

試教時雖然圖片、視頻連番上陣，但是一節(jié)課下來死氣沉沉、索然無味。

上完課，診課老師們提出：這是歷史課，還是品德課？歷史題材的品德課，究竟該姓“史”還是姓“德”？歷史題材的品德教學(xué)，其核心內(nèi)容和終極目標(biāo)是什么呢？是讓學(xué)生掌握豐富的歷史知識嗎？

省察——裁金簇翠天機巧

第一次試教失敗，使我再次靜下心來，認(rèn)真研讀品德課程標(biāo)準(zhǔn)，品德與社會課程的目標(biāo)是“促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展”，不難發(fā)現(xiàn)：在品德課中安排歷史知識的真正目的不在于讓學(xué)生掌握多少歷史知識，而是要立足于品德教學(xué)，將內(nèi)容的學(xué)習(xí)作為橋梁，其最終目的是發(fā)揮歷史特有的道德教育價值。

在課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下，我再次鉆研教材，重新定位了本課的教學(xué)目標(biāo)：對于《不平靜的世界》一課的學(xué)習(xí)結(jié)果不僅包括歷史知識的獲得，學(xué)生認(rèn)知水平的提高，更應(yīng)該包括正確態(tài)度、情感價值觀的形成。顯而易見，我的第一次試教只顧對學(xué)生進行知識的“灌輸”，沒有落實情感目標(biāo)。而新課程應(yīng)該是知識性與情感性的統(tǒng)一，這樣，方能使課堂彰顯人文性。于是，我決定量體裁衣，制定準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)。

1.知教材：《不平靜的世界》是浙教版品德與社會六年級下冊第一單元“我們愛和平”的第一部分，屬于“走進世界”的學(xué)習(xí)主題?！恫黄届o的世界》內(nèi)容涉及世界歷史范疇，以兩次世界大戰(zhàn)及當(dāng)今世界上的地區(qū)沖突為基本內(nèi)容，通過具體數(shù)據(jù)和事例，結(jié)合歷史圖片，引導(dǎo)學(xué)生理解戰(zhàn)爭給人類帶來的苦難。關(guān)于戰(zhàn)爭的話題在五年級下冊的品德與社會第一單元《悲憤的吼聲》中已經(jīng)有所涉及。基于這個知識層面上的認(rèn)識，我選擇了兩次世界大戰(zhàn)作為第一課時的教學(xué)內(nèi)容。

2.析學(xué)情：對于戰(zhàn)爭的話題，六年級的學(xué)生并不陌生，通過五年級下冊《悲憤的吼聲》的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生已經(jīng)對日軍侵華的歷史有了比較清晰的認(rèn)識，在情感上也有一定的基礎(chǔ)。但他們生活在和平時代，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的硝煙，所以對于戰(zhàn)爭的殘酷及它給人類帶來的災(zāi)難的認(rèn)識還是個盲區(qū)。如何在已有的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生體驗戰(zhàn)爭給人類帶來的深重災(zāi)難，成為我思考和實踐的重點。

3.明目標(biāo)：基于第一次試教中目標(biāo)偏重于歷史知識，而所要掌握的歷史知識點對于學(xué)生而言，太過于遙遠(yuǎn)。在充分研讀教材和了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，我重新確定了本課的課時目標(biāo)：

認(rèn)知目標(biāo)：初步了解兩次世界大戰(zhàn)原因和概況（卷入國、人員傷亡、經(jīng)濟損失等數(shù)據(jù)）以及起決定性作用的一些戰(zhàn)役。

行為、情感目標(biāo)：初步感受殘酷的戰(zhàn)爭給人類帶來的巨大苦難，激發(fā)對戰(zhàn)爭的憎恨之隋。

4.分板塊：在課時目標(biāo)的基礎(chǔ)上，我將本課時劃分為四大板塊，明確每個板塊的教學(xué)目標(biāo)，以期達到知識情感目標(biāo)螺旋上升，最終實現(xiàn)總目標(biāo)。

第一板塊：走近戰(zhàn)爭，了解戰(zhàn)爭（通過《安妮日記》一書，由遠(yuǎn)及近感知不平靜的世界，質(zhì)疑：為什么人類要樂此不疲地制造一場又一場的戰(zhàn)爭？）

第二板塊：走進戰(zhàn)爭，感受殘酷（通過填表格、看圖片、觀視頻等多種形式，讓學(xué)生們感受兩次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)爭時間長，死亡人數(shù)多，所耗費的金錢數(shù)量驚人……）

第三板塊：觸摸戰(zhàn)爭，咀嚼心酸（介紹戰(zhàn)爭中的兒童，體味在殘酷的槍林彈雨中，孩子們美麗的童年是怎樣被無情的炮火演化為一場場噩夢？）

第四板塊：課后延伸，總結(jié)升華（與課開始作呼應(yīng)，出示聯(lián)合國門前矗立雕像，如果請你為這兩座雕塑的基座鐫刻碑文，你會寫上什么呢？）

經(jīng)過這樣一番“量體裁衣”，我對本課時的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)有了一個準(zhǔn)確的定位，在這樣知情統(tǒng)一的目標(biāo)下，寓情感于歷史知識中，我感覺我的課堂有一個個鮮活的生命在跳動。

踐行——巧把銀針度與人

（一）資源整合需有度

歷史題材的品德內(nèi)容歷史性課程資源極其豐富。但極易造成課程資源開發(fā)利用或浮于表面，或過于泛濫。因而，教師要學(xué)會“穿針引線”，不但要研究如何簡化頭緒，更需要加強整合，篩選重點。

在制作課件時，表現(xiàn)戰(zhàn)爭苦難的圖片資料在經(jīng)過篩選后還有50余張，張張都震撼人心。此時，即便是心中不舍，也只能忍痛割愛。按照事件不重復(fù)的原則，我再次篩選，又淘汰30余張。剩下的圖片從轟炸下的城市、逃亡的市民、饑餓的孩子、茫然的士兵、哭泣的母親等，為學(xué)生多角度、多方位展示了戰(zhàn)爭帶來的苦難。

這些內(nèi)容圍繞教學(xué)目標(biāo)，符合學(xué)生認(rèn)知水平和接受能力，也十分典型。它就像是蕩氣回腸的電影大片里抓人眼球的精彩瞬間一樣，給學(xué)生帶來了觸發(fā)心弦的震撼。

（二）情感升華求漸進

一位外國教育專家說過這樣的一句話：“我聽到，我忘記了；我看到，我記住了；我動手，我理解了?！倍鳛闅v史內(nèi)容的品德與社會課，我們要實現(xiàn)的是“我體驗，我銘記了；我思辨，我奮進了”。無論年代多么久遠(yuǎn)，無論歷史進程多么曲折，品德與社會教學(xué)始終指向現(xiàn)實，指向?qū)W生的心靈和思想世界。因此，只有學(xué)生真情蕩漾，我們的課堂教學(xué)才有實效。

1.未成曲調(diào)先有情——拉近距離，走進歷史

兒童的生活經(jīng)驗是歷史教學(xué)的基礎(chǔ)。要讓兒童感受歷史，就要立足學(xué)生的現(xiàn)有經(jīng)驗，調(diào)動學(xué)生已有的情感回憶，進行道德情感的遷移，并以此為基礎(chǔ)來進行教學(xué)設(shè)計。

本課教材講到兩次世界大戰(zhàn)的背景、戰(zhàn)爭情況，這段歷史離學(xué)生的生活距離較為遙遠(yuǎn)，且內(nèi)容又相對較為復(fù)雜，很難引起學(xué)生情感上真正的共鳴。

基于學(xué)情，我精心地選擇了有關(guān)二戰(zhàn)的書籍——《安妮日記》。這本書講的是二次世界大戰(zhàn)期間，安妮一家在朋友的掩護下，和另外四名猶太人躲入她父親公司的閣樓，開始隱姓埋名的密室生活。故事由一個猶太少女眼中的二戰(zhàn)記憶層層展開，步步驚心。

我引導(dǎo)學(xué)生在課前認(rèn)真閱讀這本書，跟隨主人公——安妮，以她的視角來了解這段歷史，以這樣的一部書籍引入課堂，讓學(xué)生在不知不覺中完成了與這段歷史的對接，邁出了走進歷史的第一步。

2.一寸柔腸情幾許——沖擊感官，再現(xiàn)歷史

隨著時光的流逝，歷史長河中生動豐富、恢宏壯觀的場面都已漸行漸遠(yuǎn)，許多歷史知識因為遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活年代和環(huán)境而成為了靜態(tài)的東西。在課堂教學(xué)過程中，可以圍繞相關(guān)主題，利用多媒體的教學(xué)手段，努力使這些靜態(tài)的歷史“活”起來。

給圖片配上精煉的文字，再現(xiàn)了那遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭年代，一下子讓學(xué)生進行了時空的穿越。

出示圖片“硝煙彌漫的城市”，配上文字“1700多個城市被二戰(zhàn)的炮火摧毀”；

出示圖片“尸骨遍野的猶太集中營”，配上文字“二戰(zhàn)中被納粹殺害的猶太人競達600萬多人”。出示圖片“被媽媽抱著的孩子隔著鐵欄桿親吻穿著軍裝的爸爸”，配上了文字“爸爸，我們等你回來”，讓學(xué)生把目光集中到孩子天真的小臉上；

出示圖片“斜挎著子彈夾，提著沖鋒槍的年輕戰(zhàn)士滿臉迷惘”，配上了文字“真想看到明天的太陽”；

出示圖片“母親在到處是尸體的戰(zhàn)場哭天搶地”一圖，配上了文字“母親的眼淚，在心底早已哭干”……

直觀的圖片，點睛之筆的文字，把學(xué)生們的心緊緊地攥住了，學(xué)生們仿佛身臨其境，感同身受，戰(zhàn)爭的殘酷再一次在心頭縈繞，在心底里，有多少聲音都在呼喚：為什么人類熱衷于戰(zhàn)爭？難道戰(zhàn)爭帶給我們的傷害還少嗎？

3.情到深處自然濃——激起共鳴，對話歷史

情感是一切品德形成的催化劑，它在品德學(xué)科的教學(xué)中有著無法替代的價值，情感的缺失就意味著人文追求的放棄。在教學(xué)中，教師要善于抓住有利的教學(xué)契機，摸準(zhǔn)脈搏，把情感推向高潮。

“列寧格勒市民排隊領(lǐng)取摻有木屑的120克黑面包”這個歷史細(xì)節(jié)，我是這樣操作的：

出示：120克面包。請一個學(xué)生確認(rèn)只有120克。

隨機采訪：這樣一袋面包夠你吃幾頓？夠嗎？

告訴學(xué)生：這是列寧格勒戰(zhàn)役中，列寧格勒市民一天的口糧。

請一個學(xué)生讀讀包裝袋上寫明的面包配料。

告訴學(xué)生：當(dāng)時列寧格勒市民的面包里的配料有——木屑。

課件圖片出示，讓學(xué)生了解木屑是切割加工木材時落下來的木沫沫。

追問學(xué)生此刻有什么想說的？

出示圖片：一個手里拿著黑面包的瘦骨嶙峋的列寧格勒市民。請學(xué)生觀察他手中的面包和他的臉，說說看到了什么，想到了什么？

補充：即便是這樣摻有木屑的僅有120克重的黑面包，老百姓也是很難領(lǐng)到的。排隊的人群在一個高高的柜臺窗口里領(lǐng)取面包，氣氛之緊張、凝重就如同是在銀行領(lǐng)取巨款一樣。這樣地獄般的日子過了整整900天，約兩年半才結(jié)束，列寧格勒這座城市付出了80萬平民被餓死、凍死的代價。

隨著以上步驟的進行，逝去的歷史重現(xiàn)出鮮血淋漓的原狀，“面包之輕”“配料之差”“領(lǐng)取之難”“時間之長”“死亡平民之多”，這些具體的真實的歷史細(xì)節(jié)，讓學(xué)生一次又一次的震驚，巨大的苦難不斷地沖擊著他們的心靈。

回眸——一回拈出一回新

反反復(fù)復(fù)地思考，反反復(fù)復(fù)地磨課，歷史題材的品德課也一步步明晰起來：《品德與社會》教材中的“歷史”不等于“歷史知識”。品德與社會中“歷史”教學(xué)的真正目的不是呈現(xiàn)歷史的筋骨，也不在于讓學(xué)生掌握多少歷史知識歷史進程，而是基于有“史”，追求有“情”，讓歷史在孩子們心中活起來、立起來、高起來，成為一座豐碑，在學(xué)生的心靈烙下永不泯滅的印記，吹響奮進的號角，促他們不斷前行……