于淑君

【摘 要】本文基于語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，先分析中職學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀，然后詮釋“1+X閱讀模式”的含義及方法，并從借助文學(xué)作品、借助影視資料、借助新聞紀(jì)實(shí)、借助人物傳記的角度詳細(xì)闡述“1+X閱讀模式”的教學(xué)實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】“1+X閱讀模式” 人文素養(yǎng) 探索

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）01B-0033-02

朱永新教授說過：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是閱讀史。課外閱讀不僅可以拓寬學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識，更重要的是可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于閱讀的實(shí)施建議中提出“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量”。事實(shí)上，僅僅靠教材提供的知識空間，是難以實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的。為此，教學(xué)中教師不能囿于一本教材、一本教參，而要善于以教材為擴(kuò)散點(diǎn)，輻射開來，精選與教材相關(guān)的內(nèi)容，擴(kuò)展學(xué)生課外閱讀的空間。針對中職生的實(shí)際情況，期望學(xué)生按照教師的要求自主閱讀是不現(xiàn)實(shí)的，因此筆者在教學(xué)實(shí)踐中，進(jìn)行了“1+X閱讀模式”的探索。

一、中職學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀

目前的中職學(xué)生，多是“2000 后”這一群體。他們是飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)的大環(huán)境中成長起來的中學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為中學(xué)生的交流、學(xué)習(xí)、成才提供了一個(gè)前所未有的廣闊平臺，然而無形中也對他們的學(xué)業(yè)、思想和健康造成了巨大的危害。反饋在我們的中職語文課堂上，有些學(xué)生滿眼血絲，萎靡不振，甚至昏昏欲睡；有的學(xué)生沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲，無心聽講。筆者在所教的 2015 級計(jì)算機(jī)專業(yè)42 名學(xué)生中進(jìn)行過簡單的閱讀調(diào)查，喜愛閱讀、主動閱讀的學(xué)生僅占 9%；中國四大古典名著都接觸過的學(xué)生一個(gè)也沒有，有的學(xué)生是通過電視獲取到零星的信息，翻閱過《水滸傳》的學(xué)生僅占 7%，而且讀的還是插圖本；學(xué)生列出的自己感興趣的書目多數(shù)局限于初中教材推薦的閱讀書目；對于一些外國名著，更是無人問津。可見絕大多數(shù)學(xué)生是不具備良好的閱讀習(xí)慣的，而且大多數(shù)學(xué)生對閱讀不感興趣，沒有閱讀方向。他們認(rèn)為智能手機(jī)打發(fā)業(yè)余時(shí)間，更具魅力。

但中職生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，人文素養(yǎng)的高低直接影響著他們的人生觀、價(jià)值觀的正確與否，同時(shí)也會對他們今后的學(xué)習(xí)、工作、發(fā)展產(chǎn)生極其重要的影響。事實(shí)上，中職學(xué)生人文素養(yǎng)的高低，也直接影響著中職學(xué)校所培養(yǎng)的勞動者素養(yǎng)的高低。

二、“1+X閱讀模式”的涵義及方法

“1+X閱讀模式”是基于教材內(nèi)一篇課文“1”教學(xué)的基礎(chǔ)上，加上與課文相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容“X”的教學(xué)。這個(gè)內(nèi)容“X”可以是主題，可以是人物，可以是作者，也可以是某種觀點(diǎn)等。在形式上可以是名家名作，可以是影視資料，可以是新聞材料，可以是人物傳記等。那么，如何將兩者結(jié)合在一起、有效地開展閱讀活動呢？

（一）引導(dǎo)學(xué)生明確語文定位

語文課，從小學(xué)到中學(xué)都是學(xué)科中的“老大”，可是到了中職學(xué)校，它卻一下子變成了“文化”學(xué)科，要“為專業(yè)課教學(xué)服務(wù)”，那側(cè)重點(diǎn)就是提升學(xué)生的職業(yè)能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。這一點(diǎn)在中職語文的第一堂課上就要給學(xué)生講清楚，讓學(xué)生明白在新的學(xué)習(xí)階段語文學(xué)科的定位，明確自己應(yīng)努力的方向，做到有的放矢，也有助于落實(shí)教學(xué)中提出的學(xué)習(xí)要求。

（二）教師要正確解讀文本

教師對文本的正確解讀，就是要讀懂文本的信息，要和作者有著思想的碰撞和靈魂的溝通。首先要知人論世，文學(xué)作品與作者所處的時(shí)代、遭遇、文學(xué)主張等方面有著密切的關(guān)系，那就要充分地了解作者的人生經(jīng)歷或政治遭遇，文章的寫作背景、創(chuàng)作意圖、文學(xué)流派等，有助于更全面、準(zhǔn)確地理解文本的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)入文本，用讀者的心態(tài)對文本進(jìn)行深讀，與作者對話，與作者的心靈碰撞，從而獲得自然的閱讀體驗(yàn)和真實(shí)的審美感覺。繼而從文本中“走出來”，從教師的角度，帶著教學(xué)目標(biāo)去感受語言的魅力，去領(lǐng)會作者的寫作意圖，去詮釋文本的價(jià)值傾向。結(jié)合自己的閱歷、文化底蘊(yùn)再創(chuàng)造一個(gè)心中的文本。

（三）教師要合理解讀學(xué)生

由于學(xué)生的學(xué)識、閱歷、能力、眼光等的不同，學(xué)生對同一文本會做出不同的解讀。解讀學(xué)生，就是要結(jié)合教材的教學(xué)要求，尊重學(xué)生已獲得的語文知識，尊重學(xué)生的生活閱歷，對教學(xué)過程進(jìn)行精細(xì)的預(yù)設(shè)，使每位學(xué)生都能用自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、理念解讀文本。另外，我們的教材中有許多文章離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，或者有的文章內(nèi)容比較枯燥，如果老師不努力尋找教材與學(xué)生之間的感情切入點(diǎn)，很難讓學(xué)生對閱讀有所興趣。

三、“1+X閱讀模式”的教學(xué)實(shí)踐

做好以上的充分準(zhǔn)備，教師在教學(xué)中就可以依托教材，精心挑選與文本相關(guān)的文章、視頻，或讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)資料，進(jìn)行交流。借此拓展學(xué)生的眼界，用文字滋養(yǎng)心靈，讓它內(nèi)化為學(xué)生自己的東西，發(fā)揮它的效力。

（一）借助文學(xué)作品豐富情感體驗(yàn)

筆者在教授老舍先生的《我的母親》時(shí)，被文中深沉的母子摯情深深打動了。文中善良堅(jiān)忍的母親觸動了筆者心中最柔軟的情感，勾起筆者對母親這一文學(xué)形象的聯(lián)想。為了使學(xué)生加深對母愛這一樸素情感的理解，筆者特意給學(xué)生補(bǔ)充了法國作家羅曼·加里的《我的母親》，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀。通過引導(dǎo)，有的學(xué)生讀出了老舍母親的勤勞善良，羅曼母親的樂觀自信；有的學(xué)生讀出了老舍母親用身教對兒子潛移默化的影響，使老舍獲得了“生命的教育”；有的學(xué)生讀出了羅曼母親用真誠的微笑和熱情的預(yù)言鼓勵(lì)兒子，培養(yǎng)了羅曼·加里的意志和精神。并適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解不同的文化背景、不同的文化傳統(tǒng)下，中西方母親個(gè)性的迥異以及表達(dá)母愛的方式也不盡相同，但天底下的母愛都是世間最偉大最無私的情感。由文本到生活，組織學(xué)生追憶、講述自己獲得的母愛。學(xué)生在解讀文本、分享故事中，心靈得到了凈化，情感得到了升華。

（二）借助影視資料了解歷史煙云

學(xué)習(xí)《奧斯維辛沒有什么新聞》時(shí)，在解讀文本的基礎(chǔ)上，為了讓學(xué)生體驗(yàn)羅森塔爾“耳不忍聞，目不忍睹”的情感體驗(yàn)，筆者給學(xué)生播放梁宏達(dá)老師講的《勿忘奧斯維辛集中營》，一幅幅血腥的圖片、一段段視頻，在梁老師的講解中還原了那段慘痛的人類歷史。學(xué)生看得很認(rèn)真，很安靜，有的學(xué)生緊皺眉頭。這足以觸動他們的內(nèi)心，足以激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對和平美好生活的無限熱愛。學(xué)生的感受雖不盡相同，但學(xué)生對主題的理解殊途同歸：反思人性、呼喚和平。筆者還給學(xué)生播放電影《辛德勒名單》的片段，在放電影前給學(xué)生讀了下面這段文字：

1993 年，美國著名導(dǎo)演史蒂文·斯皮爾伯格帶領(lǐng)《辛德勒名單》一片攝制組初抵波蘭，就在他們跨進(jìn)二戰(zhàn)期間克拉科夫集中營準(zhǔn)備安營扎寨之時(shí)，突然收到全美猶太人協(xié)會從紐約發(fā)來的一封急電：請勿驚擾亡魂，讓他們安息吧。斯皮爾伯格讀完這寥寥數(shù)語的電文，一言不發(fā)。他當(dāng)即下令攝制組全體人員撤離克拉科夫集中營，轉(zhuǎn)移到幾十公里以外，搭置布景拍攝。與此同時(shí)，他獨(dú)自一人離開了攝制組，乘飛機(jī)直接飛往紐約。斯皮爾伯格不派代表，不借助電話、電報(bào)、電傳等迅速方便的現(xiàn)代化通訊工具而橫跨大西洋，親赴紐約向“猶協(xié)”致歉，他的謙遜和誠意令“猶協(xié)”全體成員無不動容。難怪后來國際影評界交口贊譽(yù)《辛德勒名單》是“一位充滿人道主義精神的導(dǎo)演拍攝的一部洋溢人道主義氣息的電影”。

這部深刻揭露德國納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，具有深沉而令人痛苦的藝術(shù)魅力。它幫助學(xué)生走進(jìn)歷史的煙云，了解戰(zhàn)爭，反思戰(zhàn)爭，反思人性。作為教育者，更應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明白：只有善良、真誠、寬容才是精神世界的陽光，才能讓這個(gè)世界變得更加美好！

（三）借助新聞紀(jì)實(shí)激發(fā)責(zé)任意識

學(xué)習(xí)《城市的文物與文化》時(shí)，筆者摘錄新聞《梁思成林徽因夫婦故居被拆》、《八旬花石樓“修舊如舊”，3 月底將與游客見面》，引導(dǎo)學(xué)生明白，文化就在我們身邊，名人故居和古代建筑并不只是一幢房子、一處風(fēng)景或者旅游景點(diǎn)，更重要的還是歷史的見證者、文化的傳承者，凝聚著一個(gè)國家和民族的精魂。在此基礎(chǔ)上，摘錄新聞《成龍捐贈古建筑，誰該反思？》，引導(dǎo)學(xué)生討論，讓學(xué)生意識到保護(hù)中國文化，是我們每個(gè)人的責(zé)任。引領(lǐng)學(xué)生找尋青島的文化，波螺油子、里院等，隨著歷史匆匆前進(jìn)的腳步，他們在消亡。學(xué)生搜集資料的過程中，意外激發(fā)了他們?nèi)ヒ惶骄烤沟挠?，去了解我們身邊的文化，借此激發(fā)學(xué)生對城市文化的保護(hù)意識和對民居文化價(jià)值的認(rèn)同。

（四）借助人物傳記汲取精神養(yǎng)料

學(xué)習(xí)《功課很重要》時(shí)，摘錄《名人傳記系列·比爾蓋茨傳》的片段，與學(xué)生一起閱讀。比爾·蓋茨的經(jīng)歷十分傳奇，他出生在一個(gè)具有良好素養(yǎng)的家庭，懂事后就體現(xiàn)出“我要贏”的性格，任何事情在他看來要么不做，要做就做到最好。不管是成功還是失敗，他都不會停下前進(jìn)的腳步。只要他心中的夢還在，披荊斬棘都在所不惜。是的，閱讀名人傳記，既可以了解成功人士的人生經(jīng)歷，又可以獲得人生的啟迪。尤其是青少年閱讀名人傳記，不僅可以豐富歷史、文學(xué)知識，還可以激發(fā)人的斗志，增強(qiáng)克服困難與挫折的勇氣，增長待人接物、為人處世的智慧。《貝多芬傳》的前言有這樣的話：“切勿過于怨嘆，人類中最優(yōu)秀的和我們同在，汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料吧！倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會吧，他們會安慰我們！”

總之，“1+X”閱讀的內(nèi)容很多，“X”本身就意味著一種無限量。一篇文本，可以綜合多種形式的課外閱讀。比如學(xué)習(xí)《五人墓碑記》，文言文是學(xué)生最不喜歡的文體，枯燥無趣，文言知識點(diǎn)多。筆者就給學(xué)生摘錄《明朝那些事》的相關(guān)片段，既幫助學(xué)生理解文本內(nèi)容，又了解了歷史知識。還讓學(xué)生觀看視頻《老梁觀世界》講述的魏忠賢的故事，拓展學(xué)生的知識面。實(shí)施過程中，激發(fā)了學(xué)生的興趣，甚至有的學(xué)生不斷地發(fā)問。若有學(xué)生因此而去閱讀《明朝那些事》，豈不是更美妙的收獲？學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》這篇文章時(shí)，筆者和學(xué)生一起閱讀了《羊脂球》、《菲菲小姐》，欣賞了小說結(jié)構(gòu)的精巧和行云流水的文筆。有一位女生課后向筆者借莫泊桑的書，筆者慨然應(yīng)允。這正是筆者期待的美麗風(fēng)景。

中職生的閱讀，首先要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。在這一過程中，一定要“去任務(wù)化”，否則會引起學(xué)生的反感。閱讀對學(xué)生的影響，不言而喻，將奠定一個(gè)人精神成長的高度和廣度，這也是專業(yè)學(xué)科知識難以彌補(bǔ)的。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的自主閱讀的習(xí)慣，“1+X閱讀模式”，在某種程度上真正讓學(xué)生喜歡閱讀，享受閱讀，在閱讀中自主成長。

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（責(zé)編 羅汝君）