王薏萍， 李向兵

(1.阜陽師范學(xué)院教育學(xué)院，安徽阜陽 236000 ；2. 阜陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，安徽阜陽 236000)

幼兒音樂審美教育的價(jià)值與路徑

王薏萍， 李向兵2

(1.阜陽師范學(xué)院教育學(xué)院，安徽阜陽 236000 ；2. 阜陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，安徽阜陽 236000)

幼兒期的美育教育關(guān)系到兒童的成長發(fā)展，只有通過幼兒音樂教育才能達(dá)到美育教育的目的。在幼兒的音樂認(rèn)知、音樂體驗(yàn)、音樂創(chuàng)造中，塑以幼兒語言、思維與行為之美，從而完善幼兒品格;提升藝術(shù)修養(yǎng)；促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展。

幼兒音樂; 美育價(jià)值; 路徑

PDF獲取： http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspx doi： 10.11995/j.issn.2095-770X.2017.04.005

幼兒教育不僅僅是知識的教育，更重要的是塑造幼兒完善人格，這其中包括了幼兒的審美能力與價(jià)值取向。音樂教育就是通過音樂促進(jìn)幼兒的美育發(fā)展。美育應(yīng)涵蓋兩個(gè)方面：一方面是對美的欣賞能力；另一方面是美的創(chuàng)造能力。

在思想上讓幼兒理解美，在語言與行動上不斷鼓勵幼兒去表達(dá)與表現(xiàn)美，教給孩子禮貌用語，文明行為?！皠?chuàng)造性思維是兒童智能結(jié)構(gòu)的核心。教師要經(jīng)常提出開放式、啟發(fā)式的問題，鼓勵兒童展開想象的翅膀，大膽嘗試，勇于創(chuàng)造。”[1]創(chuàng)造的前提也要有成人的引導(dǎo)，在兒童面前說話要注意方式語氣，兒童的模仿能力極強(qiáng)，發(fā)現(xiàn)了幼兒用詞不文明時(shí)要及時(shí)糾正，鼓勵幼兒幫助他人，禮讓小朋友。

一、幼兒音樂審美教育的價(jià)值

美育教育成為幼兒期教育的重點(diǎn)，兒童的成長過程是人格塑造的過程。完美人格的形成不是技能與知識的累積，而是發(fā)展幼兒的感受能力、創(chuàng)造能力，使兒童熱愛生命，熱愛世界上一切真、善、美的事物，從而培養(yǎng)樂觀而積極的個(gè)性。對幼兒期的兒童進(jìn)行音樂教育的目的不是為了培養(yǎng)專門的音樂人才，或單純的娛樂與游戲，而是通過音樂教育來促進(jìn)兒童身心的健康成長，培養(yǎng)兒童審美情趣，引導(dǎo)兒童具備良好的個(gè)性及創(chuàng)造性。

(一)幼兒對音樂美的認(rèn)知

審美認(rèn)知是審美教育的初始階段，通過音樂的外部特征及音色、節(jié)奏、旋律的特點(diǎn)感知音樂。在審美認(rèn)知階段，是對音樂的感受階段，在這個(gè)階段，幼兒通過音樂達(dá)到對美的初步感知，包括針對兒童自身所創(chuàng)編的各類音樂，也包括適合兒童的成人音樂。在初步感知、認(rèn)識音樂表現(xiàn)為兩種：一種是音樂外在形式；另一種是音樂內(nèi)在所要傳達(dá)的信息。

1.音樂外在形式美

音樂形式是多種多樣的，形式特點(diǎn)表現(xiàn)在音色、節(jié)奏、旋律、力度等音樂元素上。在兒童音樂的創(chuàng)作中要講究音色的運(yùn)用，就如同畫家手中的筆，描繪出不同的音樂色彩，令兒童對音樂作品有一個(gè)鮮明直觀的印象。如：法國作曲家圣桑創(chuàng)作的組曲《動物狂歡節(jié)》，在這首作品中，運(yùn)用了各種不同的音色描繪不同的動物形象：鋼琴和小提琴模仿母雞和公雞的啼叫聲；低音大提琴用渾厚低沉的音色演奏輕快的旋律，體現(xiàn)出笨重的大象踩著圓舞曲的節(jié)奏，吃力的旋轉(zhuǎn)著舞步，音樂形象幽默、滑稽。

節(jié)奏是音樂的靈魂，不同長短的音按照一定關(guān)系組織起來就形成了節(jié)奏。在日常的生活中便能發(fā)現(xiàn)節(jié)奏的軌跡，如：擺動的時(shí)鐘、火車的轟鳴、波浪的起伏。兒童音樂的節(jié)奏具有鮮明的特點(diǎn)，如二拍子的音樂通常表現(xiàn)鮮明有力、活潑歡快的情緒；而三拍子的音樂通常表現(xiàn)抒情搖擺的特點(diǎn)，歡快的節(jié)奏符合幼兒的特點(diǎn)，活潑、可愛，有積極向上的精神。但對幼兒的音樂教育需要張弛有度，幼兒在休息、安靜時(shí)，便可以放一些三拍子的舒緩音樂，如搖籃曲、船歌等。

旋律是音樂的核心，是勾勒出整體音樂語匯的線條。旋律在兒童音樂作品中的表現(xiàn)是多種多樣的，根據(jù)音樂的需要及情感的表現(xiàn)，可以是平穩(wěn)式的、大跳進(jìn)式的或是上升下滑式的等等。旋律的變化往往取決于歌詞的走向，很多旋律就是模仿語言的音調(diào)而逐漸形成的，如俄國作曲家里姆斯基·科薩科夫創(chuàng)作的《野蜂飛舞》，見譜例圖1：

圖1

這一段旋律如上下翻滾的音流，生動描繪出蜂群盤旋聚集、振翅飛舞的動態(tài)。通過不同的音高可表現(xiàn)出不同的事物特質(zhì)，高音區(qū)清脆、明亮；低音區(qū)雄渾沉著，具有鮮明的旋律特點(diǎn)，適合幼兒欣賞與審美。

2.音樂內(nèi)在意蘊(yùn)美

“學(xué)前兒童的思維比較直觀，他們對具象的事物會投入更大的注意力。因此，兒童音樂常常模仿自然界的聲音以暗示某種景物，或通過音響運(yùn)動狀態(tài)象征某種視覺形象，使音樂具有某種程度的造型性，以此來吸引孩子的注意力，增加孩子對音樂的興趣?！盵2]音樂有著強(qiáng)大的功能，可以模仿世間的各種聲響，動物、大自然的風(fēng)聲、流水等等。如《動物狂歡節(jié)》組曲里的《水族館》，在鋼琴演奏的烘托下，小提琴、長笛和鋼片琴在高音區(qū)演奏出歡快而輕盈的旋律，如同魚兒在水中自由的游來游去。在交響童話《彼得與狼》中，普羅科菲耶夫創(chuàng)作的鴨子主題，用雙簧管吹奏出的可愛音調(diào)，很像鴨子嘎嘎的叫聲，而拖沓的略顯遲疑的節(jié)奏無疑就是鴨子的蹣跚步態(tài)。見譜例(圖2)：

圖2

幼兒的思維能力有限，通常對事物的觀察是直接而形象的，為了吸引幼兒的注意力，兒童音樂通常會模仿自然界的聲音，或者通過音樂運(yùn)動的形態(tài)模擬某種事物，從而使音樂具有一定的視覺想象力，增加孩子對音樂的興趣。如《動物狂歡節(jié)》中的《鳥舍》，在弦樂的烘托下，長笛在高音區(qū)吹奏速度很快的樂句，三十二分音符構(gòu)成的兩音交替，再依次下行，最后一拍三度跳進(jìn)，表現(xiàn)小鳥的婉轉(zhuǎn)啼鳴，再加上鋼琴的顫音，靈活的表現(xiàn)了飛來飛去，嘰喳不已的小鳥，氣氛活躍而靈動。再如《長耳朵的角色》，以第一小提琴和第二小提琴交替走出一短一長的音樂，模仿驢子的叫聲。在很多的兒童音樂作品中，常常以生動、形象、直觀的音樂描繪形象。由于兒童的思維方式相較于成人更為稚拙，因而兒童音樂往往更為直觀，音樂元素更為鮮明?；孟胧怯變菏澜缋锏囊环N本能，在兒童的世界里，萬物都是有生命的，都有著自己的思想與情感。在幻想中，兒童在自己的世界里營造出生機(jī)盎然、天真無邪的小天地。兒童音樂中的幻想，是音樂家對兒童純真思維與快樂天性的精心描繪，是對兒童音樂審美心理的外在體現(xiàn)。

(二)幼兒對音樂美的體驗(yàn)

認(rèn)知是幼兒認(rèn)識事物的第一步，認(rèn)識了事物的表象，就要上升到一個(gè)理性的范疇，即體驗(yàn)、創(chuàng)造，在體驗(yàn)的過程中，幼兒能積極地參與到其中。

1.歌唱

在歌唱中體驗(yàn)美，歌唱是人類最初始的音樂表現(xiàn)形式，人在咿呀學(xué)語時(shí)就會歌唱，歌唱與語言幾乎是不分先后出現(xiàn)的?！案璩乔楦械乃囆g(shù)，是反映人們現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)。歌唱的過程不僅展示出歌者在聲音技術(shù)和作品理解等多方面的能力，更能展示出歌者對音樂中情感的感受能力和表現(xiàn)能力?！盵3]在歌唱中提升幼兒的審美情趣，歌唱是自我的一種表達(dá)，樂器不是人人都可以學(xué)習(xí)的，但歌聲是人生而有之的，這是人自出生時(shí)便自帶的一項(xiàng)樂器，當(dāng)幼兒從喉嚨中發(fā)出這些優(yōu)美的音調(diào)時(shí)，人是快樂與和諧的，同時(shí)抒發(fā)了他們心中的美，心中的情。“作為藝術(shù)的語言，講究格律、聲韻的選擇與排列，注重詞語深層的藝術(shù)內(nèi)涵的表達(dá)，這種藝術(shù)審美價(jià)值觀，所遵循的美學(xué)規(guī)律與音樂具有異曲同工之處。正由于此，語言的韻文自身就富于豐富的音樂性。”[4]

一方面，從歌唱中抒發(fā)情感，這是思想美的體驗(yàn)；另一方面，從歌唱中收獲知識，這是思想美的開拓。歌唱是愉快的情感表達(dá)，“樂也者，情之不可變者也。禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同。禮辨異，禮樂之說，關(guān)乎人情矣?！盵5]兒童的思維在逐漸走向成熟，他們同樣懂得歌中樂趣，當(dāng)孩子玩到興頭上，甚至可以不由自主的編唱歌曲與音調(diào)，歌唱是情感的抒發(fā)，同樣也是情感的收獲，歌詞中有歌頌美、歌頌?zāi)笎邸⒏桧炞匀坏鹊仍~匯，這些優(yōu)美的詞匯，潛移默化的灌注幼兒的心靈之中，使他們快樂、幸福、恬靜。根據(jù)調(diào)查顯示，愛唱歌的孩子比不愛唱歌的孩子更加活潑、更加通情達(dá)理。

2.聆聽音樂

音樂無處不在，人在出生開始便聆聽各種音樂。幼兒與生俱來就對聲音有興趣，能敏銳的感覺聲音的不同特征。在嬰兒期，就能對節(jié)奏鮮明、歡快動聽的音調(diào)產(chǎn)生激動、興奮的情緒。他們對音樂具有與生俱來的本能反應(yīng)，樂音是一種具有刺激性與沖擊力的外界信息，對感官有著很強(qiáng)的作用。而音樂又是不停運(yùn)動的形態(tài)，它在不斷的變化著，強(qiáng)化了人們的注意；而節(jié)奏是最為明顯的，能與人們?nèi)康臋C(jī)能相契合，如呼吸、脈搏、走動、跑跳等。音樂更為與眾不同的是和人的情感、情緒的關(guān)系?！霸诮虒W(xué)中給幼兒大量的音樂聽賞的機(jī)會，使孩子們獲得一種所謂的審美經(jīng)驗(yàn)，并最終豐富幼兒的心靈感受，提高生命的質(zhì)量?！盵6]音樂的風(fēng)格各有不同，不同風(fēng)格類的音樂作品給予幼兒不同的審美體驗(yàn)。抒情類的音樂可以使幼兒思想純凈、恬淡；歡快活潑類的音樂可以使幼兒快樂、積極向上。這些不同風(fēng)格的音樂可以使兒童在聆聽中得到身心的和諧之美、愉悅之美。

音樂欣賞更多的表現(xiàn)是聆聽音樂，在音樂的聆聽過程中，體驗(yàn)到自然的美、生活的美、生命的美。兒童身處的環(huán)境關(guān)系到兒童的發(fā)展，如果在一種抒情、優(yōu)美的聽覺環(huán)境中，幼兒的心靈必會隨之鼓舞與熏陶。長而久之，這些和諧舒緩的曲調(diào)會減少孩子的浮躁之氣，讓孩子在音樂之美中提升個(gè)人的修養(yǎng)?！稑酚洝分兄赋觯骸胺惨糁穑扇诵纳?。人心之動，物之使然也。”而在一種快樂愉悅的聽覺環(huán)境中，孩子必然是充滿活力、動感與積極的。

我們給孩子聽音樂，兩種風(fēng)格應(yīng)兼而有之，讓孩子有靜有動。一首海納山川的音樂，有寬闊的河流、靜謐的小溪、遍綠的山林、自由的小鳥、老師的解說，再加上音樂的鮮明色彩，必然使孩子在聆聽中走入到美妙而遠(yuǎn)博的大自然中去。如捷克作曲家做的交響詩《伏爾塔瓦河》，這部作品抒情廣闊，謳歌了美麗的山河，悠久的歷史。見譜例(圖3)：

圖3

孩子是快樂的小天使，歡快愉悅的音樂風(fēng)格符合小朋友的天性。 舒伯特創(chuàng)作的《鱒魚》，就是一首很適合小朋友欣賞的可愛、活躍的作品，它的節(jié)奏歡快，能恰如其分的表現(xiàn)鱒魚在水中自由歡暢的嬉戲情景。音樂情緒活潑、歡暢，能充分激發(fā)小朋友對美好事物的向往和追求。見譜例(圖4)：

圖4

3.幼兒韻律活動

讓幼兒在音樂活動中體驗(yàn)快樂，這是音樂教育所拓展的又一重要意義。歌唱與聆聽是思想、語言與心靈美的灌注，而舞蹈是行為美的塑造。在自由舒展的身體活動中體驗(yàn)美的行為，對幼兒人格的塑造、性格的養(yǎng)成以及身心的健康發(fā)展有著重要的意義。舞由樂而起，舞由情而發(fā)，是重要的審美體驗(yàn)。幼兒舞蹈更確切地說是幼兒韻律活動，德國著名的音樂教育家奧爾夫說過音樂教育應(yīng)開始于動作?！敖Y(jié)合動作的音樂教學(xué)在世界許多國家已廣為普及，尤其在低幼階段，沒有動作參與的音樂課，是違反兒童生理與認(rèn)知規(guī)律的。”[7]兒童進(jìn)行音樂活動時(shí)，身體動作和音樂是不可分開的，音樂是前提，動作是表現(xiàn)手段。這種韻律活動能夠使孩子真正參與到音樂中去，獲得交流與表現(xiàn)的愉快體驗(yàn)；讓兒童運(yùn)動能力以及協(xié)調(diào)性得以發(fā)展；能夠培養(yǎng)幼兒對音樂的感受力、表現(xiàn)力與創(chuàng)造力。

嬰兒在媽媽的肚子里就已經(jīng)開始了動作，從出生到6個(gè)月時(shí)期，不僅能對聲音做出反應(yīng)，還會用動作尋找聲源。在嬰兒的搖籃邊搖響撥浪鼓，風(fēng)吹動風(fēng)鈴發(fā)出“叮鈴鈴”聲時(shí)，可以看到嬰兒高興的扭動身體、手舞足蹈，甚至?xí)檬秩ヅ鲇|這些發(fā)出動聽聲音的物體?！坝變簣@音樂教育活動應(yīng)該通過引導(dǎo)幼兒積極主動參加音樂活動，讓幼兒能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美，喜歡參加藝術(shù)活動，并大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn)，能用自己喜歡的方式進(jìn)行表現(xiàn)?！盵8]

孩子的想象力極為豐富，在舞蹈中，他們能模仿動作，表現(xiàn)音樂中的各種情節(jié)，在參與的過程中，能想象能聯(lián)想，如，鳥兒的飛翔、魚兒的遨游、開花下雨等等，在這其中，孩子的思維能力得到了極大的鍛煉，拓展了想象的空間。創(chuàng)造來源于想象，新時(shí)代需要具有創(chuàng)新精神的人才，就應(yīng)從小培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神，不拘泥于現(xiàn)狀，即便是天馬行空的想象，也是幼兒思維能力不斷提高的一個(gè)過程。

(三)通過音樂創(chuàng)造美

1.語言美

人與人之間的交流是語言的交流，在幼兒期就要培養(yǎng)孩子的語言能力，它不僅代表著孩子的思維與思想，更重要的是美好的語言是伴其一生成長的坐標(biāo)，能代表著一個(gè)人的修養(yǎng)，能觸及一個(gè)人的審美情操。在孩子還處在語言的萌芽與發(fā)育期時(shí)，要怎樣培養(yǎng)孩子的語言能力，不得不說音樂教育是其中不可或缺一部分?！懊刻於加兄S多來自于自然界和人類自己制造出的各種聲音，這些聲音緊緊圍繞在我們身邊，是沒經(jīng)過加工的最直接感受到的聲音，教師應(yīng)充分利用一切機(jī)會，自然地、有意識地引導(dǎo)幼兒聆聽周圍生活中的熟悉聲音，發(fā)展他們對聲音的體驗(yàn)?！盵9]愛唱歌的孩子，說話的能力很強(qiáng)，有較強(qiáng)的語感和表達(dá)能力；愛聽音樂的孩子有著比同齡孩子更多的抽象思維能力即邏輯思維能力。歌唱是歌詞與旋律、節(jié)奏的結(jié)合，這三者是可以完全獨(dú)立存在的，歌詞的前身是詩歌；旋律是和諧的音高；而節(jié)奏是在打擊樂中獨(dú)立存在的。歌唱將三者完美的融為一體，將文學(xué)與音樂有機(jī)地結(jié)合在一起。孔子說“興于詩，立于禮，成于樂?！彼J(rèn)為對人的教育必須從學(xué)唱歌開始，建立于禮，完成于音樂，詩歌是有平仄押韻，朗讀詩歌促進(jìn)人的語言感官發(fā)育，詩歌才有其獨(dú)特的語言魅力。我們說的歌詞是從詩歌衍生而來，一首優(yōu)秀的歌曲前提是優(yōu)秀的作詞。在兒歌中歌詞不僅要朗朗上口，還需要有形象性、擬人化的效果。如：兒歌《小燕子》：“小燕子，穿花衣，年年春天來這里，我問燕子為啥來，燕子說這里的春天真美麗…”歌詞中子、衣、里都是押韻字，語感上很契合幼兒的發(fā)聲，而這首歌曲還告訴了幼兒事物發(fā)展的規(guī)律，春天的時(shí)候，燕子就從南方飛回來了，因?yàn)榇蟮鼗卮?，氣候相宜了?/p>

2.思想美

幼兒在聆聽和歌唱中逐漸累積起對音樂風(fēng)格、性質(zhì)的感知。某首歌曲是快樂的還是憂傷的；是活潑的還是抒情的，在理解上更多的是靠直觀的音色、節(jié)奏與旋律的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)讓他們在腦海中形成了各種畫面。有的音樂線條像五彩斑斕的油畫水粉，而有的音樂像一副淡然恬靜的水墨寫意。當(dāng)聽覺作用于思維而產(chǎn)生了畫面，應(yīng)該說幼兒的形象思維得到了充分的拓展。而幼兒的邏輯思維發(fā)展是幼兒思維逐漸成熟的標(biāo)志，邏輯思維是思維活動的高級水平。可以理解事物的本質(zhì)，懂得事物的規(guī)律?！敖邮芤魳酚?xùn)練的過程中,個(gè)體大腦的聽覺系統(tǒng)能夠得到極大的鍛煉和發(fā)展,這不僅使其能夠敏銳地察覺到音樂中細(xì)微差異和變化,而且大腦聽覺系統(tǒng)的可塑性也會發(fā)生相應(yīng)的改變?！盵10]通過音樂藝術(shù)之美激發(fā)，培養(yǎng)幼兒的思維能力。音樂本身是抽象化的、個(gè)性化的藝術(shù)，對音樂的感受可因人而異，它沒有固定的、統(tǒng)一的答案，因而它能給幼兒提供寬闊的創(chuàng)造想象空間。要鼓勵孩子去想象與幻想，尤其在聽到音樂之后的感受可能不一定是準(zhǔn)確的都應(yīng)加以肯定，因?yàn)檫@是孩子可貴的創(chuàng)造性思維的萌芽。從思維的提升到理性審美的提升，讓孩子從形象美的感知提升到對內(nèi)在美認(rèn)識的升華。

3.行為美

兒童有著美好的語言與思想時(shí)，必然會產(chǎn)生美的行為，行為是受人的思想所支配的。 “對于音樂教育行為中的音樂審美內(nèi)涵的理解，不能只局限在學(xué)生這一審美主體對音樂作品或音樂事項(xiàng)等審美對象的單向體驗(yàn)，還應(yīng)當(dāng)包括從不同音樂文化語境出發(fā)，對審美對象人文內(nèi)涵的認(rèn)知?！盵11]音樂藝術(shù)不僅是形象美的藝術(shù)，它還具有強(qiáng)大的感染力，幼兒在接觸學(xué)習(xí)音樂作品的過程中，通過這些藝術(shù)作品的感染力，使他們在情感上產(chǎn)生共鳴，掌握分辨事物是非黑白、善惡美丑的判別能力，從而使行為趨向于真、善、美。因此說，“音樂教育對于幼兒的感性和理性、形象思維和抽象思維的發(fā)展都具有重要意義。”[12]

二、幼兒音樂美育教育的路徑

“我們在純音樂中停留的太久，已經(jīng)缺乏激情和沖動，我們渴望有新的表達(dá)自我的機(jī)會。”[13]音樂能與人的精神品格、情感性質(zhì)相契合，音樂之美，不僅僅是領(lǐng)會音響形態(tài)，更重要的是深入到音樂形態(tài)與音樂內(nèi)涵完美結(jié)合的內(nèi)在中。幼兒在社會中成長，如何給予幼兒精神美的塑造，正確的用音樂的精神內(nèi)涵培養(yǎng)幼兒的審美能力是當(dāng)今幼兒音樂教育新的拓展目標(biāo)。中國是五千年文明古國，有著深厚的文化底蘊(yùn)，偉大的文化先驅(qū)孔子就是中國歷史上第一位音樂教育家，他提倡“美善合一”的音樂教育理念，中國古代是崇尚禮與樂的國度，到今天，我們要傳承美與善的思想，在幼兒音樂教育中我們應(yīng)注入中國傳統(tǒng)文化的理念，這是中國發(fā)展與前行的人文基石，是中國所獨(dú)具的歷史文化積淀。

(一)給予幼兒藝術(shù)的氛圍與環(huán)境

塑以型，以成人。塑造，更多的是我們所賦予的客觀環(huán)境與條件。這幾年，兒童的音樂素質(zhì)教育似乎有了一個(gè)航向標(biāo)，學(xué)習(xí)各類樂器、聲樂、舞蹈成了孩子的必修課，這不得不說是客觀環(huán)境的影響，這樣的學(xué)習(xí)未必可取，但至少說明素質(zhì)教育的受重視程度，當(dāng)然這與國民經(jīng)濟(jì)水平的提高是不可分開的。音樂的學(xué)習(xí)應(yīng)根據(jù)孩子的興趣來實(shí)施，音樂技能學(xué)習(xí)未必適合所有的孩子，也許會造成適得其反的結(jié)果。

不給予幼兒一個(gè)好的視聽環(huán)境，即便做一些高技能的音樂訓(xùn)練也沒有實(shí)質(zhì)的意義?，F(xiàn)在的流行音樂、網(wǎng)絡(luò)音樂充斥于人們的視野，兒童成人化的音樂模仿，這些環(huán)境并無助于兒童音樂內(nèi)涵的培養(yǎng)。幾百年來經(jīng)久不衰的古典音樂，具有中國特色的民族音樂，才是中國音樂文化的積淀與價(jià)值所在?！斑@些音樂經(jīng)過歷史的篩選流傳至今，是非常寶貴的文化遺產(chǎn)。經(jīng)典名著雖然不能一下子被人們深刻領(lǐng)會，卻是有著豐富營養(yǎng)、高品位、高質(zhì)量的，是可以用一生去體驗(yàn)、領(lǐng)會的精神食糧?！盵14]除了讓兒童聽兒童音樂，還可以適當(dāng)?shù)丶尤雵獾墓诺湟魳?，如，貝多芬、莫扎特、舒伯特的音樂等等，不要認(rèn)為這些音樂太深奧，這些音樂里的微觀世界兒童是可以探索到的，有必要在早期去發(fā)展幻想,兒童在早期所體驗(yàn)到的、在他心中所喚醒和培育的一切，對他的畢生是具有決定性的。要在一個(gè)好的環(huán)境中逐漸認(rèn)知好的音樂，去聆聽、感受優(yōu)秀、經(jīng)典的音樂，從而去塑造正確的音樂審美方向。

(二)將音樂教育上升到全民教育的范疇

因材施教是對兒童音樂培養(yǎng)的重要前提，音樂的學(xué)習(xí)是需要天賦的。有人天生“跑調(diào)”，而有人天生會唱歌。有的兒童節(jié)奏感好；有的兒童音樂記憶能力強(qiáng)，每個(gè)人都有自己的長處，我們要根據(jù)兒童不同的特點(diǎn)去著重培養(yǎng)兒童的某一方面。對于節(jié)奏感好的兒童可以學(xué)習(xí)舞蹈；手指靈活、音樂記憶能力好的兒童可以學(xué)習(xí)樂器。但前提是兒童不排斥，如果從內(nèi)心不喜歡，肯定是學(xué)不好的。音樂的學(xué)習(xí)也是一個(gè)長期堅(jiān)持的過程，能磨練兒童吃苦耐勞的堅(jiān)韌品質(zhì)。我國自古就是“禮樂之邦”，音樂在整個(gè)教育中地位也很高，但是，這一文化并未傳承下來。之后，在對音樂的重視上不及近代很多西方國家，這些國家把學(xué)校中的音樂教育作為國民教育的基礎(chǔ)，并且在社會、家庭、文化中都灌注于這一精神。有些國家甚至像消滅文盲一樣消滅音盲，把一個(gè)人有沒有音樂修養(yǎng)，作為精神文明和文化水平的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。這些國家在古代遠(yuǎn)不如我國的音樂水平，可是近幾百年他們趕上去了，不得不說這與近代中國的貧窮與落后有關(guān)。音樂是作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，現(xiàn)在全民素質(zhì)教育勢頭正足，在這個(gè)過程中要有國家政策方針的引導(dǎo)，也要有全面發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃。我們要讓好的音樂作用于人心，從幼兒期開始潛移默化的培養(yǎng)?！耙骑L(fēng)易俗，莫善于樂”。“ 音樂是‘美’的藝術(shù)，不同時(shí)代、不同地域、不同文化傳統(tǒng)和文化背景的人們，在美的觀念上會有所差異，人們評價(jià)美的標(biāo)準(zhǔn)，甚至也會隨著時(shí)代、文化等諸多方面的發(fā)展而發(fā)生演變。”[15]音樂藝術(shù)關(guān)系到一個(gè)國家的民族文化、人民生活、社會風(fēng)氣，更牽涉到人民教育、國家建設(shè)的重大問題，讓祖國未來之花朵，在和諧、美好的音樂環(huán)境下成長，從而成為新一代中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承者與繼承人。

[1] 李生蘭 .學(xué)前教育學(xué)[M]. 上海：華東師范大學(xué)出版社，2006：95.

[2] 黃瑾. 學(xué)前兒童音樂教育[M] .上海：華東師范大學(xué)出版社，2006：13.

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[責(zé)任編輯 張雁影]

Value of Route of Aesthetic Education in Music Teaching for Children

WANGYi-ping,LIXiang-bing

(SchoolofEducation,FuyangNormalUniversity,Fuyang,Anhui236000,China;SchoolofArt,FuyangNormalUniversity,Fuyang,Anhui236000,China)

Aesthetic education in childhood is greatly related to children’s growth. To attain the purpose of aesthetic education, music education is indispensable. Great attention should be attached to children’s cognition of music, children’s experience in music and children’s creation of music by which children’s aesthetic ability for language, thinking and behavior will get shaped, children’s personality will be perfected and children’s aesthetic accomplishment will be improved. This will definitely contribute to an all-round and harmonious development of children.

preschool music teaching; aesthetic value; route

2016-11-19;

2016-12-23

阜陽師范學(xué)院人文社科一般項(xiàng)目( 2015WBZX03) ；阜陽師范學(xué)院國培計(jì)劃校本研修項(xiàng)目(FYGP1504)

王薏萍，女，安徽池州人，阜陽師范學(xué)院教育學(xué)院教師，主要研究方向：學(xué)前音樂教育；李向兵，男，安徽無為人，阜陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向：美術(shù)教育。

■學(xué)前教育理論

G613.5

A

2095-770X(2017)04-0024-06