何麗君　諶麗芳

中國(guó)的語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)。從呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)對(duì)“春眠不覺(jué)曉”的吟唱，到成人后對(duì)“天地合，乃敢與君絕”的感悟，漢語(yǔ)言的藝術(shù)美不僅伴隨我們每個(gè)人的成長(zhǎng)，同時(shí)也是中華民族深厚文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)。

和音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)教育形式所不同的是，語(yǔ)言藝術(shù)的美是一種內(nèi)容美而非形式美，在教育的過(guò)程中，我們應(yīng)該追求一種意蘊(yùn)的美、一種意境的美。然而，在傳統(tǒng)的語(yǔ)言教育活動(dòng)中，卻常常出現(xiàn)以下幾種本末倒置的現(xiàn)象：

一是過(guò)于強(qiáng)調(diào)道德訓(xùn)誡和應(yīng)用性原則，總是希望幼兒能從文學(xué)作品中“懂得一個(gè)什么道理”，而忽視了文學(xué)作品本身的語(yǔ)言美。如欣賞完故事《三只蝴蝶》后，教師請(qǐng)幼兒為風(fēng)雨中不愿分開(kāi)的蝴蝶想辦法，有個(gè)幼兒回答說(shuō)：黃蝴蝶躲到黃花下，紅蝴蝶躲到紅花下，白蝴蝶躲到白花下，大家都淋不到雨了。這確實(shí)是個(gè)非常合理和實(shí)用的方法，但卻違背了文學(xué)作品本身的立意，三只蝴蝶的思想美、心靈美、行為美一點(diǎn)兒也沒(méi)被幼兒感受到。

二是偏重于對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的理解。我們選材時(shí)都會(huì)不自覺(jué)地以是否科學(xué)作為重要標(biāo)準(zhǔn)，雖然也強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，但對(duì)這一標(biāo)準(zhǔn)的掌握是模糊的。

三是教師本身對(duì)語(yǔ)言的審美價(jià)值缺少認(rèn)識(shí)，常常采取簡(jiǎn)單化的方法。在一次公開(kāi)教學(xué)活動(dòng)中，筆者聽(tīng)到一位教師這樣解釋“白茫?！币辉~：“就是白白的一片”，并請(qǐng)幼兒一遍又一遍地重復(fù)。這顯然是用幼兒對(duì)詞語(yǔ)的記憶和模仿取代了原本該有的想象和思維?！鞍装椎囊黄笔巧钣谜Z(yǔ)，沒(méi)有任何情感色彩，而“白茫?！眳s有寧?kù)o、遼遠(yuǎn)的意境。雖然孩子懂不了這么多，但教師不能為此就弱化語(yǔ)言藝術(shù)本身的美感。

那么，怎樣才能潤(rùn)物無(wú)聲地開(kāi)展語(yǔ)言藝術(shù)教育，使孩子們?cè)谧匀坏姆諊薪⑵饘?duì)語(yǔ)言美的欣賞、領(lǐng)悟、表現(xiàn)能力呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面考慮：

一、拓寬語(yǔ)言教學(xué)的選材范圍，實(shí)現(xiàn)多種文學(xué)作品的審美價(jià)值

幼兒語(yǔ)言藝術(shù)教育的載體是最為豐富多彩的，也各具特色：兒童詩(shī)及兒歌情感洋溢，語(yǔ)言凝練，具有節(jié)奏感和韻律感；故事有引人入勝的情節(jié)，有擬人、夸張的表現(xiàn)手法，能引起幼兒強(qiáng)烈的情感共鳴，滿足幼兒各方面的精神需求；幼兒散文，用精美的語(yǔ)詞、動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)，展現(xiàn)一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，十分優(yōu)美。還有古詩(shī)、寓言、神話等，凡是幼兒能夠理解的，都可以讓幼兒接觸、感受。

二、與多種形式相結(jié)合，進(jìn)行文學(xué)作品的欣賞活動(dòng)

1.作品欣賞與活動(dòng)教具或動(dòng)作相結(jié)合。如組織小班幼兒欣賞兒歌《我要自己走》時(shí)，可以用活動(dòng)的拉線教具，朗誦到哪個(gè)角色，就將誰(shuí)的圖像貼到背景上，孩子的情緒一下子就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，會(huì)情不自禁地跟著念兒歌、做動(dòng)作。

2.作品欣賞與音樂(lè)活動(dòng)相結(jié)合，經(jīng)常利用音樂(lè)作背景。如在組織大班幼兒欣賞詩(shī)歌《夢(mèng)》時(shí)，以《夢(mèng)幻曲》為音樂(lè)背景，把幼兒帶入詩(shī)歌的情境當(dāng)中，這種方式特別適合一些情緒色彩濃厚的文學(xué)作品欣賞活動(dòng)。

3.作品欣賞與游戲相結(jié)合，把孩子盡快帶入作品情節(jié)當(dāng)中。如故事《小兔乖乖》的欣賞，教師在一開(kāi)始就把自己當(dāng)成兔媽媽?zhuān)研∨笥旬?dāng)成兔寶寶，故事中的對(duì)話在教師和幼兒間開(kāi)展，幼兒情緒投入、積極配合，使欣賞活動(dòng)充分達(dá)到了預(yù)期的效果。

4.作品欣賞與歌舞相結(jié)合。如組織中班幼兒欣賞散文《云》時(shí)，可請(qǐng)幼兒在音樂(lè)聲中身披薄紗學(xué)云娃娃跳舞，邊跳邊聽(tīng)：“云兒云兒真美麗，我把云兒摘下來(lái)，云兒云兒真聽(tīng)話，變成了一只小小雞。”當(dāng)教師念完后，幼兒還可蹲下來(lái)，用粉筆畫(huà)出不同形象的云朵。

三、提供適宜的環(huán)境，鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行語(yǔ)言創(chuàng)作活動(dòng)

語(yǔ)言藝術(shù)教育的最終目的是讓幼兒在感受美、欣賞美的基礎(chǔ)上表現(xiàn)美，雖然因?yàn)槟挲g特點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的局限性，在這一時(shí)期幼兒不可能進(jìn)行高質(zhì)量的語(yǔ)言創(chuàng)作活動(dòng)，但筆者認(rèn)為，教師還是應(yīng)最大限度地提供機(jī)會(huì)讓幼兒嘗試進(jìn)行語(yǔ)言創(chuàng)作活動(dòng)。其中，仿編詩(shī)歌和故事就是一種較好的創(chuàng)作方式。如筆者在請(qǐng)幼兒欣賞詩(shī)歌《搖籃》后，就自然地引導(dǎo)幼兒進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)，幼兒從詩(shī)歌工整、對(duì)稱(chēng)的語(yǔ)言中受到啟發(fā)，編出了諸如“大地是搖籃，搖著花寶寶”“池塘是搖籃，搖著魚(yú)寶寶”等富于童趣又不失美感的詩(shī)歌來(lái)。

四、教師要不斷提高自身的語(yǔ)言修養(yǎng)

筆者認(rèn)為，在語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)中，教師自身的語(yǔ)言修養(yǎng)也是十分重要的一個(gè)因素。因此，教師要想在語(yǔ)言藝術(shù)教育上有所建樹(shù)，就必須不斷提升自己的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)，用自己的感受，通過(guò)自己的肢體、眼神甚至是心靈去打動(dòng)幼兒、去牽引幼兒進(jìn)入語(yǔ)言藝術(shù)的美妙世界當(dāng)中。

漢語(yǔ)言藝術(shù)是世界文化寶庫(kù)中的精髓。當(dāng)我們沉浸其中時(shí)，作為教師，可別忘了我們有責(zé)任去拉起孩子的手，帶領(lǐng)他們共同去聆聽(tīng)、感受這凝固的漢語(yǔ)言音符之美。（作者單位：江西省南昌市東湖幼兒園）