摘 要 福斯特生態(tài)學(xué)思想在國內(nèi)引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，在眾多方面取得了豐碩成果，但在福斯特在《馬克思主義的生態(tài)學(xué)》中提出的辯證的自然主義內(nèi)容及其思想的哲學(xué)框架方面還有待進(jìn)一步拓展和深化。

關(guān)鍵詞 福斯特 生態(tài)學(xué)思想 辯證 自然主義 生態(tài)文明

作者簡介：安立偉，貴州財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：西方馬克思主義。

中圖分類號：B5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.03.291

福斯特被譽(yù)為“馬克思主義生態(tài)學(xué)復(fù)興的主要建筑師之一”。 本文對福斯特生態(tài)學(xué)思想的涵義、理論基礎(chǔ)、理論貢獻(xiàn)、局限性以及對我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示等方面的研究成果進(jìn)行梳理與分析，以此展現(xiàn)福斯特生態(tài)學(xué)思想研究的新動態(tài)，以期為福斯特生態(tài)學(xué)思想研究提供方向指引，為我國生態(tài)文明建設(shè)提供有益思考。

一、福斯特生態(tài)學(xué)思想的涵義研究

福斯特生態(tài)學(xué)思想所研究的主題就是當(dāng)代人類面臨的生存與發(fā)展的問題，他指出資本主義生產(chǎn)“把以資本形式積累財富視為社會的最高目的”必然會引發(fā)“資本主義與自然之間的致命沖突”，造成“全球生態(tài)危機(jī)”。 然而，對福斯特的生態(tài)學(xué)思想的具體涵義在學(xué)術(shù)界還沒有統(tǒng)一具體明確的界定。有學(xué)者認(rèn)為，福斯特生態(tài)學(xué)思想是一種新的分析生態(tài)問題的理論。 福斯特生態(tài)學(xué)思想是從分析和研究馬克思主義理論中的生態(tài)思想，是從對李比希的物質(zhì)變換概念和馬克思的物質(zhì)變換裂縫理論入手，并以物質(zhì)變換裂縫理論為研究聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，從生態(tài)危機(jī)與資本主義的矛盾關(guān)系闡述解決生態(tài)危機(jī)的手段和途徑，最終形成的這種以進(jìn)行環(huán)境革命來解決資本主義生態(tài)危機(jī)的理論。

還有研究者認(rèn)為，福斯特生態(tài)學(xué)思想是對西方馬克思主義重要流派法蘭克福學(xué)派生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的重建。 馬克思主義生態(tài)學(xué)思想在西方馬克思主義流派引起人們的重視，法蘭克福學(xué)派是最早關(guān)注這一思想的，之后經(jīng)歷了萊斯和阿格爾的生態(tài)學(xué)思想的發(fā)展，到奧康納得到了完善。福斯特以獨(dú)特的生態(tài)學(xué)視角將馬克思主義的辯證法與生態(tài)學(xué)思想結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義批判的方法對當(dāng)前生態(tài)危機(jī)進(jìn)行了深入研究，重構(gòu)了生態(tài)學(xué)馬克思主義。

福斯特生態(tài)學(xué)思想是對資本主義制度的一種批判，是對變革資本主義制度而進(jìn)行了思想革命，其目的和馬克思主義堅持人與自然關(guān)系的觀點(diǎn)一致，即實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。福斯特對資本主義反生態(tài)的批判就是為了說明一個道理“只要不觸動資本主義制度，不變革資本積累規(guī)則，就不能真正構(gòu)建和維護(hù)良好的生態(tài)環(huán)境，達(dá)到人與自然的和諧?！?/p>

筆者認(rèn)為，福斯特生態(tài)學(xué)思想繼承了西方馬克思主義批判資本主義現(xiàn)實(shí)這一向度，是對西方馬克思主義，特別是法蘭克福學(xué)派思想的進(jìn)一步發(fā)展，是對馬克思主義生態(tài)學(xué)理論的回歸。概而言之，以上研究最終表達(dá)的都是福斯特追尋的生態(tài)學(xué)思想和馬克思主義思想內(nèi)在的一致性，就是要運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)解決當(dāng)前的生態(tài)危機(jī)難題。

二、福斯特生態(tài)學(xué)思想的理論基礎(chǔ)研究

馬克思主義的生態(tài)思想是福斯特生態(tài)學(xué)思想的理論基礎(chǔ)，西方馬克思主義法蘭克福學(xué)派的生態(tài)危機(jī)理論是福斯特生態(tài)思想的直接理論來源。 福斯特生態(tài)學(xué)思想是在批判地?fù)P棄了生態(tài)主義思想上形成的。福斯特生態(tài)學(xué)哲學(xué)思想把馬克思主義理論中的自然唯物主義和歷史唯物主義結(jié)合到了一起，經(jīng)過福斯特重新構(gòu)建成為馬克思主義哲學(xué)的新形態(tài)。

馬克思的辯證唯物主義認(rèn)為人、社會與自然是有機(jī)統(tǒng)一的整體，福斯特正是在馬克思這一有機(jī)統(tǒng)一的辯證唯物主義思想指引下，從生態(tài)學(xué)的維度重新構(gòu)建了馬克思生態(tài)學(xué)唯物主義，建立起了生態(tài)學(xué)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，為從生態(tài)學(xué)的角度認(rèn)識馬克思主義提供了新的視野。

福斯特生態(tài)學(xué)思想是從研究西方不斷惡化的環(huán)境問題開始的，其生態(tài)學(xué)思想的思想基礎(chǔ)主要來源于法蘭克福學(xué)派的有關(guān)資本主義和生態(tài)危機(jī)相聯(lián)系的理論、馬克思主義關(guān)于人與自然辯證法思想和生態(tài)學(xué)與系統(tǒng)學(xué)等學(xué)科的理論。 福斯特生態(tài)學(xué)思想是福斯特對馬克思主義中辯證唯物主義生態(tài)學(xué)思想的一種解讀，是福斯特運(yùn)用生態(tài)學(xué)的獨(dú)特視角觀察和分析資本主義社會存在的扭曲人的發(fā)展和扭曲自然正常發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用馬克思主義有關(guān)歷史唯物主義批判的思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

三、福斯特生態(tài)學(xué)思想的理論貢獻(xiàn)研究

福斯特生態(tài)學(xué)思想是在哲學(xué)層面上將社會、人與自然和環(huán)境融為一體來研究生態(tài)學(xué)馬克思主義的。 福斯特的生態(tài)學(xué)思想堅持了馬克思主義，又從新的視域解讀并發(fā)展了馬克思主義。福斯特生態(tài)學(xué)思想貫徹了馬克思主義方法和辯證法，堅持了階級立場和歷史唯物主義立場。 福斯特生態(tài)學(xué)思想對解決生態(tài)危機(jī)途徑進(jìn)行了探索，分析了資本主義社會造成生態(tài)危機(jī)的原因。他認(rèn)為資本主義追求利潤的無限性與自然環(huán)境不可無限擴(kuò)張性的矛盾注定資本主義制度不可能解決生態(tài)危機(jī)，正如馬克思所言：“歷史的教訓(xùn)（這個教訓(xùn)從另一個角度考察農(nóng)業(yè)時也可以得出）是：資本主義制度同合理的農(nóng)業(yè)相矛盾，或者說，合理的農(nóng)業(yè)同資本主義制度不相容（雖然資本主義制度促進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展）”。

福斯特生態(tài)學(xué)思想是對以往生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的超越。 福斯特從對馬克思經(jīng)典著作有關(guān)自然的研究出發(fā)，將人的主體性和自然的能動性的馬克思主義唯物辯證自然觀凸顯出來，超越了奧康納的“經(jīng)典歷史唯物主義理論凸顯了自然界的人化問題，卻沒有強(qiáng)調(diào)人類歷史的自然化方式以及自然界的自我轉(zhuǎn)型問題” 。福斯特認(rèn)為，馬克思的社會歷史思想和自然界的世界觀是不可分割的。 他的生態(tài)學(xué)理論展示了生態(tài)危機(jī)的危害和環(huán)境保護(hù)的迫切性要求，向資本主義在發(fā)展中忽視環(huán)境正義的行為提出了警告。福斯特分析生態(tài)問題的視角，使我們對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)增長和環(huán)境脆弱的關(guān)系產(chǎn)生深刻反思，為我們深刻認(rèn)識當(dāng)前生態(tài)危機(jī)更深層次的原因，探索我國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化道路提供了參考。

此外，福斯特為生態(tài)學(xué)馬克思主義的思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，即生態(tài)學(xué)唯物主義的確立做出了貢獻(xiàn)，他的思想為我們提供了一種寶貴的思考方法。福斯特生態(tài)學(xué)思想的著力點(diǎn)是以思想史研究帶動理論建構(gòu)，他的最顯著的貢獻(xiàn)就在于闡發(fā)了生態(tài)唯物主義分析方法并建構(gòu)了物質(zhì)變換裂縫理論。 福斯特在他的生態(tài)學(xué)思想中暗示著一種運(yùn)用馬克思主義理論中蘊(yùn)含的方法論來指導(dǎo)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的方法，解決生態(tài)危機(jī)的方法，而不是用當(dāng)前的生態(tài)危機(jī)所帶來的嚴(yán)重后果去反思馬克思的理論，去評判馬克思主義理論在某些問題中弱化，畢竟馬克思給我們留下最寶貴的是他的批判的方法而不是具體的理論。

四、福斯特生態(tài)學(xué)思想的局限性研究

福斯特的“物質(zhì)變換斷裂論”中否定了馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的當(dāng)代性。 福斯特生態(tài)學(xué)思想的理論有待系統(tǒng)化，也有待于與生態(tài)問題和社會問題聯(lián)系起來，對當(dāng)前的生態(tài)問題和社會問題加以理論說明。 福斯特的生態(tài)學(xué)思想存在著理論脫離實(shí)踐的特征，在某種程度上還是理論層面的，在社會實(shí)踐的領(lǐng)域還缺乏行動的證明，人類生存環(huán)境危機(jī)的解決畢竟是一個實(shí)踐的問題。

福斯特生態(tài)學(xué)思想強(qiáng)調(diào)馬克思主義的唯物辯證法的重要性，卻沒能分清資本主義的基本矛盾和主要矛盾。福斯特用資本主義社會人與自然不能和諧相處的矛盾代替資本主義社會基本矛盾，這不符合馬克思唯物主義辯證法。夏勁認(rèn)為，福斯特混淆了資本主義的基本矛盾和主要矛盾，將人與自然的矛盾視為社會最主要的矛盾是不合理的。同時，福斯特將生態(tài)學(xué)思想作為馬克思主義理論的主要思想，這也脫離了歷史時代性， 畢竟生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的時代和馬克思主義理論形成的時代是不同的，在馬克思生活的時代生態(tài)思想畢竟不是時代的主要問題。

福斯特生態(tài)學(xué)思想的方法和理論是有理論盲點(diǎn)的。 福斯特被當(dāng)前的生態(tài)危機(jī)所帶來的危害所震撼，而沒有從歷史的發(fā)展的維度對其進(jìn)行分析造成他的生態(tài)學(xué)思想的這一局限性。就整個人類歷史和自然歷史來看，生態(tài)危機(jī)是階段性的。簡而言之，福斯特的生態(tài)思想是不太明晰的，還應(yīng)當(dāng)在具體的社會現(xiàn)象中更具體化他的理論和方法，尋找出具體的實(shí)現(xiàn)路徑，跳出由于缺乏具體的理論和方法帶來的不可避免的空想的性質(zhì)。

五、福斯特生態(tài)學(xué)思想對我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示

福斯特生態(tài)學(xué)理論是在反思社會和自然關(guān)系問題、批判資本主義制度以及構(gòu)想未來社會三個維度展開的，其目的是要發(fā)展一種生態(tài)觀來分析當(dāng)代環(huán)境和生態(tài)問題進(jìn)而將社會變革與人類和自然的關(guān)系變革聯(lián)系在一起。 福斯特指出，資本主義和生態(tài)協(xié)調(diào)存在內(nèi)部矛盾，要解決生態(tài)危機(jī)就要使“生產(chǎn)的社會關(guān)系應(yīng)該朝著社會主義的方向發(fā)展，這種社會應(yīng)該滿足人們的真正需求而不是利潤追求，應(yīng)該達(dá)到一種社會和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。”

我國建設(shè)社會主義生態(tài)文明要堅持馬克思主義理論指導(dǎo)，而福斯特生態(tài)學(xué)思想是馬克思主義生態(tài)學(xué)思想在新的歷史階段的體現(xiàn)，因此將其與我過生態(tài)文明建設(shè)中的問題結(jié)合起來，在此基礎(chǔ)上探索解決我國在生態(tài)文明建設(shè)中問題的解決途徑 ，為我們深刻認(rèn)識建立人與自然和諧的社會和解決中國在生態(tài)文明建設(shè)問題，對我們走生態(tài)效益型工業(yè)道路，避免重蹈造成巨大生態(tài)破壞資本主義工業(yè)化道路具有啟示意義。

綜上所述，國內(nèi)學(xué)者對福斯特生態(tài)學(xué)思想的研究取得了豐碩成果，但也存在一些不足。首先，國內(nèi)研究的文本來源還比較少，有關(guān)福斯特生態(tài)學(xué)思想的著述還有待在國內(nèi)被翻譯出版。其次，研究框架還有待進(jìn)一步豐富，對福斯特生態(tài)思想與歷史事件之間的關(guān)系，以及其與社會實(shí)踐的關(guān)系等方面的研究還有待加強(qiáng)。第三，福斯特生態(tài)學(xué)思想是及其豐富的，在研究中應(yīng)進(jìn)一步拓展和深化，例如福斯特提出的辯證的自然主義的研究，福斯特生態(tài)學(xué)思想的真正涵義的研究等方面?？傊覀儗ΩＫ固厣鷳B(tài)學(xué)思想的研究在內(nèi)容上有待系統(tǒng)化，在哲學(xué)形式方面需要深化，這也是從生態(tài)學(xué)視角探討馬克思主義的當(dāng)代價值和進(jìn)一步豐富我國生態(tài)文明建設(shè)理論的需要。

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